Resimde, Twitter'da Velî kullanıcı adlı birisinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Hz. Cebrail'in "oku" dediği ve ardından "oku olm bak ben ne haldeyim okuyun kurtarın kendinizi" diye eklediği şeklinde bir mizah içeren bir durum anlatılıyor. Tweet'in mizah değeri, Hz. Cebrail'in, genellikle yüce ve saygı duyulan bir peygamber olarak algılanan bir varlığa, bu tarz bir söylemin yakıştırılmasıyla oluşturulmuştur. "Oku olm bak ben ne haldeyim, okuyun kurtarın kendinizi" ifadesi, zor durumdaki birinin çaresiz ve komik bir şekilde yardım çağrısı yapmasını ifade eder ve bu, Hz. Cebrail'e yakıştırıldığında gülünç bir durum ortaya çıkarır. Tweet, dini bir figürü günlük hayata ait bir durumla ilişkilendirmesiyle mizah üretmektedir.

Resimde, üç farklı görüntüden oluşan bir mizah görseli var. Her görüntüde, kulaklık takmış ve farklı jestler yapan, aynı adamın yüz ifadesi görülüyor. Üstteki metin, "Amel defterimi okuyan melek" şeklinde, bir melek tarafından amel defterinin okunması temasıyla bir mizah yaratıyor. Alttaki metin ise, "caption this @alintilayalim . 2 gün" şeklinde, görsele uygun bir başlık yazılması ve ilgili bir hesap tarafından paylaşılacağını belirtiyor. Bu, muhtemelen bir "görsel şaka" veya "meme" örneği. Yani, işlenen suçlar veya günahlar gibi, bir kişinin "ameli" veya davranışlarını izleyen ve değerlendiren bir "melek" figürüyle ilgili ironik bir yorum yapıyor. Görüntülerin aynı kişinin çeşitli jestler yaparak farklı duyguları veya durumları yansıtması, şakanın özünü oluşturuyor ve bakış açısının "ironik" olmasına sebep oluyor. Görüntülerden oluşan kolaj ve mizahın mesajı, "ameli" ile alakalı bir mesaj iletmeyi hedefliyor ve bunu da farklı durumlarda aynı kişinin farklı jestler ve yüz ifadeleri kullanarak görselleştirerek yapıyor. Yani, ironi ve farklı duyguları vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı ("@jaxteeller") "Superior place" (üstün yer) yazan bir tweet atmış. Daha sonra başka bir kullanıcı ("@thewizardofmars" olarak adlandırılan Mars), "Günahlarımı yazan melek" şeklinde bir ifadeyle, birine bir uyarıda bulunmuş. Bu cümle, birinin yaptığı yanlışları veya hataları kaydeden bir meleğe gönderme yapıyor ve "Bunu da yapma!" anlamında bir tepki niteliğinde. Sonrasında, Mars, "Bunu da yapmamazsın ya" diyerek, bu davranışı eleştiriyor. Özetle, şaka; birinin yaptığından hoşlanılmadığını, bir tür uyarı niteliğinde, ve biraz da esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, "wanted" yazısı ve bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. Paylaşımın alt kısmında, "Amel defterimi okuyan melek" ifadesi yer alıyor ve bu, kişinin işlediği günahların bir meleğin tarafından okunmasını temsil ediyor gibi görünüyor. Paylaşımın altında ise, "caption this" ifadesi ve altta üç farklı kare bulunan bir açıklama var. Bu karelerde, benzer bir görünüme sahip erkeklerin farklı jestler yaptıkları görülüyor. Mizah, muhtemelen suç ve hapisle ilgili bir durumun ironik veya absürt bir yorumunu içeren bir meme formatıdır. Üç farklı karede aynı kişinin farklı jestler yapması, durumun karmaşıklığını ve belki de kişinin kendisinin de durumun komik yönüne karşı bir farkındalık duygusunu vurgulamaktadır. "Amel defterimi okuyan melek" ifadesi, suçlunun, işlediği günahlar nedeniyle, kendi yaptıklarının sonuçlarıyla karşı karşıya kaldığı bir durumu temsil ediyor olabilir. Bu ifade, hem ahlaki hem de belki de ironik bir perspektif sunmaktadır. Özetle; meme, olası bir suçlu veya mahkûmun, işlediği günahların karşısında bir çeşit dramatik veya komik bir duruma düştüğü bir duruma gönderme yapıyor. "Caption this" ifadesi, izleyicilerin durumu daha iyi anlamaları veya bu durumla ilgili kendi yorumlarını yapmaları için bir çağrı yapmaktadır.

Fotoğrafta, gri tonlamalı, ağlayan bir melek heykelinin resmi var. Resmin üzerinde, "Alkol aldığınızda sizi koruyan melekler sabaha kadar ağlarlar." yazılı bir metin bulunuyor. Metnin altında ise "50 liraya bira mı olur amk" yazısı mevcut. Bu, alkolün maliyeti ve olumsuz etkileri hakkında ironik ve hafif alaycı bir mizah içeren bir yorum. "Alkol aldığınızda sizi koruyan melekler sabaha kadar ağlarlar" ifadesi, alkol tüketiminin kişiye ve çevresine zarar verdiğini, pişmanlık ve huzursuzluk getirdiğini vurguluyor. "50 liraya bira mı olur amk" ifadesi ise, pahalı olan bira için kullanılan dile (ve alkolün maliyetinin önemsenmemesi gerektiği yönündeki düşünceye) ironik olarak itiraz ediyor. "Amk" ifadesinin kullanımı, genç bir kesim tarafından kullanılan, günlük dilden bir sözcüktür ve söylemde hafif bir küfür unsuru taşır. Özetle, fotoğraf alkolün maliyeti ve sonuçları ile alay ederken, genç bir kesimin dilini kullanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Albay Hayri Kıvrıkoğlu, İsrafil'in boru çalmak için yaratılıp yaratılmaması ve Cebrail'in 1400 yıldır boş durmasının sorgulandığı bir mizah içerikli tweet atmış. Şaka, insanların gereksiz veya anlamsız işler için yaratılan varlıkları sorgulaması ve onlara mantıklı bir sebep aramaması üzerine kurulu. Boru çalmak için melek yaratmanın gereksizliği vurgulanarak, Allah'ın yaratışını komik bir şekilde eleştiriyor. Tweet'in sonunda "Ordan geçen birine çaldır işte" sözüyle, görevi daha verimli bir şekilde yerine getirecek alternatif bir çözüm önerisi sunuyor. Dolayısıyla, şaka, gereksiz kurumlar ve görevler hakkında eleştirel bir bakış açısı ve ironik bir mizah içermektedir.

Resimde, gri tonlarda, muhtemelen bir mezarlık veya benzer bir ortamda bulunan, ağlayan bir melek heykelinin fotoğrafı var. Alt kısımda ise "20 liraya bira mı olur amk?" yazısı mevcut. Fotoğrafın altındaki metin ("Alkol aldığınızda sizi koruyan melekler sabaha kadar ağlarlar.") ile birlikte kullanılan "20 liraya bira mı olur amk?" ifadesi, alkol tüketiminin bedeline ve olası sonuçlarına bir gönderme yaparak, acımasız ve biraz da ironik bir espri oluşturuyor. Meleklerin içki sebebiyle ağladığına dair metin, alkolün olumsuz sonuçlarını vurgularken, "20 liraya bira mı olur amk?" ifadesi, ucuz bir eğlence arayışı içinde olmanın bedelini ve sonuçlarını sorgulamaktadır. Özetle, eğlence/alkol ihtiyacının yüksek maliyetiyle ağlayan melek arasında bir karşılaştırma yaparak komik bir noktaya ulaşılmaya çalışılıyor.

Resimde, çıplak gövdeli, kanatlı iki erkek figürü görülüyor. Birbirlerine sarılmış, hareketli bir pozisyonda. Birinin üzerinde kırmızı, diğerinin üzerinde sarı bir kumaş parçası var. Resim, klasik dönem sanat eserlerinin, özellikle Rönesans'ın, özellikle de Michelangelo gibi ustaların eserlerinin bir uyarlaması gibi görünüyor. Ancak, açıkça gay bir ilişki vurgusu yapılarak, orijinalin yorumuna bir esprili, belki de ironik bir dokunuş eklenmiş. Resmin esprisi, klasik bir sanat eserini modern bir perspektifle ve cinsel bir içerikle sunarak, bu eserlerin çağdaş bir bakış açısıyla ele alınmasını ve belki de toplumdaki mevcut toplumsal normları sorgulamayı konu alması. İşte bu farkındalık yaratmak için yapılan bir espri, şaka veya yorum. Resimde, göğsünden itibaren çıplak bir erkek figürü görülüyor. Bir süper kahraman gibi, kırmızı bir cape'le kaplı. Yüz ifadesi ve duruşu, "süper kahraman" imajıyla biraz abartılı ve absürt bir hava taşıyor. Bu, "süper kahraman" temasıyla, gerçekçi olmayan bir şekilde güçlü ve mükemmel bir şekilde gösterilen bir erkek imajının, aslında biraz absürt ya da komik olabileceğini vurgulamak için yapılan bir espridir. Görsel bir şaka. Resimde, klasik bir melek resminin, belki de Rönesans döneminden bir eserin, mizah kullanılarak yeniden yorumlanmış bir çizimi var. Melek, oldukça şişman ve biraz grotesk bir görünüme sahip. Saç şekli ve ifade tarzı, klasik melek tasvirlerinden farklı olarak, gülünç bir etki yaratıyor. Kanatlar da, gerçekçi bir şekilde değil, daha abartılı ve gevşek çizilmiş. Resimdeki mizah, klasik bir sanat eserini, modern ve biraz abartılı bir şekilde ele alarak, dini temaların günlük hayattaki şişmanlık gibi insani özellikler ve hallerle ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Sanatın kutsal ve yüce olanı karikatürize ederek, gözlemleyiciyi güldürüyor ve aynı zamanda bir düşünceye de sevk ediyor. Özünde, bir sanat yorumu üzerinden şişmanlık teması ve aşırı yüceltilen güzellik kavramına göndermeler yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Albay Hayri Kıvrıkoğlu. Paylaşımda, İsrafil'in boruyu neden çalmadığı ve eğer çalsaydı ne olacağı sorularına gönderme yapılarak, meleklerin görevlerinin abartılı veya gereksiz olduğuna dair bir mizah içeren bir eleştiri yapılıyor. Mizah, İsrafil ve Cebrail gibi dini figürlerin gereksiz ve boş işlerle meşgul edildiği, (boruyu çalmak gibi) ve yerine insanların yapılabilecek işler olduğunu ima eden bir gönderme ile çalışıyor. "Sırf boru çalsın diye melek mi yaratılır?" kısmı, meleklerin varlık sebeplerinin sorgulanmasını ve gereksizliğin vurgulanmasını sağlıyor. Sonuç olarak, paylaşımdaki mizah, dinî figürlerin gereksiz işlerle meşgul olma ve işlerinin yerine insanların görev yapmasının daha mantıklı olabileceğini ima eden bir eleştiridir.

Görselde, Twitter'da bir gönderi bulunmaktadır. Gönderi sahibi, "sude" kullanıcı adı ve "@allahyokardesim" kullanıcı adı etiketini kullanmaktadır. Görüntüde, sude isimli kullanıcının bir fotoğrafı da yer alıyor. Gönderi metni, İsrafil'in çok sabırlı bir melek olduğunu belirtiyor. Kendisi olsaydı, İsrafil'in sesi nasıl olurdu merak ettiğini ve bu merak nedeniyle İsrafil'in sesini taklit etmeye çalışarak, sanki bir uğultu çıkarmış gibi davranıp şaka yaptığını ima ediyor. "Meraktan aq" ifadesi, durumun biraz abartılı ve şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Özetle, gönderi, İsrafil'in sesinin nasıl olabileceğiyle ilgili esprili ve biraz da absürt bir düşünceyi konu alıyor.

Resimde, üzerinde Arapça yazılar kazınmış, muhtemelen tarihi bir taş veya levha görünüyor. Orhan Osmanoğlu isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'e, Serkan Aydemir isimli bir kullanıcı "Aga sen Cebrail misin. Sürekli okumamızı istiyorsun" şeklinde yanıt vermiş. Tweetin şakasının dayanağı, Orhan Osmanoğlu'nun paylaştığı resimdeki yazıların anlaşılması güç, hatta muhtemelen okunması mümkün olmayan karmaşık Arapça yazılar olması ve bunun, okumayı sürekli isteme şeklinde bir mizah içermesidir. "Aga sen Cebrail misin" ifadesi, Cebrail'in (İslam'da bir melek) bu zorlu yazıların anlaşılmasını kolaylaştırabilecek bir bilgi kaynağı olup olmadığını sorgulayan bir ironik ifadedir. Sürekli okuma isteği de, yazıları anlayamama/okumakta zorlanmanın abartılmış bir anlatımıdır ve şakanın amacı, zor veya anlaşılmaz görünen şeylere karşı bir esprili tutum sergilemektir. Özetle, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımındaki yazıların anlaşılmazlığı ve bu konuda sürekli okuma isteği, Serkan Aydemir'in mizah konusu olmuştur.

Görsel, Suudi Arabistan'ın Mekke şehrinde, bir pazarda yıldırım düşmesi sonucu çıkan yangını gösteriyor. Altta, bir Twitter paylaşımı var. Bir kullanıcı (@gazetesozcu) bu olayı paylaşmış ve daha sonra başka bir kullanıcı (@serdarandmorty) bu paylaşımına yanıt vererek, "mikailin çarşı izni iptal" diye yazmış. Bu, olayla ilgili ironik ve esprili bir yorum. Yangın haberi üzerine, "mikailin çarşı izni iptal" yazmak, "mikail" adındaki bir kişinin çarşı gezmesi planı, yangının olumsuz bir etkiyle iptal olmuş şeklinde esprili bir anlatım yapmaya çalışıyor. Olay ile tamamen alakasız, absürt bir durum yaratıyor. Yani, yangının ciddiyetini hafifletmek veya mizah unsuru eklemek amacıyla söylenen bir espri.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda iki farklı kullanıcı arasında geçen mesajlar görülüyor. İlk mesaj, "Din kültürü sınavında melekler kimdir sorusuna adını yazdığım prenses" şeklinde. Bu mesaj, sınavda yanlışlıkla ya da farklı bir amaçla "melekler" sorusuna "prenses" diye cevap verdiğini, ve bu cevap tarzının komik olduğunu vurguluyor. Muhtemelen kişi, yanıtını komik bulmuş ve bu yanıtını paylaşmak istemiştir. Daha sonra, "Beni molpedin yaparmısın" mesajı geliyor. Bu, bir şaka, veya ironi içeren bir mesaj. "Molpedin" kelimesinin ne olduğunu bilmeden, konuşmanın bağlamı içindeki ifadenin bir tür rica veya bir jest olabileceğini düşünebiliriz. "Molpedin" kelimesinin amacı, "prenses" kelimesinin yanıtına karşı bir cevap olarak, ironik veya esprili bir tavır takınmayı hedeflemiş olabilir. Özetle; ilk mesajın komik ve anlamsız bir yanıtı, ikincisinde bunun ironik bir karşılığı ile şakayla karışık bir konuşma örneği olarak değerlendirilebilir. "Molpedin" kelimesi, bağlam içinde anlamsız bir kelime olduğu için tam olarak ne anlama geldiği konusunda kesin bir sonuç çıkarmak zor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığında "Çello epoly" ismi ve "@notanizmx" kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımın altında, "Keşke ilahi Adaletten iki Melek görevlendirilseydi, yalan söylüyeni anında gökten inip zikip zikip geri gitseler di" yazıyor. Paylaşım, adaletin eksikliğinden ve yalan söyleyenlerin cezalandırılmamasından duyulan bir hayal kırıklığı ve ironi içeren bir dileğin ifade edilmesidir. İnsanlar, yalan söylenenlere karşı adaletin yerine getirilmesini ve onların cezalandırılmasını isterlerken, bu durumun gerçekleşmediğini, hatta yalan söyleyenlerin cezalandırılmaması, hatta gözardı edilmesi durumunu içeren bir şikayet. "zikip zikip geri gitseler di" kısmı, hafif bir ironiyle kullanılan bir ifade. Meleklerin, yalan söyleyenleri hemen cezalandırması yerine, onları "zikip zikip" (aşağılayarak, cezalandırarak), geri göndereceği ve "geri gitmeleri" gerektiğinin söylenmesi ile, ideal bir adalet anlayışına ve bunun gerçekleşmemiş olmasına dair hayal kırıklığı duygusu vurgulanmaktadır. Genel olarak, paylaşım yalan söyleyenlerin cezalandırılmasını isteyen bir istek ve beklentinin ironik bir şekilde dile getirilmesidir.

Resimde, gri tonlarda, ağlayan bir melek heykelinin görüntüsü var. Altında "cum-ment" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet metni yer alıyor. Metin, alkol aldığınızda sizi sabaha kadar ağlatan melekler olduğuna dair bir espri yapıyor. Sonrasında ise "40 liraya bira mı olur amk" ifadesi ile espri daha da vurgulanıyor. Joke, alkolün maliyeti ve meleklerin olası tepkisi arasındaki ironiyi vurgulamaya çalışıyor. 40 lira (Türk lirası) maliyetli biranın, meleklerin gözyaşlarıyla cezalandırılmaya değmeyeceği mesajını veriyor. "Amk" ifadesi ise, genellikle şaşkınlık, kızgınlık veya hayal kırıklığı gibi duyguları ifade eden, genç nesil tarafından kullanılan bir sözdür.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki üç farklı karede aynı adamın görüntüleri var. Adam, el hareketleri ve yüz ifadeleriyle çeşitli duyguları veya durumları temsil ediyor gibi duruyor. Üstteki metin, "Amel defterimi okuyan melek" şeklinde. Bu, muhtemelen kişinin yaptıklarının kaydedildiği ve bir şekilde takip edildiği anlamına gelen bir ifade. Alttaki metin ise "caption this" ve bir kullanıcı adı ile birlikte 2 gün şeklinde. Bu, paylaşımı yapan kişinin paylaşılan görselin altına eklenmesini istediği bir metin. Görseldeki mizah, adamın ifadelerinin tutarsız ve komik duruşuyla ortaya çıkıyor. Adamın farklı zamanlarda yaptığı el hareketleri ve yüz ifadesi, konu hakkında belirsiz bir durum veya beklenmedik reaksiyonu gösteriyor. "Amel defterimi okuyan melek" ifadesiyle birlikte, belki de kişi, yaptıklarının sonucunu veya yaptıklarının bir şekilde kaydedildiğini komik bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Özetle, görsel, kişinin yaptıklarının veya durumunun komik bir şekilde gösterildiği, muhtemelen ironik bir mizah içeren bir ifade.

The image is a Twitter thread. A user (@jaxteeller) posted a picture of a man, likely from a movie or TV show, and wrote "Superior place" referencing the idea of a higher power, then adds "My sins written by the angel." @Mars then responds: "Don't do that either." The joke plays on the idea of someone claiming a superior position or status. The response by @Mars implies that even that superior person shouldn't be doing something. The implied humor is that the original poster, @jaxteeller, is likely making a boastful or self-righteous statement, but the other user, @Mars, is challenging that. The Turkish phrase "Bunu da yapmazsın ya" translates literally to "You wouldn't do that either, would you?" It's an expression of disbelief or mild annoyance, implying that the initial statement or action is considered inappropriate.

Fotoğrafta, gözleri kan çanağına dönmüş, ağzı hafif açık ve yüzünde derin bir hayal kırıklığı ifadesi olan bir melek heykeli var. Şaka, uyuşturucu kullanan birinin "melek" gibi görünmediği ve genelde uyuşturucunun kişilerin görünümünü ve ruh hallerini etkilediğinin bir göndermesi. Yani şaka, uyuşturucu kullanan birinin nasıl görünebileceğiyle ilgili bir mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, başı ellerinin arasında ağlayan melek heykeli görülüyor. Altta ise "Alkol aldığınızda sizi koruyan melekler sabaha kadar ağlarlar. 30 liraya bira mı olur amk" yazıyor. Burada yapılan şaka, alkolün zararlarına dikkat çekerken, aynı zamanda 30 liraya bira almak yerine meleklerin acısını düşünmeyi komik bir şekilde sorgulamasıdır. İronik bir dille, alkolün insan sağlığına verdiği zararı, meleklerin ağlaması ile ilişkilendirirken, ucuz bir bira satın almanın daha önemli olduğunu ima ediyor.

Resimde uyuşuk ve kızarmış gözlerle bir melek heykeli var. Resmin altındaki yazı "Oğlum esrar içmiyor, o bir melek." diyor. Şaka, melek heykelinin uyuşuk ve kızarmış gözlerinin, esrar içmiş gibi görünmesini sağlamasından kaynaklanıyor. Bu, melek heykelinin aslında esrar içtiğini ima ederek, yazıda söylenenin aksine bir ironi oluşturuyor.