Bu fotoğrafta, "The New York Times" gazetesinin bir makale başlığı görülüyor. Başlık, "Wokeness Is Dying. We Might Miss It." (Uyanıklık Ölmek Üzere. Belki Onu Özleriz.) şeklinde. Altında ise yazarın adı ve "Opinion Columnist" (Fikir Köşe Yazarı) ibaresi yer alıyor. Tarih ise Mayıs 17, 2024 olarak belirtilmiş. Fotoğraftaki espri, günümüzdeki "woke" kültürüyle dalga geçmektir. "Woke" terimi, genellikle toplumsal adaletsizliklere karşı duyarlı ve bilinçli olmayı ifade eder. Ancak bu terim, zamanla aşırı duyarlılık, iptal kültürü ve siyasi doğruculuk gibi eleştirilere maruz kalmıştır. Makalenin başlığı, "woke" hareketinin popülerliğinin azaldığını ve hatta belki de gelecekte bu hareketin bazı yönlerinin özlenebileceğini ima ederek ironik bir şekilde bu durumu tiye alıyor. Yani, "woke" olmayı eleştirenler bile, bir noktada bunun getirdiği bazı toplumsal değişimleri veya tartışmaları özleyebilecekleri şeklinde mizahi bir yorum yapılıyor. Bu, "woke" kavramının karmaşıklığını ve toplumsal algısının değişimini yansıtan bir espri.

Videoda bir haber sunucusu, Minneapolis'teki muhabire bağlanmak için bir giriş cümlesi kurarken yanlışlıkla bir kelimeyi yanlış telaffuz ediyor veya uygunsuz bir ifade kullanıyor. Esprinin kaynağı, sunucunun bu hatayı bilerek veya bilmeyerek yapması ve videonun başlığında bunun kasıtlı olduğu vurgulanmasıdır.

TRT Haber ekranında bir haber sunucusu, Şırnak İl Emniyet Müdürlüğü'nün evli polis çiftlerine yılbaşı jesti yaparak onları aynı noktalarda görevlendirdiğini anlatıyor. Videodaki durum, polislerin görev yerlerinde bir araya gelmesini sağlayan bu jestin yarattığı sempatik ve mizahi durumu konu alıyor.

Fotoğrafta, bir haber spikeri dış çekimde konuşuyor. Ekranın üzerinde 50 ve 100 Türk Lirası banknotlarının efektleri var. Alt kısımda "Z Kuşağı Para Hesaplamayı Bilmiyor" yazısı geçiyor. Twitter kullanıcısı jürgen imamoğlu'nun tweet'i ise "para mı var sanki aq" şeklinde. **Espri açıklaması:** Espri, Türkiye'de yaşanan ekonomik zorluklara ve enflasyona gönderme yapıyor. Haberde Z kuşağının para hesaplamayı bilmediği söylenirken, aslında paranın değerinin düştüğü ve gençlerin para kazanmakta zorlandığı ima ediliyor. Tweet'teki "para mı var sanki aq" ifadesi de bu durumu destekleyerek, paranın değerini kaybetmesiyle alay ediyor. Fotoğraftaki para efektleri de bu durumu mizahi bir şekilde vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, LBC haber kanalının bir haberi paylaşılıyor. Haberin başlığı, "Adam, Essex binalarına bayrak çizdikten sonra ırkçı taciz suçlamasıyla tutuklandı" şeklinde. Ancak altında, okuyucuların eklediği bir yorum var: "Yanlış yönlendirici başlık - Adam, çocuklarıyla dükkanlara giden bir anneye ırkçı tacizde bulunmakla suçlanarak tutuklandı." Esprinin kaynağı, haberin başlığının yanıltıcı olması. İlk bakışta, adamın binalara bayrak çizdiği için ırkçı tacizden tutuklandığı anlaşılıyor. Ancak, okuyucu yorumu, adamın aslında başka birisiyle, çocuklarıyla dükkana giden bir anneyle ilgili bir olayda tutuklandığını ortaya koyuyor. Bu durum, haberin ilk başlığının olayı çarpıttığını ve okuyucuyu yanlış yönlendirdiğini gösteriyor. Yani, mizah, haberin içeriğinin ve başlığının arasındaki farktan, haberin nasıl sunulduğundan kaynaklanıyor.

Bir haber stüdyosunda sunucu masasında duran köpek karakteri, bir anda dengesini kaybederek sandalyeden aşağı düşüyor. Videonun komikliği, karakterin ciddi bir haber sunumu yaparken aniden ve beklenmedik bir şekilde düşmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, başlıkta belirtildiği gibi "LGBT Gençler, Zorbalığa Uğramaktan Çok Zorbalık Yapmaya Daha Meyillidir" şeklinde bir haber başlığı yer alıyor. Başlığın altında, iki genç kızın maske taktığı, renkli taçlar ve tüylerle süslenmiş olduğu bir görsel bulunuyor. Genç kızlar kalıp şeklinde ellerini birleştirerek kalp işareti yapıyorlar. Arka planda, gökkuşağı renklerinde süslemeler ve bayraklar görülüyor. **Esprinin açıklaması:** Esprinin konusu, LGBT bireylerin zorbalık yapmaya daha meyilli olduğuna dair bir çalışmaya atıfta bulunuyor. Görselde, genç kızların neşeli ve destekleyici bir ortamda olmaları, haberin ironik bir şekilde çelişmesini sağlıyor. Bu durum, haberin içeriğiyle görsel arasındaki uyumsuzluktan kaynaklanan bir ironi yaratıyor. İnsanlar bu çelişkiyi komik bulabilir çünkü LGBT bireylerin çoğu zaman zorbalığın hedefi olduğu algısı yaygındır. Ancak bu haber, onların da zorbalık yapabileceğini öne sürerek bu algıya ters düşüyor.

Videoda bir stüdyoda bulunan üç erkek, büyük yuvarlak bir masayı birlikte kaldırıp deviriyor. Masanın devrilmesiyle birlikte kağıtlar yere saçılırken, erkekler masanın parçalarını tutarak bir kavgaya tutuşuyor. Ses kaydında Arapça olarak 'Sen başladın' şeklinde suçlamalar duyuluyor. Ekrandaki 'Altılı masa' başlığı, masanın fiziksel olarak devrilmesiyle siyasi bir ittifakın dağılması arasında kurulan bir benzetme olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir televizyon haber bülteninde, kadayıf yapım aşamaları ve muhtemelen kadayıfın bir türü olan "Burma Telası" adlı tatlıyla ilgili haber sunuluyor. Görüntüdeki espri, haber sunucusunun kadayıf ve Burma Telası arasındaki sözcük oyununa dayanıyor. "Tel tel kadayıfları Burma telası" ifadesi, "tel tel" (ince ince) kadayıfların "Burma telası" (bir çeşit tatlı) gibi görünüşünü ve yapısını vurgulamaktadır. Bu, bir nevi sözcük oyunuyla, bir tatlı türünü tanımlayan ve aynı zamanda bir durumun "tel tel" bir şekilde karmaşık olduğunu anlatan bir ifade. Aynı zamanda, kadayıf üretim sürecini ve muhtemelen haberin konusunun karmaşık olduğunu ima etmektedir.

Takım elbiseli, elinde mikrofon tutan yaşlı bir adam bir kapının önünde durmuş içeriye seslenmektedir. Adamın kapıyı açtırmak için nazikçe ama ısrarcı bir şekilde konuşması ve ardından gelen cevapla oluşan durum mizah unsuru oluşturmaktadır.

Videoda bir adam mikrofon başında konuşurken görülmektedir. Paylaşım başlığı ve deşifre edilen anlamsız ifadelerle videonun absürt veya ironik bir durum kastedildiği anlaşılmaktadır.

Videoda bir konuşmacı, bahis mafyasının NBA ve Premier League gibi büyük spor organizasyonlarını manipüle etme gücüne sahip olduğunu iddia ediyor. Konuşmacı, mafyanın hakemler, oyuncular ve teknik adamlar üzerinde etkisi olduğunu ve milyarlarca dolarlık bir sistemin işlediğini anlatıyor.

Videoda bir televizyon programında dört kişi yan yana oturarak tartışıyor. Konuşmacılardan biri Afganistan'dan Türkiye'ye uyuşturucu kaçakçılığı yapılması üzerine bir senaryo üzerinden soru soruyor.

Resimde, bir televizyon haber yayını görülüyor. Ekranda, Abdullah Öcalan'ın İmralı'dan yaptığı bir çağrı ile ilgili haber yapılıyor. Görüntüde, bir televizyon stüdyosunda, Öcalan'ın çağrısını okuyan ve yorumlayan kişiler yer alıyor. Ekranda, "İMRALI'NIN ÇAĞRISI OKUNUYOR" yazısı dikkat çekiyor. Bu, haberin temel konusunu vurguluyor. Bu ifadenin ironik bir yanı yok, daha çok haberin özünü ve içeriğini gösteriyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Haber içeriği, Öcalan'ın barış çağrısıyla ilgili ciddi bir konu.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve altında "KAHROLSUN İSTİBDAT YAŞASIN HÜRRİYET" yazılı bir slogan yer alıyor. Slogan, Atatürk'ün önderliğinde yürütülen Kurtuluş Savaşı'nda ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunda baskıcı yönetime (İstikbal) karşı verilen mücadeleye ve özgürlüğün (Hürriyet) kutlamasına atıfta bulunuyor. "Kahrolsun İstibdat" ifadesi, despotik yönetime karşı olan öfkeyi ve mücadeleyi, "Yaşasın Hürriyet" ise özgürlük arayışını ve kutlamasını simgeliyor. Burada, Atatürk ile ilgili bir sloganın, aynı zamanda bir ironi, bir eleştiri veya bir tepki içerdiği anlaşılıyor. Bu bağlamda, fotoğraf, mevcut siyasi durumu eleştiren bir yorum olarak da kullanılabilir. Yani, mevcut yönetime ve iktidara bir tepkidir. Bu anlamda espri, mevcut durumun, Atatürk devriminin kazanımlarına ters düşmesi üzerinden kurulmaktadır.

Videoda bir kadın, bir televizyon programında kendisine yöneltilen suçlamalara yanıt vererek vatanseverliğini ve ülkesine olan bağlılığını vurguluyor. Konuşmacı, kendisine yönelik 'hain' veya 'saf' gibi ifadeleri reddederek kendisini güçlü ve zeki bir kadın olarak tanımlıyor.

Videoda bir kişi, telefonuna gelen gizemli bir arama ve ardından gelen diyalog hakkında hikayesini anlatıyor. Kişi, arayanın kim olduğunu anlamadığını ve şaşkınlığını ifade ediyor. Videonun mizahı, anlatılan hikayenin absürtlüğü ve kişinin şaşkın ifadesi üzerine kurulu.

Resimde, "Solcu Gazete Yedek" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Suriye Devlet Başkanı Esad'ın lüks sarayında yaşarken halkın yoksulluktan kırıldığına dair bir haber muhabirinin sözleri yer alıyor. Haber, A Haber kanalından canlı yayın olarak aktarılıyor ve bu haberin, Esad'ın sarayından canlı görüntüler yayınlayan ilk Türk televizyon kanalı olduğu vurgulanıyor. Resmin ve paylaşımın mizah değeri, Esad'ın lüks yaşam tarzının, halkın yaşadığı yoksulluk ve sıkıntı ile tezat oluşturması üzerine kuruludur. Esad'ın sarayındaki lüksü, halkın zor durumdaki yaşamıyla karşılaştırılarak, bir tür ironi ve eleştiri yapılmaktadır. Görüntülerin canlı yayın olması, bu ironiyi daha da vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım Esad'ın refahı ile halkın yoksulluğu arasında bir karşılaştırma yaparak, durumu eleştiren ve mizah yoluyla sosyal bir yorum yapan bir gönderi.

Görüntü, Yeni Akit Gazetesi'nin Twitter hesabından paylaşılan bir tweet'i ve bu tweette yapılan bir yanıt tweet'i içeriyor. Tweet, Sagopa Kajmer'in ateist olduğunu açıkladığını duyuruyor ve haberin başlığına "CARPI" yazılmış. İfade, ateist olduğunu açıklayan bir kişiyi eleştirirken, "çarpıldı" ifadesi ironik ve olumsuz bir anlam ifade ediyor. Tweet'in resminde de ateist olduğunu açıklayan kişinin görüntüsü yer alıyor. Metin Cihan adlı kullanıcı, "Açıklayana kadar Allah'ın haberi yok muymuş?" diye yanıt veriyor. Bu yanıt, ateist olan kişi hakkında yorum yapan Yeni Akit Gazetesi'ne bir tepki niteliğinde ve ironik bir şekilde, Allah'ın kişinin açıklamalarını dikkate alıp almayacağını soruyor. "Açıklayana kadar" ifadesi, ateistin dini inançlardan uzaklaşmış olmasına rağmen, konunun halen tartışmaya açık olduğunu ve Allah'ın bunun farkında olup olmadığını sorgulayan bir üslup kullanıyor. Özetle, tweet ve yanıt, din ve ateizm konularında farklı bakış açılarını ve ironik bir şekilde esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Simone Biles adlı ünlü bir olimpik jimnastikçi, pahalı bir Range Rover'ın kaputu üzerinde oturmuş, lüks bir kıyafetle poz vermiş. Daily Mail Online'ın haberi, Biles'ın zengin malikanesini ve lüks eşyalarını sergilerken, aynı zamanda parasal sorunlarla boğuşan annesinin bir kasiyer olarak çalıştığını da vurguluyor. Haber, zengin ünlülerin yoksullukla nasıl başa çıktığına dair bir ironi ve karşıtlık sunuyor. "Pennilik doğum annesi" ifadesi, annesinin çok az parası olduğunun altını çiziyor. Bu durum, ünlü bir sporcunun servetinin, annesinin yoksulluğu ile nasıl karşılaştırıldığına dair bir toplumsal yorum yapıyor. Özetle, haber, zenginlik ve yoksulluk arasındaki farkı vurgulayan ironik bir durum yaratıyor.