Fotoğrafta, iki erkek arasında Facebook'ta geçen bir konuşmayı görüyoruz. İlk adam, "Aşkın Göz Yaşları" başlığı altında, bir kız çocuğu ile birlikte poz vererek, "Ben ve dünya harikası yigenim iyi akşamlar hepinize" yazmış. Diğer adam ise "Duvardaki saat ALLAH yazısından biraz yukarda duruyor onu biraz indirirseniz sevinirim" şeklinde bir yorum yapmış. İkinci adamın yaptığı yorum, aslında ilk adamın profil fotoğrafının altındaki "Aşkın Göz Yaşları" yazısını eleştirdiği ve bir şaka olarak yorumlandığı görülüyor. Burada, ilk adamın fotoğrafına yönelik bir espri yapılmış ve bir söz oyununa dönüşmüş. "Aşkın Göz Yaşları" yerine, saatin konumuna değinerek "Duvardaki saat ALLAH yazısından biraz yukarda duruyor" diye yazmış. Bu espri, ilk adamın fotoğrafındaki çocuğun fotoğrafı çekerken yaptığı ifadeden ve fotoğraftaki duygusal tavır ile "Aşkın Göz Yaşları" yazısının arasında çelişki yaratılarak gerçekleştirilmiş.

Resimde, bir adamın bir Nokia telefonu elinde tuttuğu ve telefonda "Necati A. arıyor Reddet" yazdığı görülebiliyor. Bu resim, "zaman makinesi olsa @oanagitsek sakin o telefonu açma.." başlıklı bir tweet'e eşlik ediyor. Şaka, geçmişe gidip Necati A. adlı birinin arayıp arayıp durduğu bir zaman dilimine gidilmesi durumunda, telefonun açılmaması gerektiğini ima ediyor. Bu, Necati A.'nın geçmişte sıkıntı yaratan biri olması veya kişiyi rahatsız eden birisi olmasıyla ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, iki kişi aynada fotoğraf çektiriyor. Erkek arkadaşının saçları uzun, kız arkadaşının saçları kısa. Kız arkadaşının yazdığı yazı ise "Manitanın saçını kestiğim her şekilde benden güzel" şeklinde. Şaka, kız arkadaşının, erkek arkadaşının saçının kendisinden daha güzel olduğunu söyleyerek erkek arkadaşına atıfta bulunması üzerine kurulu. Bu ironik bir ifade, çünkü kız arkadaşının saçının erkek arkadaşından daha kısa olması ve erkek arkadaşın saçlarının da güzel olmaması nedeniyle.

Fotoğrafta, Türk dizi ve sinema oyuncusu Haldun Boysan'ın "Kurtlar Vadisi" dizisi setinde çekilmiş bir fotoğrafı ve kendisi bulunmaktadır. Resimdeki espri, Haldun Boysan'ın "Kurtlar Vadisi" dizisinde canlandırdığı "Tombacı" karakteriyle özdeşleşmesinden kaynaklanmaktadır. Halbuki resimde görünen Haldun Boysan, "Tombacı" karakterinin canlandırdığı kişi değildir. Dolayısıyla fotoğraf, "Tombacı" karakterinin "Kurtlar Vadisi" dizisinin bir bölümünün çekiminde, dizinin diğer oyuncularıyla birlikte, "Tombacı" karakterinde yer almamasına rağmen, set üzerinde bulunan bir kişinin fotoğrafını içermektedir.

Fotoğrafta, sol tarafta 2019'da çekilen, mutlu ve sağlıklı görünen bir genç kız var. Sağ tarafta ise 2020'de çekilen, hastane yatağında, saçları dökülmüş ve bir tüp takılı bir şekilde poz veren aynı kız var. Resimdeki mizah, kızın bir önceki yılın fotoğrafını, bir sonraki yıl hastalıkla mücadele ederken çekilen bir fotoğrafla yan yana koyarak, insan hayatında beklenmedik değişimlerin olabileceğini ima etmesinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğraf, iki kişinin bir sohbet uygulamasında birbirlerine mesaj attığını gösteriyor. İlk mesaj "Taniyamadim kusura bakma" veya "Tanıyamadım kusura bakma" diye yazıyor. İkinci mesaj ise "Meraklandim media hanim biraz da öyleyim" veya "Meraklandım medya hanım biraz da öyleyim" diye yazıyor. Bu, ilk mesajı gönderen kişinin, ikinci mesajı gönderen kişiyi tanıyamadığını, ancak onun hakkında bilgi edinmek istediğini gösterir. Son mesaj ise "Nasilsin media hanim" veya "Nasıl medya hanım" diye yazıyor. Bu, ikinci mesajı gönderen kişinin, ilk mesajı gönderen kişinin kendisini tanımadığına rağmen merakını gidermek için kendisini tanıtan ve kendisini medyada çalışan bir kadın olarak tanıtan bir cevap verdiğini gösteriyor. Bu mesajlardaki mizah, ilk mesajı gönderen kişinin ikinci mesajı gönderen kişiyi tanıyamadığı, ancak ikinci mesajı gönderen kişinin kendisi olduğunu açıkça belirten bir şekilde "medya hanım" olarak kendini tanımlamasıdır. Bu durum, ilk mesajı gönderen kişiyi şaşırtacaktır ve durum komedisine neden olacaktır. Fotoğrafta Facebook'ta "Media Mayk" isimli bir sayfanın profili görünüyor. Profil resminde "MEDIA MAYK" yazıyor. Sayfanın adı "Media Mayk" ve açıklamasında "mediamayk" yazıyor. Bu, profil fotoğrafı ve açıklama arasında uyumsuzluk yaratıyor. Espri, profil fotoğrafı ile sayfanın adının uyuşmaması ve bunun bir tür absürt mizah olmasıdır.

Fotoğrafta, "alkan" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının, iki kişinin fotoğrafının olduğu profil resmine sahip bir gönderisi var. Gönderideki yazı şu şekilde: "arkadaş ortamındaki fazlalık kişiler gidince kalan kemik kadroyla girilen sonunda biz bize kaldık hissiyatu.." Bu, bir kişinin, arkadaş çevresinden bazı kişilerin gitmesinin ardından "biz bize kaldık" hissiyatını yaşadığını anlatan bir espri. "Kemik kadro" ifadesi ise, kalabalık bir grubun çekirdek üyelerine gönderme yapıyor. Esasen, kişinin yakın arkadaş çevresinden bazı kişilerin ayrılmasının ardından geriye kalan küçük ve yakın gruba atıfta bulunuyor.

Resimde bir marketin önünde uzun bir kuyruk görüyoruz. Resimde bir espri var, "Zinci marketlerde çalışanlarla arkadaş olun, indirim günlerinde malzeme ayırır. Kapılar açılınca zombi istilası gibi markete saldırmak zorunda kalmazsınız." diye yazıyor. Espri, marketlerin indirim günlerinde kalabalığı ve insanların alışveriş yapma isteğinin aşırı olmasını vurguluyor.

Fotoğrafta, Nelson Mandela'nın balmumu heykeliyle poz veren bir kadın var. Kadının elinde Louis Vuitton marka bir çanta var ve bu çanta, "2.uncu Wakanda forever anam" diye yazılmış bir mesajın altında. Şaka, kadının Mandela'nın balmumu heykeliyle poz verirken lüks bir çantayla poz vermesinde yatıyor. Bu durum, zenginliğin ve lüksün genellikle Wakanda gibi hayal ürünü bir toplumla ilişkilendirildiği ve Mandela'nın ise mütevazı bir hayat sürmüş olduğu gerçeğini ortaya koyuyor. Yani, şaka kadının lüks bir çantayla bir sembol figürle poz vermeyi seçmesinde, bu durumun gerçekçiliğiyle alay ederek bir çelişki yaratıyor.

Resimde, yüzünde gülmekten gözleri kaybolmuş ve dudakları pembe renkte bir adam var. Adamın gözleri oldukça büyük ve beyaz renkli. Arkada ise altın rengi bir şarap kadehi ve şarap şişesi var. Adamın gözleri kaybolmuş ve gülüşü garip olduğu için bu resim mizah içeriyor. Bu resmi mizah yapan şey, adamın gülümsemesinin aşırı abartılı olması ve bunun sonucunda gözlerinin kaybolmasıdır. Bu durum izleyiciye komik gelir. Resimde ayrıca, adamın yüzüne uygulanan ağır makyaj da mizahı artırıyor.

Fotoğrafta, bir dizi izleyicisinin dizinin fakirlik temsilini eleştirdiği bir yorum görüyoruz. Yorumda, dizinin fakirliği gerçekçi bir şekilde yansıtamadığı ve zengin karakterlerin fakirlik içinde yaşıyor gibi gösterildiği, sadece bir "fakirlik kokusu" yarattığı söyleniyor. Yorumda kullanılan "fççöğvöl" ifadesi, "fakirlik kokuyor" ifadesinin abartılı ve komik bir şekilde söylenmesiyle elde edilen bir kelime oyunudur. Bu kelime oyunu, yorumun eleştirel tonunu hafifleterek ve alaycı bir hava katmaktadır.

Fotoğrafta, elinde kırmızı hamurdan şekiller bulunan bir çocuk görünüyor. Çocuğun yaptığı şekiller, küçük kırmızı arabalara benziyor. Fotoğrafın başlığı ise "Ahmet Cihan (3) / Gaziantep" yazıyor. Burada yapılan şaka, Gaziantep'in kırmızı biber salçası ile ünlü olması ve çocuğun yaptığı araba şekillerinin de kırmızı biber salçasına benzemesi. **Şaka:** "Gaziantep'te herkes kırmızı biber salçası yapıyor, Ahmet Cihan da küçük yaştan itibaren kırmızı biber salçası yapmayı öğrenmiş."

Resimde, bir genç adam, kitap okumaya çalışırken "Felsefe Tarihi" ve "Nietzsche Böyle Buyurdu" gibi kitapların arasından seçmekte zorlanıyor. Bu espri, "Felsefe Tarihi" ve "Nietzsche Böyle Buyurdu" kitaplarının çok zorlu olduğu ve bunları anlamak için büyük bir çaba gerektirdiğini ima ediyor. Genç adamın kitapları okurken bunalmış ve bunalmış görünmesi, bu kitaplarla boğuşan bir öğrencinin tipik durumunu göstermektedir. "Felsefe Tarihi" ve "Nietzsche Böyle Buyurdu" gibi kitapların zorlu olduğu, ama aslında oldukça bilgilendirici ve düşünceye açan kitaplar olduğu genel bir kabul vardır.

Fotoğrafta iki adam ve bir hayalet var. Adamlar koltukta oturmuş ve hayaleti seyrediyorlar. Görünüşe göre adamlar, hayaletin koltukta oturmasını ve onlarla sohbet etmesini bekliyorlar. Şaka ise hayaletlerin genellikle konuşamaması, bir hayalet ise koltukta oturup sohbet etmeyecek olmasıdır. Bu yüzden şaka, hayaletin koltukta oturmasının beklenmedik ve komik bir durum olması üzerine kuruludur.

Resimde bir kasap, müşteriye 1 kilo kıyma satmak için bir parça et gösteriyor. Ancak et parçası açıkça 1 kilodan fazla. Müşteri de bu durumun farkında, "1 kilo kıyma olsun abi, ama 8 kilo olmuş, sorun olur mu?" diyerek espri yapıyor. Kısa ve öz bir şekilde, espri, kasabın sattığı etin fazlalığını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde sol tarafta karanlık bir odada yatağında telefonuna bakan bir adam var. Sağ tarafta ise üç farklı sahne gösteriliyor. Üstte bir adam kola döküyor, ortada bir adam bir ev inşa ediyor ve altta bir adam bir havuz yapıyor. Fıkra, odadaki adamın telefonuna baktığında bu insanların ne kadar güzel bir hayat yaşadığını ve kendisinin sadece yatağında kaldığını düşünerek kıskançlığını ifade ediyor. Yani adam "Gece 3'te yatağımda, telefonumda onların hayatlarını izliyorum." gibi bir düşünceye sahip. Resim, insanların sosyal medyada gösterdikleri mükemmel hayatların gerçekte nasıl olmadığına ve insanların kendi hayatlarında neler yaptığını ve neler yaşadığını gösteren bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta bir marketin içinde, kuyrukta bekleyen üç kişi görünüyor. En önde duran adam, elinde Luppo çikolatası ile bir şarkı söylüyor gibi hareketler yapıyor. Şarkının sözleri ise "luppo dayıyı rezil eden herkes tatilde şu an". Bu fotoğrafın espri konusu, Luppo çikolatasının "luppo dayı" olarak bilinen bir şahısla ilişkilendirilmesi ve bu kişinin sosyal medyada sıkça rezil edilmesi üzerine kurulu. Fotoğraf, Luppo dayının rezil edilmesinden keyif alan kişilerin tatile çıkmış olmasına gönderme yaparak, bu durumdan memnun olduğunu ima ediyor.

Resimde büyük bir sofra ve önünde duran adam var. Sofrada büyük bir pilav üstü kuzu yemeği var. Adam kameraya bakıyor ve ellerini açmış, "Yaka mikrofonu ve kamerayla dolaş milletin rızkını ye" diye yazıyor. Şaka, adamın çok fazla yemek yediğini ve bunun "milletin rızkını yemesi" anlamına geldiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir palyaço kostümü giyen bir adam, Türk bayrağının asılı olduğu bir duvarın önünde yürürken görülüyor. Adamın palyaço kostümü ve Türk bayrağı arasında bir uyumsuzluk olduğu için, bu görsel bir mizah unsuru yaratıyor. **Şaka:** "Palyaço adam, Türk bayrağı altında yürürken, sanki Türkiye'de bir siyasi protestoya katılıyormuş gibi görünüyor." **Açıklama:** Bu şaka, Türk bayrağını, palyaço adamı ve siyasi protestoları bir araya getirerek, ironik bir durum yaratıyor. Palyaçoların genellikle eğlence amaçlı olmasına rağmen, bu durumda, Türk bayrağı altında yürüyen bir palyaçoyu görmek, siyasi bir eylemle ilişkilendiriliyor. Bu da, ironik bir mizah unsuru ortaya çıkarıyor.