Fotoğrafta, bir mağara resminin önünde oturan iki Neandertal insanı figürü görülüyor. Figürlerin biri elindeki sopayla yere bir şeyler çizmeye çalışırken, diğeri onu izliyor. Üzerlerinde ise "2025 yılında hala star wars izlememiş olmak" yazısı bulunuyor. Şakanın esprisi ise şudur: Star Wars, günümüzün popüler bir film serisidir. Fotoğraftaki Neandertal insanları ise çok eski zamanlarda yaşamışlardır. Ancak metin, 2025 gibi yakın bir gelecekte, hala Star Wars izlememiş olmayı eski zamanlarda yaşamakla eşdeğer tutuyor. Bu, Star Wars'un ne kadar eski ve kült bir yapım olduğunu vurgulayan bir mizah anlayışı. Yani, Star Wars'u hala izlememiş olmak, neredeyse Neandertal dönemine ait bir eksiklik gibi gösteriliyor.

Bu görselde, sosyal medyada paylaşılmış bir tweet ve bu tweetin altına eklenmiş bir görsel bulunuyor. Tweet'te "abi ısınsana bi yerin sakatlanır" şeklinde bir ifade yer alıyor. Altındaki görselde ise bir neandertal insan figürü görülüyor. Buradaki espri, neandertal insanının ilkel ve kaba görünümünü, soğukta spor yapmaya hazırlanan birine "ısınmazsan sakatlanırsın" uyarısıyla birleştirmektir. Neandertal figürünün soğuk ve zorlu koşullarda yaşadığına dair bir imaj çizilerek, spor öncesi ısınmanın önemi mizahi bir şekilde vurgulanıyor. Yani, "Bu kadar kaba ve ilkel birine bile ısınması gerektiğini söylüyorlar, sen de ısınmalısın" gibi bir ima söz konusu.

Fotoğrafta, bir mağara adamının taşları birbirine vurarak bir şeyi kontrol ettiği görülüyor. "Rock, is this true?" (Taş, bu doğru mu?) yazısı ise, esprinin temelini oluşturuyor. **Espri:** Mağara adamının, günümüzdeki insanlar gibi bir "doğrulama" mekanizması olarak taşı kullandığı düşünülüyor. Özellikle internette yayılan bilgi kirliliğine gönderme yapılarak, "Taş doğru mu?" sorusuyla bir nevi "Bu bilgiye inanmalı mıyız?" anlamı çıkarılıyor. Taşın "doğrulama" aracı olarak kullanılması, komik bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, "NOTED" yazılı bir arka planın önünde, bir penguen karakterinin ifadesiyle "not alındı" anlamına gelen bir meme yer alıyor. Üst kısımda ise bir mağara adamının bir garip meyve yiyip, sürekli ishal olup, sonunda bu yüzden ölmesiyle ilgili bir senaryo anlatılıyor. Bu durumun ardından diğer mağara adamlarının tepkisi "NOTED" şeklinde oluyor, yani "not aldılar", böylece bu durumun unutulmayacağını ve ders çıkarılacağını ima ediyor. Şaka, bu absürt senaryonun ciddiyetten uzak bir şekilde ele alınması ve diğer mağara adamlarının olayı kayıtsız bir şekilde not alması üzerine kurulu.

Resimde, bir mağara adamının (Me (A Caveman)) öldükten 3000 yıl sonra ortaya çıkmış bir dinin kurallarına uymadığı için cehenneme sürüklendiğini ifade eden bir mizah görseli var. Görselin alt kısmında, ağzını açık bırakmış yorgun ve şaşkın bir kedi görünüyor. Mizah, mağara adamının, o dönemde hiç bilmediği bir dinin kuralları gereği cehenneme sürüklenmesinin absürtlüğüne dayanıyor. Bir mağara adamı için, 3000 yıl sonra ortaya çıkan bir dinin anlamı ve geçerliliği yok. Resim, zaman kavramı ve insanlığın dinsel gelişimiyle ilgili ironik bir yorum yapıyor. Kedi ise, bu absürt duruma şaşkınlığı ve mizahı sembolize ediyor.

Resimde mağarada yaşayan ilkel insanlar tasvir ediliyor. Ortadaki ilkel insan bir meşale taşıyor ve "Bak ateş yakmış!" diye bağırıyor. Resmin diğer kısmındaki ilkel insan ise "It psyop..." yani "Bu psikolojik savaş..." gibi bir ifadeyle, ateşin şaşırtıcı bir şey olmadığını, beklendiğini ve belki de insanların üzerinde oynanan bir oyun olduğunu ima ediyor. Bu, ilkel insanların ateşin değerini ve önemini fazla abarttıklarını, günümüz insanlarının ise teknolojik gelişmeler ve kolaylıklardan dolayı ateşin o kadar da önemli olmadığını eleştiren bir mizah örneği. "Psyop" ifadesi, bir tür algı operasyonunu, manipülasyonu vurguluyor; yani, ilkel insanın hayran kaldığı ateşin aslında normal bir durum olduğunu, yeni bir şey olmadığını gösteriyor. Bu nedenle, "psyop" ile gelen "beklenmedik" durumun ironisi komik.

Görselde, mağarada ateşin etrafında oturan üç ilkel insan figürü yer alıyor. Üstteki baloncuk içinde "Ateşi yasaklamalıyız, biri yaralanmadan önce!" şeklinde bir yazı var. Resmin altında ise "İlk Liberaller" yazısı bulunuyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. Ateşi yasaklamak için çabalamak, insanlığın gelişimi için hayati öneme sahip bir teknolojiyi ve kaynağı ortadan kaldırmak anlamına gelir. Bu, bazı siyasi fikirlerin akıl dışı olduğu, hatta hayatta kalmayı tehdit edebileceği mesajını taşır. Liberaller, bazen muhafazakarlara göre daha fazla kısıtlama ve düzenlemeyi savunabilirler. Görsel, ilkel insanları temsil eden karakterleri kullanarak bu fikri, akıl dışı olarak göstermek ve alay etmek için kullanan bir espridir.

Fotoğrafta, paleolitik dönemden kalma bir insan modeli görünüyor. Modelin üzerindeki deri ve bitkisel liflerden yapılmış kıyafetler, avcı-toplayıcı yaşam tarzını yansıtıyor. Elde tuttuğu sopa ve giyim tarzı, o dönemin yaşam koşullarını ve araç gereçlerini temsil ediyor. Fotoğrafın şakası, insanın modern kıyafetleri ve kültürel unsurlarla örtüşen bir şekilde, geçmiş çağlara ait bir giysi ve ekipman takmış olması ile ilgili. Dolayısıyla, insan yaşamının ve kültürünün zaman içinde nasıl değiştiğini, modern olanın, geçmişin bir yansıması ya da bir parçası olabileceğini vurgulamakta. Zamanların nasıl da değiştiğini, "Eski zamanların modern kıyafetler giymiş hali" gibi bir yorumla ifade ediyor. Fotoğrafta, eski, tahmini olarak bozulmuş veya çürümüş, bitkisel liflerle örülmüş, parçalanmış giyim parçaları görünüyor. İçlerinde bacaklara takılabilecek uzun bir bot ya da pantolon ve belki bir ayakkabı veya çorap parçası var gibi gözüküyor. Ayrıca tahta parçaları, iplik, hasarlı kumaş parçaları mevcut. Fotoğrafta görülen malzemelerin, bir film veya hikaye için korkunç veya ürkütücü bir karakterin giysileri ya da bir kazada bozulmuş cesedin parçaları olduğu; bu da "ölmüşlük", "zombilik" ya da benzeri konulara bir gönderme yaptığı anlaşılıyor. "GulduMnet" adındaki internet sitesi adı da bu korkunç/mizah anlayışını pekiştiriyor. Dolayısıyla espri, bu esrarengiz ve eski, parçalanmış giysilerin ürkütücü ve komik görünüşündedir.

Resimde, muhtemelen bir çizgi roman veya hikaye anlatımı olan, mağara adamı benzeri figürlerin yer aldığı bir dizi kare görülüyor. Karakterler, dağlar ve buzulların arasında, muhtemelen eski çağlarda geçen bir olayı canlandırıyor. Panel altlarında olaylar hakkında küçük metinler de var. Görüntüler, bir adamın öldürülmesini ve saldırganın kaçışını anlatıyor. Resmin genel tonu, sert ve hayatta kalma temaları üzerine kurulmuş bir atmosfer yaratıyor. Resmin ironisi veya şakası, belki de mağara adamı benzeri karakterlerin şiddet ve hayatta kalma mücadelesi üzerine kurulu, ama yine de acımasız bir ölümün anlatımıyla ilgili olabilir. Başka bir deyişle, karakterler acımasız ve vahşi olabilir, ancak yine de insanlık dışı bir şeyle karşılaşırlar. Dolayısıyla şaka veya ironi, karakterlerin vahşiliği ve eski çağların vahşiliği ile karşılaştırılan, modern bir izleyici için beklenmedik olan şiddetin içinde saklı olabilir. Bir de, bir avcının ölümünün, avcılık için gerekli olan bir yaban hayvanının öldürülmesinden daha kötü olabileceği bir nokta olabilir. Resmin, bir öldürme senaryosunda bile insan duygusunun var olabileceğini vurgulaması da olasıdır. Özetle, şakaya veya ironiye kesin bir yorum yapılamıyor, resimlerin içeriğinin ve anlatımının izleyicinin yorumuna bırakıldığını söyleyebiliriz. Görselde, 3.300 yıl öncesinden günümüze kadar uzanan bir zaman çizelgesi bulunuyor. İlk olarak, mağara adamı figürü yer alıyor, ardından, MÖ 3.300'de yaşayan bir insan ve sonrasında ise günümüz insanı görülüyor. Zaman çizelgesinin yanında, farklı zaman dilimlerinde, muhtemelen mide-bağırsak sistemleri ve mRNA (mesajcı RNA) gibi biyolojik yapıları temsil eden görseller mevcut. Günümüz insanı figürü ise oldukça zayıf, neredeyse iskelet gibi görünüyor. Bu görsel, beslenme ve yaşam tarzı değişikliklerinin, insanların fizyolojik yapısında zamanla nasıl değişikliklere yol açabileceğini, ve dolayısıyla genetik yapıda meydana gelen değişiklikleri vurgulamak için mizah yoluyla sunulmuş bir örnek. Görseldeki zayıf, neredeyse iskelet gibi olan günümüz insanı, modern beslenme ve yaşam tarzının insan sağlığı üzerindeki potansiyel olumsuz etkilerini ironik bir dille sergileyerek, tarih boyunca beslenme alışkanlıkları ve yaşam tarzlarının değişmiş olabileceği fikrini yansıtıyor. Zaman çizelgesi, bu değişimlerin bir grafiksel özetini oluşturuyor. Bu, modern yaşamın ve beslenme tarzının insan sağlığı üzerindeki potansiyel etkisini inceleyen bir mizah anlayışına dayalı bir görselleştirme örneği.

Resimde, Reddit'te "r/relationship_advice" altında paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Goblin Modu" adını verdiği, cinsel ilişkiye başlarken vahşi ve ilkel davranışlar sergileyen, bittikten sonra ise sanki hiçbir şey olmamış gibi davranan bir kocayla ilgili bir sorun anlatıyor. "TLDR" kısaltması, sorunun özünü özetliyor: koca, cinsel ilişkiye başlarken "Goblin Modu aktif" diye bağırıyor, garip sesler çıkarıyor ve mağara adamı gibi davranıyor, ilişki bitince ise "Goblin Modu kapalı" diyerek, sanki hiçbir şey yaşanmamış gibi davranıyor. Mizah, bu davranışın "goblin modu" olarak tanımlanmasıyla geliyor. Goblinler, halk kültüründe genellikle kaba ve ilkel varlıklar olarak tasvir edilirler. Bu nedenle, koca hakkında yapılan bu tanım, durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatılmasını sağlıyor. Komiklik, gerçek bir ilişki probleminin, "goblin modu" gibi absürt bir ifadeyle anlatılmasından kaynaklanıyor.

Görselde, mağarada ateşin etrafında oturan, ilkel insanlar olarak çizilmiş dört karikatür karakter var. Bunlardan biri, "Biz gerçekten ateşi yasaklamalıyız, birileri yaralanmadan önce" şeklinde bir balonla konuşuyor. Resmin altındaki yazı ise "İlk Liberaller" diye yazılmış. Bu, "liberal" kavramını, ilkel insan mantığına dayalı olarak, ateşi yasaklamaya çalışmak ve potansiyel tehlikelerinden kaçınmakla ilişkilendiren bir karikatür. Liberalizm, genellikle daha güvenli ve düzenli bir toplumsal yapı arayışı olarak yorumlanabilir, ancak bu karikatürde, bu yaklaşımın, gelişmeyi ve ilerlemeyi engelleme yönünde bir bakış açısını temsil eder. Ateşi kullanmayı reddederek, insanlar daha basit ve daha tehlikeli bir yaşam tarzını seçmişlermiş gibi sunuluyor. Dolayısıyla espri, liberallerin aşırı önlemler alma ve ilerlemeyi engelleme eğiliminde olduklarını ima eden bir alaycılık içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Brez. Ervatif" isimli kullanıcı ve gönderi tarihi 24 Kasım 2020. Kullanıcı, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" diye yazmış. Bu, oldukça olumsuz ve kaba bir ifade. "Taşı taşa vurup ateş yakmak" deyimi, bir şeyin çaresiz ve şiddetli bir şekilde imha edilmesini anlatıyor. "Orosbu çocukları" ifadesi ise, oldukça aşağılayıcı ve olumsuz bir söylem. Kullanıcı, muhtemelen bir dönemde karşılaştığı olumsuzluk ve zorlu deneyimi, bu cümle ile anlatmaya çalışmış. Özetle, gönderi, zor bir deneyimle karşılaşmış ve bu deneyimi olumsuz bir şekilde yorumlayarak, başından geçmesini istemediği bir döneme gönderme yapmış. Joke, gönderinin olumsuz ve kaba ifadelerine dayanıyor, yani söylenilen şeyin ciddiyetinin, güldürücü bir etki yaratma niyetine karşılık gelmediği bir jest.

Görüntüde, ormanda, bir adamla bir hayvan (çok olasılıkla ayı veya büyük bir memeli) arasında bir yakınlaştırma var. Adam, hayvanın yakınında, oldukça şaşkın ve tedirgin görünüyor. Hayvanın ise adamı izleyen bir bakışıyla yaklaşması var. Fotoğrafın altındaki metin ("BETKANYON DENEME BONUSU") bu sahnenin bir reklamın veya internet üzerindeki bir video platformunun parçası olduğunu, olasılıkla bir canlı hayvan içeren bir komedi veya aksiyon sahnesinin bir parçası olduğunu gösteriyor. Joke, insanın beklenmedik bir şekilde hayvanla karşılaşmasının yaratacağı gerilim, korku ve komiğe dayalı bir senaryoya işaret ediyor. İzleyici, muhtemelen, adamın hayvanla nasıl başa çıkacağına dair bir beklenti içinde kalıyor, gerilimin artması nedeniyle komiğe yakın bir korku yaratıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mağara veya benzeri, doğal kaya oluşumunun iç kısmı görünüyor. Kaya yüzeyi, kabartmalı ve doğal bir dokuya sahip. Fotoğrafın altında ise Türkçe bir yazı var. Yazı "İnsan, kocasının doğup büyüdüğü yeri görünce duygulanıyor" şeklinde. Bu, "doğup büyüdüğü yer" gibi öznel bir bağlamda duygusal bir tepkiyi vurgularak, duygusal bir jest yaparak şaşkınlığı veya özlemi anlatmaya çalışan bir klişe espridir. Fotoğrafta mağaranın içinde olmaları ve buraya ilişkin bir duygusal bağ kurmalarının nedeni, espriyi güçlendirmektedir. Bu durumda espri, duygusal bir anı veya tepkiyi, mekanla ilişkilendirilerek anlatmaktadır.