Resimde, "Flintstones" çizgi filminden, uzun saçlı ve sakallı, ilkel bir adam olan "Yünlü" karakteri görülüyor. Elinde büyük bir sopa tutuyor. Bu çizgi film karakteri ile ilgili bir espri yok, sadece karakterin kendisi görülüyor. Görsel, karakterin çizgi filmindeki görünüşünü gösteriyor ve herhangi bir mizah ya da espri içermiyor.

Resimde, ilkel bir insanın, günümüzde kullanılan bir dizüstü bilgisayarla uğraşırken tasvir edildiği görülüyor. İlkel insan, modern bir teknoloji cihazını kullanıyor. Bu, ilkel insanlarla modern teknolojinin ironik bir karşılaşmasını, yani beklenmedik bir durumun vurgulanmasını gösteren bir mizah örneğidir. İnsan evrimi ve teknolojik gelişmenin hızlı ilerlemesi arasındaki uçurum, bu şekilde komik bir şekilde ifade ediliyor. "İlkel insan internette" veya "İlkel insan'ın laptop'u" gibi bir ifadeyle karikatürize edilmiş bir bakış açısı var.

Görselde, yeni iOS güncellemesinde bazı kullanıcıların kamera rulolarında çıkan, olasılıkla bir animasyon karakteri veya video oyunundan bir karakterin canlandığı bir GIF veya fotoğraf görünüyor. Karakterin dili dışarı sarkmış, korkutucu bir ifadeyle bakıyor. Ayrıca, görselde başka bir küçük ekran görüntüsü var ve bu görselde, bir video görüşmesi veya sosyal medya uygulamasındaki bir diyalog ekranı gibi görünüyor. Bu paylaşım, iOS'ta yeni bir özellik veya bir sorunla ilgili bir şaka içeriyor. "Kameranızın rulosunda bunu gördünüz mü?" sorusuyla, diğer kullanıcıları benzer bir görsel sorun veya animasyon ile karşılaşmış olup olmadıkları konusunda sorgulamayı amaçlıyor. Karakterin korkutucu hali ve görüntünün kötü kesilmiş olması, paylaşımın espri unsurunu vurguluyor. Kullanıcıların, bu tür görsellerle karşılaşmaları durumunda nasıl davranacakları veya sorunu nasıl çözebilecekleri konusunda yardım veya fikir paylaşmalarını bekliyor. Özetle, gönderi, yeni iOS güncellemesinin beklenmedik sonuçları veya hatalarıyla ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı (@bedelodendi59), bir animasyon karakterine benzetilmiş bir profil fotoğrafı ve aynı kişinin aynı filtre ile dönüştürülmüş hali olan başka bir profil fotoğrafı paylaşmış. Üst kısımda, kullanıcının filtrenin nasıl bir animasyon karakterine dönüştürdüğü ile ilgili bir yorum yapıldığı görülüyor. "manita animasyon karakterine dönüştüren bi filtre bulmuş filtrenin bi manitayı bi de beni getirdiği hale bak aq" yazısı, filtrenin birinin görünümünü komik ve abartılı bir şekilde değiştirdiğini ifade ediyor. "Aq" kısmı ise gençlerin kullandığı bir ifade olup, bu durumda bir nevi şaşkınlık ve esprili bir tepkiyi yansıtıyor. Özetle, paylaşım bir fotoğraf düzenleme filtresinin komik sonuçlar doğurduğunu, kişiyi animasyon karakterine benzettiğini ve bununla ilgili şaşkınlığı dile getiriyor. Joke, filtre ile yapılan abartılı değişimin doğurduğu komik duruma dayanıyor.

Resimde, eski bir insan tasviri (Neandertal veya benzeri bir hominid) ve bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "kanka ben analogla oynayamıyorum bana yön tuşlarını ayarla" şeklinde. Jest, modern teknolojinin (analog oyunların kontrolü) eski biri tarafından kullanılmaya çalışılmasının imkansız ve absürt olduğunu ifade eden bir mizah örneği. "Kanka" ifadesi de genç, rahat bir dil kullanımı ekleyerek mizahı pekiştiriyor. Eski insan figürü, bu karmaşık teknolojiye uyum sağlayamama durumunun absürtlüğünü vurguluyor. Dolayısıyla espri, teknoloji ile eski yaşam biçimleri arasındaki uçurumun gülünç bir karşılaştırmasıdır.

Resimde, bir doğum günü partisinin canlandığı bir odanın içindeki bir sahne var. Masada pasta, balonlar ve şapkalar mevcut. Odada, rengarenk kedi kafalarından oluşan bir halı/desen de yer alıyor. Resmin ortasında, gözlük takmış bir kadın, krep yapıyor. Resmin alt kısmında, "teşekkürler onlyfans" yazısı yer alıyor. Bu bir "onlyfans" platformunun reklamlarındaki veya içeriklerindeki partileri ve hediye vermeleri taklit eden bir mizah. "Kedi halısı" ve kadının yaptığı "krep" gibi unsurlar, bu tarz platformlarda yaygın olarak kullanılan görsel temaları parodize ediyor ve espri yaratıyor.

Fotoğrafta, uzun saçlı, deri bir örtü giyen ve sigara içen bir kişi görünüyor. Ormanın içinde, sanki bir doğaüstü veya tarihi bir karaktermiş gibi duruyor. Görüntünün tonu ve kişisinin kıyafeti, bir şekilde "vahşi doğa" veya "alternatif yaşam tarzı" gibi bir temaya işaret ediyor. Bu fotoğrafın ironisi veya mizahı, bu imajın günümüz toplumu içindeki, geleneksel olmayan yaşam tarzlarına, özgürlüğe, doğaya yakınlığa olan tutkulu kişilerin tuhaf bir yorumu olduğu düşüncesine dayanıyor. Belli bir tarz ve yaşam tarzı seçmiş bu kişinin, sıradan ve daha kabul görmüş bir şekilde yaşamayan biri için yaratılmış ironik bir imaj olduğunu ifade etmek istiyor. Ayrıca, sigaranın elinde tutulması, bu tarzın karşı konulamaz bir çekiciliği veya "uyumsuzluğu" vurgulamak için kullanılmış olabilir. Fotoğrafın mizahı, bu tuhaf, dikkat çekici ve belki de biraz da ironik bir imajın altındaki anlamda yatıyor.

Fotoğrafta, sakallı, çıplak, uzun saçlı ve vahşi görünümlü erkekler bir grup selfie çekiyor. "Mağara adamları grup selfie çekiyor" başlığıyla, bu kişilerin mağara adamlarına benzetildiği ve günümüz selfie kültürü ile bağdaştırıldığı bir mizah unsuru yaratılıyor. Fotoğraf, modern kültürün ve teknoloji kullanımının ne kadar yaygınlaştığına dair ironik bir bakış açısı sunuyor. Mağara adamlarını günümüz insanlarıyla eşleştiren bu espri, çağlararası bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta, ağzında bir sigara olan uzun saçlı, sakallı bir genç adam görünüyor. Şaka, adamın sigarayı dudağına değil de burnuna takmış olması. Bu, komik bir şekilde, sanki sigarayı burnuyla "koklayarak" keyif alıyormuş gibi bir görüntü yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adamın ağzından bir kibrit çöpü geçiyor. Kibrit çöpü burnunun ucuna doğru hareket ediyor. Şaka şu ki, adamın bir kibrit çöpüyle oynadığı ve burnunun ucunu tıkamaya çalıştığı anlaşılıyor. Bu, oldukça komik ve absürt bir durumdur.

https://t.co/9HXYahuwId ewt tayib erdugani menda sewmem ama ecewite bak bide tayibin oturuşuna bak

Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam, üstü çıplak ve oldukça tüylü, ilkel bir görünüme sahip. Sağdaki adam ise modern giyinmiş ve daha uygar bir görünümde. İki adamın arasındaki yaş farkı çok büyük, sağdaki adamın daha yaşlı olduğu belli. Şaka, sağdaki adamın, yaşlı olduğu halde, soldaki adama "Partnerler arasında 20 yaş olunca olay çıkıyor, benim sevdiğimle aramda 1 milyon yıl var." demesi. Bu cümleyle, sağdaki adam, yaşlı olmasına rağmen, soldaki adamın "ilkel" kalmış olmasını ve bu nedenle kendisinden çok daha genç olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir mağara ortamında giyinmiş iki erkek var. Sağdaki adam solundaki adama, "Benim deden, ilk insanların keşfettiği ateşin sırrını bulabilirmiş!" diyor. Şaka, sağdaki adamın dedesinin ateşin sırrını bulabildiğini iddia ederek, modern insanların ateşin sırrını zaten bildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta iki adam, mağara adamı kostümü giymiş, taş bir mağara girişinin önünde duruyor. Üstlerinde leopar desenli giysiler var. Şaka, modern dünyada tuvalet kağıdı kullanmak yerine su kullanmak, eski insanların hayatlarını yansıtıyor. "Siz de bir süre tuvalet kağıdı değil, su kullanın kardeşim" sözü, modern hayatın konforuna alışmış insanlara, basit ve doğal yöntemleri hatırlatmak için kullanılıyor.

Resimde, dünyanın etrafında el ele tutuşmuş farklı uluslardan çocuklar ve aralarında bir de dev bir insan var. Çocukların hepsi farklı kıyafetler giymiş ve farklı saç renkleri var. Dev insan, yüzünde şaşkınlık ve korkmuş bir ifadeyle "Nasıl olur da hepsi bir araya geldi?!" diye düşünüyor. Şaka, farklı kültürlerin ve insanların bir araya gelmesinin, genellikle birlik ve barış yerine, korku ve şaşkınlık yaratabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir emlakçıya "Çatal Höyük"te yapılan bir ziyaretin karikatürü yer alıyor. Karikatürün başlığı "Emlakçıyı Aradan Çıkarana Ceza" olarak belirlenmiş. Resimde, emlakçı Çatal Höyük'te kendisini yer altına gömen insanlara taşınmak için ev göstermeye çalışıyor. Fakat insanlar onu yer altına hapsetmek için bir tahtadan merdiven kullanarak çıkışını engellemişler. Emlakçının ağzında "AAA, YOK CANIM OLMAZ ÖYLE ŞEY, SONUÇTA BEN ADAMA SÖZ VERDİM" yazıyor. Karikatürdeki espri, Çatal Höyük'te insanların yeraltı evlerde yaşadıkları gerçeğini kullanarak emlakçıya esprili bir şekilde alay ediyor. Emlakçı, insanların "yeraltına gömme" teklifini kabul etmiş, ancak bir kez "yeraltına gömüldükten" sonra, insanlardan kurtulamadığını, "çıkarılamadığını" anlatıyor.

Resimde mağara adamı var. Tweet'in altındaki yazı "-Korana çalarsam yol açılır" yazıyor. Bu tweetin şakası, mağara adamının modern hayatın araçlarını bilmemesi ve "korna" gibi bir kavramı anlayamamasıdır. Yani, "korna çalarsam" denilerek mağara adamının ulaşım ve şehir hayatını anlayabildiği ima edilerek ironik bir şekilde espri yapılıyor.

Fotoğrafta bir mağara adamının suratı görülüyor. Yazıda ise "kanka ben analoğla oynayamıyorum bana yön tuşlarını ayarladı" yazıyor. Bu şaka, mağara adamlarının analog oyun oynama olasılığının olmadığı ve yön tuşlarının da henüz icat edilmemiş olmasına dayanıyor. Bu durum, gönderinin "abartılı" bir espri olduğunu gösteriyor.

Resimde iki mağara adamı var. Sol taraftaki adam diğer adamı işaret ederek, "Kardeşim tamam adam, kadını 27 yerinden bıçaklamış, üzerine benzin döküp yakmış ve 5 kattan aşağı atarak öldürmüş olabilir ama adamı da bir dinlemek gerek belki de haklı bir sebebi vardır." diyor. Resimdeki espri, mağara adamının yaptığı suçun vahametiyle ironik bir şekilde "belki de haklı bir sebebi vardır" demesinde yatıyor. Suçun ağır olduğuna rağmen, diğer adamın da belki de bir bahanesi olabileceğini ima ediyor. Bu da, olayı hafife alan ve suçu önemsizleştiren bir yaklaşım olarak kullanılıyor.

Resimde sakallı, uzun saçlı, iri gözlü ve kalın kaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi ciddidir. Adamın mağara insanı gibi görünmesi, bu fotoğrafa mizah katar. Şaka şu ki, resimde, mağara insanı gibi görünen adam, aslında modern bir insan. Bu fotoğraf, insanın evrimsel yolculuğuna dair bir espri yapıyor ve insanların bazen çağdaş görünüşüne rağmen ilkel alışkanlıklar gösterdiğini ima ediyor.