Fotoğrafta bir kadın ve bir orangutan görünüyor. Kadın, parkta bir bankta oturmuş, orangutana doğru gülümsüyor ve elini kaldırıyor. Orangutan ise kadının hemen arkasında, bankın üzerinde duruyor. Fotoğrafın şakası, orangutanın kadının çok yakınında olması ve neredeyse üstüne oturmuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, orangutanın insanlarla yakın temas etmeye yatkın olabileceği veya tehlikeli bir hayvan olabileceği gibi gerçekçi olmayan bir durum yaratıyor. Bu, "yakınlık" ve beklenmedik durumlara ilişkin mizah üretiyor. Kısacası, beklenmedik bir şekilde yakın görünen bir orangutan ve bununla ilgili potansiyel risk veya absürt durumu ile ilgili bir mizah. Resimde, bir kadın bankta oturmuş, yanındaki bir orangutan ile etkileşim halinde. Kadın gülüyor, orangutan ise biraz gergin görünüyor. Şaka, muhtemelen orangutanın kadına çok yakın veya hatta üstüne çıkma tehdidi oluşturmasıyla ilgilidir. Kadının rahat ve gülümser tavrı ile orangutanın potansiyel tehlikesinin karşılaştırılması komiğini oluşturmaktadır. Görsel olarak, orangutan'ın büyük boyutu ve kadının oturacak kadar yakın olması şakanın temelini oluşturmaktadır. Bir tür "tehlikeli yakınlık" veya "benzersiz etkileşim" şakası olarak değerlendirilebilir.

Resimde bir şempanze, başını eline koymuş ve laptopun önünde oturmuş görünüyor. Resmin üstünde "Bıkmak artık canlı ders" yazıyor. Bu, online derslere olan sıkıntı ve bıkkınlığı temsil eden bir mizahi paylaşım. Şempanzenin başını eline koyması, online dersleri izlerken sıkıntıdan uyumak veya başka bir şeye dalmak gibi davranışları simgeliyor. "Canlı ders" kelimesinin "canlı" kısmı da şempanzeye atıfta bulunarak, online dersleri izlerken sıkıntıdan canı sıkılan kişileri temsil ediyor. Resimde bir maymun, bir dizüstü bilgisayarın önünde oturmuş, düşünceli bir şekilde elini başına koymuş ve ekrana bakıyor. Resmin üzerindeki yazı ise "Bıkmak artık canlı ders" şeklinde. Bu da maymunun canlı derslere olan sıkıntısını ve bıkkınlığını ifade ediyor. Resim, online eğitimle ilgili sıkıntılar ve canlı derslerin zorlukları hakkında esprili bir yorum yapıyor. Maymunun düşünceli hali, canlı derslerden ne kadar sıkıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta yorgun görünen ve kafasını ellerinin arasına almış uyuyan bir goril var. Alttaki yazı "Fenalasmak" yazıyor. Bu bir kelime oyunu. "Fenalasmak" Türkçede hasta olmak veya kötü hissetmek anlamına gelir. Fotoğraftaki gorilin hasta veya kötü hissettiği için uyuması, insanların hasta oldukları zaman uyuyup kendilerini daha iyi hissetmeye çalışmalarıyla birleştirilmiş. Fotoğrafta düşünceli bir şekilde oturan bir şempanze görünüyor. Altına yazılan "SORGUlamak" kelimesi, şempanzenin düşünme eylemini "sorgulama" eylemiyle ilişkilendirir ve bir mizah yaratır. Şempanzelerin düşünmekten ziyade duygusal olarak hareket etmeleriyle bilindiği için, "sorgulama" eylemi şempanzeye komik bir şekilde atfedilmiştir. Fotoğrafta düşünceli bir şekilde oturan bir şempanze görülüyor. Üzerinde "SORGU LAMAK" yazan beyaz bir yazı var. Şempanzenin düşünceli hali ve yazı, insanlara soru sorma ve eleştirme eylemini şempanzelere benzeterek mizah yaratıyor. Yani, şempanzenin "sorgulama" eylemini yapan biri olduğu ima ediliyor. Bu durum, şempanzelerin düşünme yeteneğinin insanlara benzetilmesiyle ilgili bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, ateş yakıp yemek pişiren ve 3 bin kelimeyi anlayan bir şempanze görülüyor. Şaka, şempanzelerin insan gibi ateş yakamayacağı, yemek pişiremeyeceği ve bu kadar kelime anlamayacağı gerçeğine dayanıyor. Bu şekilde insanlara atfedilen yetenekleri şempanzelere yakıştırarak bir mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta Kudbettin Arzu'nun Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kudbettin Arzu'nun hayvanat bahçesinde maymunlara leblebi atıyor gibi yapmadığını ve maymunun Çorum şivesiyle küfretmesini anlatan bir espri yer alıyor. Esprinin amacı, maymunun insan gibi konuşmasını ve insanlara benzer tepkiler vermesini komik bulmak ve bu durumu mizahi bir şekilde ifade etmektir.

Görüntüde, bir aracın iç kısmı ve muhtemelen araç içinde bir tartışma veya kavga yaşandığı izlenimi uyandırıyor. İçerideki kişilerin hareketleri ve ifadeleri net bir şekilde anlaşılmıyor, ancak kavga ya da gerginlik olduğu hissediliyor. Fotoğrafın kendisi bir şaka içeriyorsa, şaka, görüntünün belirsizliği, içeriğindeki şiddet veya gerginliğin abartılı bir şekilde, olumsuz bir ifadeyle sunulması olabilir. Ancak, görüntünün tam bağlamı ve şakanın amacı belirsiz olduğundan, bu sadece olası bir yorumdur. Daha fazla bilgi olmadan kesin bir şaka tanımlaması yapmak mümkün değil. Görüntüde, bir araç içinde muhtemelen bir tartışma veya kavga yaşandığını gösteren bir kişinin direksiyonu tuttuğu ve başka bir kişiyle etkileşim halinde olduğu anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi ve netliği düşük olduğu için tam olarak ne olduğunu söylemek zor. Fotoğrafın espri unsuru belirsiz. Bir kavga, tartışma veya belki de daha absürt bir durum olabilir. İzleyici, daha fazla bilgi olmadan espriyi anlamayabilir. Sadece karışık bir görüntüden yola çıkarak espriyi yorumlamak mümkün değil.

Görüntüde iki goril görünüyor. Bir goril diğerine doğru eğilmiş, sanki bir şeyi göstermeye çalışıyor ya da belki de bir şeyden dolayı özür diliyor gibi görünüyor. Görüntü, gorillerin hareketlerinin ve jestlerinin insanlara olan benzerliğini mizah yoluyla ele alıyor. Gorillerin insanlara benzeyen hareketlerinin komik ve dikkat çekici olduğunu öne çıkararak, türler arasındaki benzerliklerin eğlenceli bir şekilde vurgulanması var. Görüntünün içindeki mizah, beklentileri alt üst eden ve insan hareketleri ile ilişkilendirilebilen hayvan davranışlarının beklenmedik yanlarına odaklanıyor. Görüntüde iki goril görünüyor. Bir goril yere eğilmiş, neredeyse yere yatmış vaziyette. Diğer goril ise ayakta, dik duruyor. Görünen o ki, yere eğilen goril, diğerine bir şekilde "yaklaşıyor" veya "saldırıyor" gibi duruyor. Bu, gorillerin komik ve bazen agresif veya rahatsız edici davranışlarının şakayla anlatıldığı bir görsel. İki gorilin farklı duruşları ve hareketleri, komik bir kontrast oluşturarak, gorillerin tuhaf hareketlerini esprili bir şekilde sergiliyor. Görüntünün ne kadar "gerçek" bir durum yansıttığına veya bir şaka olup olmadığına dair bilgi verilmediği için yorum yapmak zor.

Görüntüde, kıyı şeridi boyunca ağaçlar ve dalların olduğu, sığ bir nehir veya göl görüntüsü var. Nehirde, ağaçların üzerinde ve etrafında hareket eden bir şempanze görünüyor. Şempanzenin suda olduğunu değil, su seviyesinin yükselmesi nedeniyle ağaçlara ve dal parçalarına çıkmış bir şekilde göründüğünü söyleyebiliriz. Şaka, şempanzenin suda yüzermiş gibi gösterilmesi ve bu durumun "suda yüzen maymun" gibi komik bir durumu temsil etmesinden kaynaklanıyor. Görsel, şempanzeyi suda olduğuna inandıracak şekilde çekilmiş olabilir veya yanlış algılanabilir bir görüntü olabilir; bu da şakayı oluşturuyor. Kısacası, görünen olayın gerçek olmadığı, şaşırtıcı veya komik bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta, ağaçlıklı bir kıyı şeridi boyunca uzanan bir nehir/göl görünüyor. Kıyıya yakın, ağaç dalları ve gövdeleri arasında bir şempanze (gorilla) görülüyor. Suyun üzerinde hafif dalgalanmalar mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, şempanzenin suda değil, kıyı şeridinde durması ve sanki suda yürüyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturarak, şempanzenin suyun üzerinde yürüyebileceğine dair bir yanıltıcı algı yaratıyor. Özetle, fotoğraftan kaynaklanabilecek espri, gerçeküstü bir durum yaratmak ve şaşkınlık uyandırmaktır.

Fotoğrafta, bir zeminde, çok sayıda muz yığını görünüyor. Arka planda ise bir maymun var. Maymun, muzların üstüne doğru hareket ediyor. Fotoğraftaki espri, maymunun muz yığınına olan güçlü arzusunu ve onu elde etme çabasını vurguluyor. Maymunun bu kadar çok muza ihtiyacı olduğu, adeta bunları avladığı izlenimi veriliyor. Bu da günlük hayatta, bir şeyin çok fazla olmasının ya da çok arzulanan olmasının bir mizah unsuruyla canlandırılabilir bir durum. Fotoğrafta, gri bir zeminde çok sayıda muz yığını görülüyor. Muzların arasında, bir veya birkaç maymun görünüyor. Fotoğrafta yer alan mizah, maymunların muzlardan yararlandıklarını göstererek, maymunların muzları tercih etmeleriyle ilgili bir klişe kavramı vurgular. Dolayısıyla, fotoğrafta insanlara göre maymunların öncelikli besin kaynağı olarak muz yer aldığı, oldukça basit ve klasik bir espri biçimi işleniyor.

Görüntüde, bir kişinin elinde bıçakla hindistan cevizi soyduğu ve bir maymunun da bu olayı izleyerek hindistan cevizine dokunmaya çalıştığı görülmektedir. Maymun, insanların kullandığı bıçak gibi aletleri kullanmayı bilmediği için, olay komik bir hal almaktadır. Komiklik, maymunun insan davranışlarını taklit etmeye çalışıp da başarısız olması ve sonunda çaresizce hindistan ceviziyle ilgilenmesinden kaynaklanmaktadır. Maymunun küçük ve komik duruşu da mizah unsurunu artırmaktadır. Özetle, fotoğraf; insan zekası ile hayvan davranışı arasındaki farkı, komik bir şekilde sergileyen bir sahneyi konu almaktadır. Resimde bir insan elinin, birkaç yeşil hindistan cevizi ve bir maymunu görüyoruz. İnsan, bir hindistan cevizini kesmek için bıçak kullanıyor. Maymun ise, yakınlarında durmakta ve sanki hindistan cevizi almak istiyormuş gibi davranıyor. Joke, maymunun hindistan cevizi istediğine, ama elde edemeyeceğine dair bir imaj üzerinden oluşturulmuş. Maymunun çaresiz ve komik bir şekilde hindistan cevizini istediği, ama erişemeyeceği durumu, görüntünün mizahını oluşturuyor. "Maymun iştahı, balığı yakalayamamak" gibi bir durumu temsil ediyor. Çocukça ve doğal bir mizaç var.

Fotoğrafta, pembe çiçek desenli bir yatak örtüsü üzerinde, pembe bir elbise giymiş bir maymun görülüyor. Maymun, sanki bir baloda veya özel bir davetteymiş gibi poz vermiş. Şaka, maymunun insan kıyafetleri giymiş olması ve bu durumun beklenmedik/abartılı/garip bir durum oluşturmasıyla ilgilidir. Maymunun "insan gibi" davranması ve "insan" bir kıyafet giymesi, hayvanların insan özelliklerini taklit etmesi veya onları insanlaştırmaya çalışmasıyla ilgili espriyi oluşturuyor. Özetle, maymunu insanlaştırma/hayvanlaştırma, veya gülünç bir durum yaratan beklenmedik bir görüntü yaratılmasına dayanan bir şakadır. Fotoğrafta, pembe çiçek desenli bir yatak üzerinde, kırmızı bir elbise giymiş bir maymun görünüyor. Maymun, sanki bir prensesmiş gibi poz vermiş ve minik bir prenses elbisesini giymiş. Şaka, maymunun aşırı derecede insanlaştırılması ve gülünç bir şekilde "prenses" gibi gösterilmesinde. Maymunun insan özelliklerine sahip olduğu, bu da gülünç bir durum yaratıyor. Gerçek bir prenses olmadığı için, görüntü, aşırıya kaçan insanlaştırma ve yaratılan espriyi vurguluyor.

Görüntüde, ormanlık bir alanda, iki küçük orangutan ve bir piton yılanı var. Orangutanlardan biri, yere düşmüş açık renkli bir bez/torba ile ilgileniyor. Yılan, bezin hemen altında bulunuyor. Fotoğraf bir şaka içeriyor. Çünkü orangutanlar genellikle meyve, yaprak ve böceklerle beslenirler ve bez/torbayı muhtemelen bir yiyecek sandığı olarak algılamış olabilirler. Ancak ortada bulunan yılan, orangutanların dikkatine ve olası bir yemek arayışına gizlenmiş bir tehlike unsuru. Bu nedenle, görüntü orangutanların yanıltıcı/saçma davranışını ve yılanla arasındaki beklenmedik durumu komik bir şekilde vurguluyor. Yani, "beklemediğin yerde tehlike/beklenmedik" gibi bir anlam ifade eden bir şaka. Fotoğrafta, ormanda, muhtemelen bir ormanlık alanda, iki genç orangutan ve bir piton yılanı görünüyor. Orangutanlar, arasında açık bir şekilde bir poşet bulunan bir yerde oturuyorlar. Piton yılanı ise orangutanların önünde, poşetin hemen üzerinde yer alıyor. Fotoğrafın mizahı, orangutanların muhtemelen yılanı yiyecek zannedip, ona yaklaşmış olmalarından kaynaklanıyor. Orangutanların yılanı görmezden gelmesi veya yılanın orada olmamasını beklemesi beklenirken, tam olarak onun üzerinde oturuyor olmaları, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, "beklenmedik" veya "orantısızlık" gibi mizah türlerine dayanmaktadır.

Resimde iki şempanze görünüyor. Çalıların arasında, muhtemelen bir nehir kenarında veya bataklıkta, hareket halindeler. Görüntü, şempanzelerin hareketlerinin biraz garip ve komik görünmesinden dolayı, muhtemelen bir internet memesi veya kısa video klibin bir karesidir. Şempanzelerin hallerinden ve hareketlerinden, bir "komik hareketler" veya "abartılı davranışlar" kalıbına uydukları anlaşılıyor. Joke (şaka) "normal olmayan/komik hareketler" içeren, şempanzelerin komik hareketlerinin gözlemlenmesinden kaynaklanıyor. Çünkü şempanzeler, insansı davranışlar sergileyen hayvanlar olarak düşünüldükleri için, bu tür "garip" hareketler, bir tür komedi unsurunu çağrıştırıyor. Görüntüde iki şempanze, açık arazi benzeri bir alanda birbirlerine yakın duruyor. Biraz eğilmiş, yere bakıyor gibi görünüyorlar. Fotoğrafın mizahı, şempanzelerin hareketlerinin, sanki bir şey arayıp bulmaya çalışıyorlarmış gibi algılanıyor olmasından kaynaklanıyor. İnsanlar genellikle şempanzelerin zeki canlılar olduğunu düşünür ve bu davranış, onların araştırmasına veya "problem çözme" yeteneklerine gönderme yaparak komik bir an yaratır. "Ne arıyorsunuz?" diye sorup gülünmeyi sağlayacak imajlar oluşturuyorlar.

Görselde çok sayıda maymun ve maymunların önünde yığınlar halinde, beyaz, yuvarlak, muhtemelen mantı veya benzeri bir hamur işi türü görüyoruz. Maymunlar bu yiyecekleri birbirlerinden çekişerek alıp yiyorlar. Bu, maymunların açgözlülüğünü, yiyecek konusunda ne kadar rekabetçi olabileceklerini ve her şeyin paylaşılmadığını, her birinin kendi payını almak için yarıştığını gösteren bir mizah. "Sıcak ekmek dağıtımı" veya "yiyecek kavgası" gibi bir espriye işaret ediyor. Görüntüde çok sayıda maymun, büyük bir yığın beyaz, yuvarlak ekmek veya mantı gibi yiyecek parçalarıyla uğraşıyor. Maymunlar bu yiyecekleri elleriyle alıyor ve taşıyor. Fotoğrafın mizahı, maymunların insanlara benzeyen bir şekilde, bu yiyecekleri toplamaları ve paylaşmalarıdır. İnsanlarca yapılan yemek paylaşma eylemi, maymunlar için de bir alışkanlık halini almış gibi görünmesi, gülünç bir durum yaratıyor. Özetle, maymunların insan davranışını taklit etmesi ve çok fazla yiyecek paylaşması komik bir sahne oluşturuyor.

Fotoğrafta Kudbettin Arzu'nun Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Darıca hayvanat bahçesinde maymunlara leblebi atıyorum, atarmış gibi yapıp atmadım, maymun Çorum şivesiyle küfretti." yazıyor. Şaka, maymunların insan gibi konuşup Çorum şivesiyle küfrettiği varsayımına dayanıyor. Bu varsayım absürt ve komik bir durum yaratıyor.

Resimde, pembe çiçek desenli bir örtü üzerine, pembe bir elbise giymiş küçük bir maymun görünüyor. Maymun, adeta bir prenses gibi, elbiseyle çok uyumlu duruyor. Şaka, maymunun "küçük bir prenses" olarak giydirilmesi ve hayvanların insanlaştırılması ile ilgili. Normalde maymunların böyle giyinmedikleri ve böyle bir durumun komik göründüğü fikri şakayı oluşturuyor. "Prenses maymun" gibi bir imge, beklenmedik bir görüntüyle gülmeye yol açıyor. Fotoğrafta pembe çiçek desenli bir yatak örtüsü üzerinde, pembe bir elbise giymiş bir maymun görünüyor. Maymun, elbisesinin üzerindeki aksesuarlarla bir prenses gibi görünüyor. Bu, "maymun prenses" veya "küçük prenses maymun" gibi, küçük canlıların/hayvanların insan özelliklerine veya kıyafetlerine bürünmesiyle ilgili bir mizah/abartılı ifade. Fotoğraf, küçük hayvanları veya çocukları, alışılmadık bir şekilde, masalsı bir şekilde sunarak esprili bir şekilde eğlenceli ve şirin bir görüntü yaratıyor. Dolayısıyla espri, maymunun beklenmedik şekilde "prenses" kıyafetiyle sunulmasıyla ilişkili.

Fotoğrafta iki farklı tweet yer alıyor. İlk tweet'te "evcil hayvan alsam maymun alırım. İnsan gibi bişey, al evlat diye büyüt. Kreşi yok, okulu yok, sıfır arabayı parçalama derdi yok" yazıyor. İkinci tweet'te ise "İşte ondan da aids bulaşma riski varmış. Hayır hayvanı sikecek değiliz tabi ama cırmık atar kanla geçer belli olmaz. Ya da o seni sikebilir." yazıyor. İki tweet'in de amacı evcil hayvan almak yerine insan çocuğu sahibi olmanın zorluklarını esprili bir şekilde eleştirmek. İlk tweet, maymunun insan gibi olduğunu ve çocuk sahibi olmanın zorluklarından bahsederek, maymunun çocuk bakımı konusunda sorunsuz olacağını ima ediyor. İkinci tweet ise, çocukların sağlık problemlerine değinerek, "evcil hayvan yerine çocuk almayın, çünkü çocuk hastalıklara karşı daha hassastır" mesajını esprili bir şekilde vermeye çalışıyor. Genel olarak, iki tweet de "çocuk sahibi olmanın zorlukları" ve "evcil hayvan sahibi olmanın avantajları" üzerine oynuyor.