Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "ikisi de denize düşse birini kurtarma hakkınız olsa hangisini kurtarırdınız?" sorusu soruluyor. Altında ise iki seçenek var: "hz.muhammed" ve "Iphone 6s plus 128gb". "Iphone 6s plus 128gb" seçeneği %61 oy almış. Bu gönderideki espri, insanların günümüzde teknolojiye olan bağımlılığını eleştiriyor. Hz. Muhammed, dinin önemli bir simgesi iken, insanlar modern teknolojiyi (bu durumda iPhone) daha değerli görüyor.

Resimde "Kocam bana Iphone 12 telefon almiyor ne yapmam lazım?" diye bir soru soran bir kullanıcının mesajı ve altında "iphone 12 çıkmış bana alır mısın diyorum almam diyor hayır almayacaksan neden evlendik ki çok sinir oldum şu an" şeklinde bir yorum var. Şaka, eşinin yeni bir iPhone alma isteğini reddettiği için eşinin sinirlenmesi ve ironik bir şekilde evlendikleri için nedenini sorgulaması üzerine kurulu.

Fotoğrafta "Bilgi Durağı" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yaşlandıkça 500 TL'lik saatin ve 30 TL'lik saatin aynı şeyi gösterdiğini fark edeceğimiz, 1.000.000 TL'lik ev ile 100 bin TL'lik evin aynı yalnızlığı barındırdığı, materyalist şeylerde gerçek mutluluk bulunmadığı ve asıl mutluluğun sevgi ve kahkahadan geçtiği söylenerek materyalist şeylerin geçici bir mutluluk sağladığı vurgulanıyor. Şaka, materyalist şeylere duyulan özlemin geçici bir mutluluk sağladığını ve gerçek mutluluğun sevgi ve kahkaha gibi manevi değerlerde yattığını ironik bir dille vurguluyor.

Bu resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, maddi zenginliğin mutluluk getirmediğini ve gerçek mutluluğun sevgi ve kahkahadan geldiğini savunan bir felsefi mesaj içeriyor. Gönderinin içeriğinde kullanılan "500 TL'lik saatin ve 30 TL'lik saatin aynı şeyi gösterdiğini fark edeceksin. 1.000.000 TL'lik ve 100 bin TL'lik ev aynı yalnızlığı barındırır. Materyalist şeylerde gerçek mutluluk bulunmaz. Asıl mutluluk sevgi ve kahkahadan geçer..." ifadeleri, maddi zenginliğin yalnızca yüzeysel bir mutluluk hissi yaratabileceğini ve gerçek mutluluğun ancak insan ilişkileri ve pozitif duygularla elde edilebileceğini ima ediyor. Bu gönderideki espri, insanların maddi zenginliğe aşırı önem verme eğilimlerini ve bunun aslında onları gerçek mutluluktan uzaklaştırabileceğini hicivli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, sıradan hayatlarına devam eden bir grup insan görülüyor. Bu insanlar kötü giyimli, üzgün ve umutsuz görünüyorlar. Ancak, aralarında bir kitap da var. Kitabın içinde, güzel ve mutlu görünen bir kadın var. Kadın, kitabın kapağında "Sadece Seyma" yazan bir romanın içinde yer alıyor. Kitaba bakan insanlar, kitabın altından "adam" gibi davranarak, artık "adam" olduklarını ima ediyorlar. Şaka, insanların kitap okuyarak hayatlarını değiştirebileceği ve daha mutlu olabileceği fikrini ele alıyor. Seyma adındaki kadının romanı okumak, bu insanların hayatlarını daha iyi hale getiriyor ve onları "adam" yapıyor.

Resimde iki kişinin kurabiye hakkında konuştuğu bir çizgi roman var. İlk karede biri diğerine "Kurabiyem var" diyor. İkinci karede diğer kişi "Benim de spor arabam..." diye cevaplıyor. Üçüncü karede "Yatlarım katlarım..." diye cevap veriyor. Dördüncü karede biri "Kurabiyen var mı?" diye soruyor. Beşinci karede "Yok" diye cevap veriyor. Son karede biri "Al" diyor ve diğerine kurabiyeyi veriyor. Şaka, kişilerin birbirlerinin sözlerini dinlemediği ve kurabiyenin sadece ilk karede bahsedilmiş olduğu gerçeğinde yatıyor. İkinci, üçüncü ve dördüncü karelerde geçen diyalog, kurabiyeyle ilgili değil, tamamen alakasız konular üzerine.

Karl Marx, 19. yüzyılda bir müddet gazetecilik yaptıktan sonra iktisâdî ve beşerî konularda eleştirel fikirler ve tespitler...

Fotoğrafta "para mutluluk getirir mi" başlıklı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın devamında, "Yine sözlükte okumuştum yanılıyorsam düzeltebilirim. Ünlü bir yahudi sozu der ki; "Para mutluluk sağlamaz ancak spor arabanın içinde ağlamanın tadı farklıdır." yazıyor. Bu paylaşım, "Para mutluluk getirmez" klişesini ele alarak, aslında mutluluk getirmese de lüks bir arabanın içinde ağlamanın bile daha keyifli olabileceğini esprili bir dille dile getiriyor. Bu durum, paraya duyulan aşırı özlemi ve materyalizmle mutluluğu bağdaştırma eğilimini ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, elinde bir çantayla yerde yatan bir zombi var. Zombiler ölülerin dirilişi olduğu için, yaşayan insanlar gibi alışverişe çıkamazlar. Bu yüzden zombilerin çantalar kullanmaları garip bir durum ve bu durum bir mizah unsuru oluşturuyor. **Çanta** ve **zombi** arasındaki uyumsuzluk komik bir durum yaratıyor.