Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir haber veya röportaj esnasında, iki kişiyle karşılaşılıyor. Birisi pembe bir tişört, diğerisi açık gri/bej bir gömlek giyiyor. Her ikisi de yüz maskesi takıyor. Pembe tişörtlü adam, mikrofonu diğer adama doğru tutuyor. Fotoğrafın komedi unsuru, pembe tişörtlü adamın mikrofonu tutarken, birdenbire geriye doğru hamle yapması ve sanki bir ani tepki yaşıyormuş gibi gözükmesinde yatıyor. Bu, duruma abartılı bir tepki verildiği, belki de röportajda beklenmedik bir soru veya cevap karşısında şaşkınlık veya rahatsızlık duyulduğu izlenimi veriyor. Bunu komik kılan, beklenmedik hareketin, duruma abartılı bir tepki niteliğinde olmasıdır. Röportajı yapan adamın duruşu ve yüz ifadesi de şaşkınlığı vurguluyor ve bu durum izleyici için gülmece yaratıyor. Özetle, fotoğrafta 'gerçekten şaşırtan' veya 'beklenmedik bir olay' durumuyle ilgili mizah var. Fotoğrafta, sokakta bir röportaj sahnesi görülüyor. Bir gazeteci, kırmızı pembe bir tişört giyen bir kişiyle röportaj yapıyor. Röportaj yapan gazeteci, röportaj ettiği kişiye mikrofonu uzatmış. Arka planda başka insanlar da yürüyerek geçiyor. Mizah, gazetecinin kırmızı pembe renkli tişörtlü kişinin 'sadece renk seçimi' konusundaki potansiyel tepkisine dayanıyor. Röportajın konusu ne olursa olsun, kırmızı pembe renkli bir tişört giyen kişinin dikkat çekici giyimi, röportajın içeriğinden daha çok ön plana çıkmasına neden olabilir. Bu, biraz ironik ve absürt bir mizah türüdür. Gazeteciden 'hangi konuda röportaj yapıldığı' yerine giysi seçimine odaklanılması durumu, komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Brad Pitt bir aracın yanında oturmuş, elinde sigara ve bir bardak tutuyor ve bir maske takıyor. Şaka, Brad Pitt'in maskesini takma şeklinin, Kürtlerin geleneksel başörtüsüne benzemesi üzerine kurulu.

özlem araal arpat @ozlemaraal Kızlar böyle değilseniz dışarı çıkmayın Translate Tweet Kaynak

Görüntüde, sokakta bir grup insanın arasında, maskeler takmış iki kişi görünüyor. İki kişiden biri, diğerini sanki yakalayacakmış gibi duruş sergileyerek yaklaşıyor. Görüntü, birinin diğerini 'yakalamaya' çalıştığı, olası bir kavga veya tutuklama senaryosu çağrıştıran, biraz absürt bir durum sunuyor. Bu, gerçekçi olmayan, abartılı bir durum olan ve mizahı, bir şaka veya mizahi bir olayı çağrıştıran bir görsel. Fotoğraf, "yakalama" eyleminin ciddiyetini hafifletmek ve gözlemleyiciyi güldürmek amacıyla çekilmiş bir şaka olabilir. Komiklik, durumun olağan dışılığından ve beklenmedik bir şekilde ciddiyeti düşürmesinden kaynaklanıyor. Görüntüde, sokakta birbirleriyle konuşan ya da tartışan iki kişi görünüyor. Biri maske takmış, diğeri takmamış. Görüntünün genel havası biraz gergin ve şüpheli bir durum izlenimi veriyor. Fotoğraftaki potansiyel bir mizah unsuru, maskenin takılıp takılmadığı üzerinden bir yorum yapılabilir. "Maskesiz olan mı doğruyu söylüyor, maskelinin mi sözlerine güvenmeliyiz?" gibi bir soru akla gelebilir. Sonrasında, bu tarz bir durumun günlük hayattaki benzerlerine bağlanarak veya toplumdaki maskelenme normlarına atıf yapılarak mizah elde edilebilir. Bu durum, gerçekçi bir sohbetin veya tartışmanın bir parçası olarak maskenin önemini vurgulayarak mizah üretebilir. Ancak, fotoğraftan tam olarak bir şaka anlaşılmıyor, daha fazla bağlam gerekmektedir.

Fotoğrafta, "adora" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kişinin montunu giydiği, cebinden maske çıkardığı ve "seneydi ama" diye düşündüğü, ancak yüzünde bir tebessüm belirdiği ve ardından gaz maskesini takıp baltasını alıp dışarıdaki zombilerle savaşmaya gittiği anlatılıyor. Bu tweet, **korkunç bir senaryoyu normalmiş gibi sunarak** bir ironi yaratıyor. **Günlük hayattaki rutin eylemlerin, bir korku filmi senaryosu gibi sunulması** komediyi oluşturuyor.

Görüntüde, bir market içindeki yoğun bir müşteri kalabalığı yer alıyor. İnsanlar maske ve şeffaf örtüler takıyorlar. Ön planda, bir adam, market kasiyerine veya alışveriş sepetine koyduğu süt şişeleri için kasa önündeki tepsi üzerinde çalışıyor. Adamın üstünde şeffaf bir örtü ve maske var. Sanki market ortamında yoğunluktan dolayı herkes zorlanıyor gibi görünüyor. Bu durum, pandeminin ve koronavirüs önlemlerinin neden olduğu zorluklara ve günlük yaşamda oluşan küçük sıkıntılara bir gönderme olarak kullanılabilir. Komiklik, yoğun kalabalık ve insanların maske/örtü kullanmalarının alışılmışın dışında bir duruma dönüşmüş olmasıyla ilgilidir. Pandemi döneminde insanların karşılaştıkları günlük rutinlerdeki karmaşıklığa değinen ve bunun bir mizah kaynağı haline getirilmiş bir durumdur. Görüntüde, bir market alışverişinde, muhtemelen koronavirüs önlemleri kapsamında yüz maskeleri ve şeffaf örtüler takan insan kalabalığı görünüyor. Ön planda, şeritli gömleği ve elinde alışveriş sepeti olan bir adam, kasaya doğru ilerliyor. Kasada, muhtemelen yiyecekleri sayan bir kasiyer var. Aynı zamanda, kasada yiyecekler için servis tepsisi de görülüyor. Görünen espri, market alışverişinin ve sosyal mesafe kurallarının, COVID-19 pandemisi sırasında, oldukça komik bir şekilde insanların hayatlarında yer edindiği ve bu durumun üstesinden gelmeye çalıştığımız durumu vurgulamaktadır. Bu, maskeler, şeffaf örtüler ve benzeri önlemlerin, günlük aktivitelerimizi, alışverişlerimizi nasıl etkilediğini ve neredeyse bir 'yeni normal' yarattığını, ironik bir şekilde esprili bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, maske takmış bir genç adam görünüyor. Maskesinin üzerinde, sanki ağzı ve burnu kaplayan bir desen var, sanki "maske" kelimesinin anlamını ironik bir şekilde vurguluyormuş gibi. Bu, maskelerin günümüzde aşırı derecede kullanılıyor olmasını ve bazen anlamsızlaştığını eleştiren, bir mizah içeren bir ifade. "Maskesinin bile maskesi" şeklinde bir ironi var; maskenin amacını yerine getirmesini sorgulamaktadır. İçeriğinde biraz abartılı ve absürt mizah barındırıyor. Resimde, yüz maskesi takmış, sakal ve saçı olan bir genç erkek görünüyor. Yüz maskesinin üzerinde, sanki bir şeyle boyanmış gibi, görünüşte rastgele şekiller veya desenler var. Bu, muhtemelen maskeyle ilgili bir espriyi veya alayı temsil ediyor. Maskelerin zorunlu olduğu bir dönemde, maskelerin üzerinde anlamsız desenler yapma veya maskeleri bu şekilde kullanma eylemi, maskelere olan ciddiyeti ve önemi azaltma veya alay etme amacını taşıyor olabilir. Esasen, maskelerin gereksizliğine, rahatsız ediciliğine veya toplumsal/kültürel normlara aykırılığına gönderme yapılıyor. Görsel şaşırtıcılık veya esprili bir ifade aracılığıyla bu tarz bir durumla dalga geçiliyor.

Fotoğrafta dört çocuk maske takmış bir şekilde okul bahçesinde duruyor. Her birinin etrafında sarı renkli çizgilerle belirlenmiş alanlar var ve bu çizgiler çocuklar arası sosyal mesafeyi temsil ediyor. "Balkonda bekletsek?" yazan tweetin espri konusu, okulların açılması ile birlikte çocukların sosyal mesafe kuralına uyma zorunluluğunun, balkonları da kapsayıp kapsamadığını sorgulamak. Özellikle de "Bekletsek?" ifadesi, okulun açılmasına ve çocukların evde bekletilmesine dair bir endişeyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, siyah bir beyzbol şapkası takmış ve ağzına maske takmış bir çocuk görünüyor. Çocuğun omuzunda ise bir kertenkele var, onun da ağzında maske var. Bu fotoğrafın espri unsuru, kertenkelenin de maske takması ve çocuğun omuzunda oturması. Fotoğrafın espriyi anlamak için, kertenkelelerin genellikle evcil hayvan olarak tutulduğu ve çocukların evcil hayvanlarına karşı sevgi ve koruma duygusu beslediği bilgisine sahip olmak gerekir. Bu durum, kertenkeleye de maske takılması fikrini gülünç ve sevimli hale getiriyor.

Resimde, yüzünde maske takmış bir kişinin burnunun yakın çekim bir fotoğrafı var. Altında ise "Hiç bir şey beni bundan daha fazla sinir etmiyor" yazıyor. Bu fotoğraftaki mizah, maskenin burnu tamamen kapatmadığı ve kişinin nefes alırken veya konuşurken maskenin etrafından hava sızdığı gerçeğini komik bir şekilde vurgulamasıdır.

Görüntüde, bir kalabalık içinde, mikrofon tutan ve maske takmış orta yaşlı bir erkek ile onunla konuşan genç bir adam görünüyor. Genç adamın üstünde, sosyal medya platformları için kullanılan "sadevatandaşyt", "devatandaşyt", "vatandaşyt" gibi ifadeler bulunuyor. Bu, sosyal medyada ülke ve siyaset gündemine dair paylaşımlara işaret ediyor. Arkada ise "Sade Vatandaş" yazısı ve "Kese Dünyası" gibi ticari tabelalar var. Görüntü, siyasetle ticari hayatın iç içe geçtiği, belki de siyasi söylemlerin ticari amaçlarla kullanıldığı bir meydan veya alışveriş merkezi gibi bir alanda çekilmiş gibi. Potansiyel şaka, genç adamın, siyasi tutumlarını ifade eden sosyal medya hesaplarının bir parçası olarak, kalabalık içindeki bir vatandaşla konuşmasıyla oluşan ironide yatıyor. Bu durum, siyasi söylemlerin ve sosyal medya etkileşimlerinin gündelik hayatın her yönünü nasıl kapsadığını ve hatta sıradan insanların bile siyasetle bağlantılı olduğunu vurguluyor. İronik ve belki de eleştirel bir mizah türü söz konusu. Görsel, bu tür yorumlara açık bir şekilde çağrı yapıyor. Görüntüde, bir kalabalık içinde, mikrofon tutan bir kişiyle, sosyal medya hesapları olan iki genç görünüyor. Gençler "Sade Vatandaş" sloganını kullanan bir siyasi/sosyal hareketin destekçileri gibi görünüyor. Bu hesaplar, "Sade Vatandaş" sloganına dair mesajlar paylaşıyor ve yorumlarda bulunuyorlar. Görünen şahıs, muhtemelen bir siyasi yorumcu ya da gazeteci. Sloganın kendisine olan etkisini ve mesajını, olayı izleyen kalabalığın verdiği tepkiyle beraber değerlendirmeye çalışıyor olabilir. Fotoğrafta kullanılan mizah türü, siyasi bir hareketin basit bir sloganını, günlük bir ortamda kullanarak; hareketin gündelik yaşam ve siyasi alan arasındaki ilişkisini vurgulamayı amaçlıyor. Bu, hareketin ne kadar etkisiz ya da gerçekçi olmadığını ima ediyor olabilir. Ayrıca siyasi söylemin, bazen abartılı veya karmaşık olduğunu ve aslında çok basit bir anlamı olduğuna dikkat çekiyor olabilir. Olay, bir espriyle siyasi bir hareket hakkında yorum yapıyor.

Fotoğrafta, burnunu kaplayan bir tıbbi maskeyle yakın çekimde bir kişinin burnu görünüyor. Maske burnun üst kısmını örterek sadece burun ucunu açıkta bırakıyor. Şaka, "mükemmel ne?" diye soruyor ve "Hiçbir şey beni bunu görmekten daha fazla üzemez" şeklinde cevaplıyor. Bu şaka, kişinin maske takmak zorunda kalmasının ne kadar rahatsız edici olduğunu vurguluyor ve bunu mükemmeliyetten çok bir rahatsızlık olarak tanımlıyor. Maske takmanın zorunlu hale gelmesi ve bu durumun birçok insan için ne kadar rahatsız edici olduğunu esprili bir şekilde dile getiriyor.

Görüntüde, bir erkek, muhtemelen bir araç içinde, yüz maskesi takmış şekilde ve üstünü düzeltirken görünüyor. Erkeğin saç stili ve genel duruşu, durumu komik hale getirmek için kullanılmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, genellikle maskelerin sosyal mesafe kurallarını desteklemek veya hastalığı önlemek amacıyla kullanılmasıyla bağlantılıdır. Bu durumda, kişinin maskesinin tam olması gerektiği konusunda bir dikkatsizlik veya o an ki durumun komik yönünü vurgulamak amacıyla maskesini düzeltiyor olması, durumu komik hale getirmek için kullanılıyor. Erkeğin maskesini düzelten bu hareket, maskelerin genellikle gerekli bir koruma unsuru olarak algılanmasıyla çelişen bir duruma dikkat çekiyor ve böylelikle espriyi oluşturuyor. Sonuç olarak, espri maskelerin ve sosyal sorumluluğun abartılı bir yönünü ele alıyor. Görüntüde, maske takmış, kısa saçlı bir adamın, muhtemelen bir araç içinde, kıyafetinin üst kısmını düzeltmeye çalıştığı görülüyor. Adamın el hareketleri biraz garip ve mizahi bir durum yaratıyor. Bu bir "maske takma" ve "kıyafet düzeltme" eylemleriyle ilgili hafif bir mizah. Normal bir davranış, komik bir şekilde gösteriliyor. Maskesi ve kıyafetini düzeltme çabası, sanki bir "komik" duruma düşmüş gibi, durumu daha da abartılmış ve komik bir şekilde sunuluyor. Bu tip mizah, tuhaflık ve abartmadan kaynaklanıyor.

Görüntüde, geceleyin bir cadde üzerinde polis aracının yanında duran bir kişi görünüyor. Kişi, yüz maskesi takmış ve üstünde koyu renkli bir ceket var. Cadde üzerinde diğer araçlar da mevcut. Görüntünün arka planında, duvar gibi bir yapı ve yeşil bitkiler görülüyor. Fotoğrafın espri unsuru, polis aracının ışığının ve/veya mavi/mor ışığın kişinin yüz maskesiyle birleşerek, kişinin yüzünün gizemli bir şekilde aydınlanmasına ya da maskeyle bir "dijital estetik" etkisi yaratmasına benzemesinden kaynaklanıyor. Görüntü, komik bir şekilde absürt ve abartılı bir etki yaratmaya çalışıyor. Özetle, fotoğraf esprili bir şekilde polis aracının ışığının maskesiyle ilginç bir şekilde etkileşimini gösteriyor. Görüntüde, gece saatlerinde bir caddede, muhtemelen bir polis memuru veya güvenlik görevlisi ile bir kişi arasında bir olay yaşanıyor. Kişi maske takmış ve üzerine mavi ışık yansıması düşmüş. Cadde üzerinde araçlar var. Resimdeki mizah veya gönderme anlaşılmaz. Görüntü, olay yerinin atmosferini ve potansiyel bir gerilimi yansıtıyor ancak bunun komik bir durum olup olmadığı belirlenemez. Bir olay ve olası bir çatışma görüntüsü olduğu söylenebilir, ancak mizah unsuru yok.

Fotoğrafta pembe bir maske takmış sevimli bir kedi görüyoruz. Maskelerin pandemi sürecinde önemi nedeniyle, kedi maske takarak kendisini ve diğerlerini koruyor. Bu, insanların pandemi sırasında maskelerin önemini hatırlamasını sağlayan komik bir görüntü. Şaka, kedilerin maske takamaması ve bu durumun komik bir şekilde insanlara maske takma ihtiyacını hatırlatmasıdır.

Fotoğrafta yüzünde beyaz bir maske olan, gözleri kapalı bir adamın yüzü görülüyor. Maske adamın ağzını ve burnunu kaplıyor. Gözleri kapalı olduğu için maske adamın ağzı ve burnunu kaplıyor gibi görünüyor. Bu komik bir görüntü. Adamın maskeyi yanlış taktığı izlenimini veriyor. Şaka, maskenin nasıl takılması gerektiği hakkında. Maske ağız ve burnu kaplamalıdır, ancak fotoğraftaki adam maskeyi sadece ağzını kaplayacak şekilde takmış. Bu da maskenin ağzını ve burnunu kapladığı gibi yanlış bir izlenim veriyor.

Bu resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, COVID-19 pandemisi sırasında virüsün kolundan bulaşmasının imkansız olduğunu ve insanların maske takma ihtiyacını abarttığını ima eden bir espri içeriyor. Yazı şöyle: "Virüs koldan mı bulaşio niye herkes maskesini koluna takmış aq" Espri, virüsün solunum yoluyla bulaştığını, kolundan değil, ancak insanların maske takma alışkanlığını abartılı şekilde göstererek bir alay konusu yapıyor.

Görüntüde, bir şehir meydanında, bir kişiye bir mikrofonla röportaj yapan bir gazeteci ve çevredeki insanlar görülüyor. Röportaj yapılan kişi, maske takmış ve açık renkli çizgili bir gömlek giyiyor. Röportajcı ise, siyah maske ve gömlek giyen bir kişi. Arka planda camiler, binalar, insanların hareket ettiği bir şehir ortamı var. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen röportajcının adının veya kimliğinin, "Timuçin Yıldız" şeklinde, görüntünün alt kısmında yazılı olmasıyla ilgili. Bu, röportaj sırasında konuşan kişinin şaşkınlığı veya sorunun ciddiyetinden bahsedip, adının bu şekilde görselleştirilmesinin mizah konusu olduğunu ima ediyor. Potansiyel bir espri, adın görselleştirilmiş olmasının, röportaj anının ciddiyetinin hafifletilmesi veya abartılması şeklinde olabilir. "Timuçin Yıldız" adının, çekildiği ortamın, ve kişilerin ifadelerinin birleşimiyle, genel anlamda esprili bir bağlamda ele alındığı sonucu çıkarılabilir. Ancak esprinin tam olarak ne olduğu, ses kayıtlarının veya diğer bağlamsal unsurların yokluğunda kesin olarak belirlenemez.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'in yazarı Halil İbrahim Göker, Corona virüsünün vücuda ağızdan girdiğini ancak maskelerin sadece burnu kapatıp ağzı açık bıraktığını belirtmiş. Yani tweet'in espri konusu, insanların maske takarken ağızlarını açık bırakmaları ve bununla birlikte virüse karşı yeterince korunamamaları. **Espri kısaca şudur:** Corona ağızdan giriyor ama insanlar maskeleri burunlarını kapatmak için takıyorlar ve ağızlarını açık bırakıyorlar.