Resimde, evde NASA'da çalışan bir kadın, bilgisayarında iş yaparken görünüyor. Resmin altındaki başlık "NASA çalışanları da evde iş başında" diyor. Bu, pandemi döneminde uzaktan çalışma zorunluluğuna veya evden çalışma imkanına atıfta bulunan bir espri. "Nasa başı iş" ifadesi, işin zorluğuna ve çok çalışmaya gönderme yaparak, NASA'daki işin ciddiyetini, evden çalışmanın gerekliliğini ve bu durumun herkes için aynı olduğunu vurgulamaktadır. Görüntü, "evden çalışma" kavramını NASA gibi önemli kuruluşlar için de geçerli hale getirerek, durumu esprili bir dille ele almaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderinin başlığı "Sənan Tagizadə > Aşırı Mizahlı Grup". Gönderi, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir depremin olmasının olası sonuçları hakkında bir soruyla başlıyor. Sonrasında, "Hakan Berk, Nəriman Sıfır Beş" ve 4 kişinin daha katkıda bulunduğu yorumlar yer alıyor. En alttaki yorum ise "Hakan Berk" tarafından yazılmış ve "ALLAH YERE DÜŞER AMK" şeklinde, oldukça sert bir ifade içermektedir. Bu gönderi, İstanbul'da olası bir büyük depremin ne kadar korkutucu olabileceği konusu üzerine yapılan bir espri içeren bir paylaşım. "ALLAH YERE DÜŞER AMK" ifadesi, ciddi bir durumda bile esprili ve abartılı bir tepkiyi, oldukça abartılı bir dille yansıtmaktadır. Gönderi, mizah yoluyla deprem korkusunu ve olası yıkımı vurgulamaktadır.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. "BGY: SPORTS 2" başlığı altında, "Mali Spacetuşubozukoğulları II" takımına ait bir gönderi. Görüntüde, bir futbol takımının veya spor organizasyonunun başarıya ulaşacağına veya rakibini yenmeyi amaçladığına dair bir mesaj var. "Bu adamdaki t4... haddi hesabı yok" ifadesi, büyük olasılıkla gönderinin konusunun belirsiz veya abartılı olduğunu, hatta tehlikeli olabileceğini veya kabul edilemez davranışlar içerdiğini ima ediyor. "Okay?" sorusu, bu olası tehlike veya iddiaya karşı bir onay veya tepki beklentisini ortaya koyuyor. Ardından gelen "Trust me" ve "We Will destroy them" ifadeleri, gönderenin kendisine güvenilmesi gerektiğini ve karşı tarafın yok edileceğini/mahvedileceğini iddia ediyor. Sonuç olarak, gönderi tehditkar, kibirli ve büyük olasılıkla tartışmalı bir ifade içeren, ironik veya mizah amacı güden bir mesaj. "t4..." gibi gizemli kısım, gönderinin daha geniş bir bağlam veya alt metin gerektirdiğini de düşündürüyor. Burada yapılan espri, iddianın abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulması ve bir tür mizah, ironi veya provokasyon oluşturmasıdır. Deplasmanda Real Madrid'i 4-0 yenen Barcelona teknik direktörü Hansi Flick'in paylaşımı: BGY: SPORTS 2 • • Mali Spacetuşubozukoğullar

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, Nygaard isimli bir kullanıcı ve paylaşım, okuldan bir kızın Miami'ye gidip oradaki gün batımı manzarasından etkilenerek aşık olduğunu, Erzincan'da da gün batımının güzel olduğunu ve Erzincanlı arkadaşlarının korkmaması gerektiğini söylüyor. Şaka, Erzincan'da gün batımının güzelliğinin Miami kadar olabileceğine dair bir abartılı ve biraz da alaycı bir ifadeyle anlatılıyor. Özünde, Erzincanlıların güzellikleri ve manzaraları takdir etmemeleri dolayısıyla, bir "aşk" hikayesiyle dalga geçiliyor. Paylaşım, Erzincan'ın güzelliklerini vurgularken, aynı zamanda hafif bir yerel alay da içeriyor.

Fotoğrafta, Amerikan aktör Christian Bale'ın, muhtemelen "American Psycho" filminde oynadığı bir sahnenin bir karesini görüyoruz. Resmin üzerinde Türkçe ile yazılmış iki kısım bulunuyor: "Yılbaşında yalnızım diye üzülme" ve "sanki diğer günler değilsin". Bu, yılbaşı yalnızlığına ve bu duygunun alışılmışın dışında veya abartılı bir şekilde yaşandığına dair bir mizah içeren bir ifade. Christian Bale'ın ifadesi, bu durumun gerçekte çok ciddi olmadığını, diğer günlerle farkının az olduğunu, her günümüzün benzer olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, yılbaşı yalnızlığına karşı bir karşı çıkış/alaycı bir tavır olarak işliyor.

Fotoğrafta, yatağın üzerinde oturan, ciddi bir ifadeyle bakan küçük bir kız çocuğu görülüyor. Yazı balonunda, "büyük konuştuğum için başıma gelirse ne bok yiyeceğimin planını yapıyorum" yazıyor. Joke, büyük konuşan ve böylece sıkıntılı sonuçlar yaşayacağını düşünen bir kişinin durumunu komik bir şekilde anlatıyor. Çocuğun ifadesi ve cümle yapısı, durumun komikliğini vurguluyor. "Büyük konuşmak" ve olası sonuçlarına karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir iş ilanı ve bunun altındaki, hamilelik simgesine yerleştirilmiş, bir çizgi film karakteri olan "Simpsonlar" dizisinden "taşralı" karakter "Ben"in görseli yer alıyor. İş ilanında, Türkiye'de herhangi bir iş için, en az 18 yaşında, 19 dil bilen ve 20 yıllık iş tecrübesine sahip birini aradıkları belirtiliyor. Bu oldukça yüksek ve gerçekçi olmayan bir istek. Mizah, iş talebinin gereksinimlerinin abartılı ve uygulanabilirliğinin düşük olduğunu vurgulamaktan kaynaklanıyor. "Ben" karakteri, bu şartlara uyan bir aday olarak çizilmiş ve gereklilikleri karşılamaya dair imkansız bir çabanın temsili olarak sunuluyor. Bu durum, iş bulma zorluklarını ve günümüz iş piyasalarındaki yüksek beklentileri ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir direğin üzerine sarılmış, uzun bir yılan ve bir binanın dış cephesi görünüyor. Yılanın, dikenli bir dokuya sahip olması, bir gerçek yılan değil, bir model veya illüstrasyon olabileceğini düşündürüyor. Yazıdaki espri, "zehirsiz olma detayı rahatlattı, umarım 54 yaşındaki kadın zehirlenmemiştir" kısmında saklı. Görüntüde yılanın zehirli olmadığı belirtiliyor. Ancak, yılanın bir kadını yutması, durumun gerçek olmaması halinde bile, oldukça korkutucu ve şaşırtıcı bir olay olarak sunuluyor. Bu yüzden espri, gerçek hayatta böyle bir olayın şokunu mizahla hafifletmeye çalışıyor. Esasen, gerçekte zehirli olmayan bir yılanın bir insanı yutması senaryosunun komik bir yorumu yapılıyor. Gerçeklikten uzak ve abartılı bir olay üzerinden espri yapılıyor.

Resimde, bir ünlü kadın (Hande Erçel) ve sosyal medyada bir tartışmayı konu alan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Hande Erçel'in Instagram'da 31 milyon takipçisi olduğu ve 15 saniyelik bir hikaye paylaşımının 3 milyon TL değerinde olduğu belirtiliyor. Daha sonra, "Röportaj Adam" adlı bir hesap, bu paylaşımın altında bir cevap yazmış. Bu cevapta, "1 sezon dizi çektim bu parayı almadım amk" şeklinde bir cümle kullanarak, ücretli bir iş yaptığı halde, beklediği parayı alamadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Bunun altında ise dizi çekimi ile ilgili diğer detaylar ve tweetin istatistikleri bulunmaktadır. Özetle, espri, ünlü bir kişinin sosyal medya başarısının gösterişli rakamlarının, ünlü olmayan biri tarafından yapılan çalışmanın ve kazancının karşılığında olmadığına dair bir tepki olarak oluşturulmuş bir espri. "Amk" kelimesinin kullanımı ise, paylaşımı daha samimi ve günlük bir dilde sunmayı amaçlamış.

Resimde, Twitter'da Justinianus adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, üniversite yıllarında Erasmus öğrencisi ile aynı evde kaldığı bir dönem yaşadığı ve her sabah ezan sesiyle uyanan arkadaşının, bu durumla ilgili olarak "Gidip konuşamaz mıyız?" diye sorduğu anlatılıyor. Bu, toplumsal bir konuyu, yani bazı kesimlerin ezan sesine karşı olan tepkisini, mizah yoluyla ele alan bir espri. Tweet'te, üniversite yıllarının ve farklı kültürlerden kişilerle yaşanan deneyimlerin mizahla anlatıldığı görülüyor. Esasen, ezan sesinin öğrencinin uykusunu bozması ve bu durumun komik bir şekilde nasıl ele alındığına dair bir durum anlatılıyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in yakalanmış görüntüsü var. Tweet'te, "Sn. Murat Beyefendi" adlı birinin, savaşan iki kişiyi gösteren bir fotoğrafın altına yazdığı mesaj yer alıyor. Mesaj, savaşın anlamsızlığına ve din adına yapılan şiddete ironik bir eleştiri getiriyor. "Adamlar bir kere aynaya baksa ateist olacaklar da" sözü, savaşın ve şiddetin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılır. İnsanların kendi iç dünyalarına ve yaptıklarının sonuçlarına bakmaları gerektiği mesajı verilmektedir. "Kardeşim, siz neden Allah için savaşıyorsunuz? Sizin bu tiple Allah'a isyan etmeniz gerekmiyor mu?" cümleleriyle, savaşan kişilerin inançları doğrultusunda davranmadıkları ve bu davranışlarının aslında Allah'a karşı bir isyan olduğu ironik bir şekilde dile getirilmekte. Özetle, tweet ironik bir üslupla, din adına yapılan savaşların mantıksızlığını ve savaşanların yaptıklarının sonuçlarına dikkat çeken bir espri içermektedir. Fotoğraf ve metin, şiddete ve çatışmalara karşı eleştirel bir bakış açısı yansıtıyor.

Resimde YouTube videosunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Video, muhtemelen 2011 yılında yayınlanmış ve "Diğer Masallar (2011) - GNL GÖRSEL" adıyla etiketlenmiş. Video altındaki yorumlar kısmı, oldukça popüler, 4 milyonu aşan görüntülenme sayısına sahip bir videodan bir kesit. Yorumlarda, oldukça küfürlü ve abartılı bir dil kullanılıyor. "Pembe mezarlık ne amk kaç yaşında insanlarsınız siz?", "çürük çilek kokusu ne?", "şekerden tabut ne amk?" gibi ifadeler, genellikle genç neslin abartılı ve anlamsız, hatta absürt şekilde düşünme biçimini ve konuşma tarzını, oldukça sert bir şekilde eleştiriyor. İfade edilen konu, toplumsal tepkiler, gençlerin zihniyeti ve olgunlaşmamış dil kullanımı üzerine bir alay ve eleştiri. Videonun, gençler ve gençlik kültürüne gönderme yapması muhtemel. Özetle, resimde yer alan metin ve dil kullanımı, o dönemde gençlerin özellikle internet ortamında kullandığı dilin ve düşünce tarzının, bir eleştirisi veya ironik bir yorumudur. Joke'un incelikli bir tarafı yok, direkt ve sert eleştirel bir üslup kullanılmış.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir Google Haritalar görünümünden oluşuyor. Paylaşım, bir babanın "utanmayın, sıçtığınız yerleri paylaşın" diye bir uygulama geliştirdiğini ve bu uygulamayı bok emojisileriyle işaretlenmiş bir Google Haritalar haritası ile gösteriyor. Haritada, Türkiye'nin muhtemel bir bölgesinde birçok tuvalet yeri (emoji olarak dışkı simgesi) işaretlenmiş. Bu durum, babanın bu uygulamayı oluşturmaktaki amacının mizahi ve belki de abartılı bir biçimde diğer insanların tuvaletlerini etiketlediği bir uygulama oluşturmak olduğunu ve bunun, insanlardaki "sıradan" şeylere gösterilen ilginin ne kadar olabildiğini esprili bir şekilde eleştirdiğini gösteriyor. "Bokstagram şoku" ifadesi, bu uygulamanın tuhaf ve beklenmedik bir şey olması ve insanların bununla nasıl tepki vereceği konusunda bir zekâ oyunudur.

Fotoğrafta, fes takmış, takım elbise giymiş, sakal ve bıyık bırakmış, ciddi bir ifadeye sahip bir erkek görülüyor. Kişinin görünümünden anlaşılacağı üzere, fotoğrafın çekildiği dönemde Türkiye'deki belirli bir toplumsal statüye sahip biri olduğu düşünülebilir. Fotoğrafın kendisi bir "tarihi renklileştirilmiş" fotoğraf olduğu için, "zaman içinde" şakalar içeriyor gibi görünmese de, görselde yer alan giyim tarzı ve aksesuarlar (fes, takım elbise), tarihsel Türk toplumuyle ilgili bir bağ kuruyor. Bu tür fotoğraflar; tarihsel dönemlere ait kişileri, toplumsal ve kültürel bağlamda sergileyen fotoğraflar, genellikle "şaka" değil, tarihi belgeleme çabası içeriyor. Bir "şaka" içeriği yok.

Resimde, fes takmış, klasik giyimli, bıyıklı bir erkek görülüyor. Görüntü, tarihsel bir figürün, muhtemelen bir padişahın, Osmanlı dönemiyle bağlantılı bir portresi. Fotoğrafın kendisi komik değil. Bir tarihsel portre. Bir mizah içermeyen bir resminden dolayı bir şaka yok.

Resimde, fes takmış, gözlük ve sakalına dikkat çeken, muhtemelen Osmanlı dönemi padişahlarından biri veya benzeri bir figürün portresi yer alıyor. Görseldeki kıyafet, zengin işlemeler ve detaylarla, dönemin görkemli kıyafetlerini yansıtıyor. Fotoğrafın "şaka" kısmını anlamak için, öznel bir yorum yapmam gerekiyor. Görüntünün eski bir kartpostal veya resim gibi bir baskı olması nedeniyle, modern bir bakış açısıyla 'şaka'dan ziyade tarihsel bir gerçeklik, bir dönemin temsili olarak değerlendirilebilir. Bu noktada, "şaka" diye nitelendirebileceğimiz bir şey yok. Resim, özellikle kıyafetindeki detaylara odaklanılarak, tarihi bir dönemi ve görkemi sergilemek için tasarlanmış bir çalışma.

Fotoğrafta, siyah arka plan üzerinde beyaz renkte çizilmiş, bir üçgenin içinde göz simgesi olan bir sembol görülüyor. Üçgenin çevresinde, ışınlar/ışınlar şeklinde bir halka bulunuyor. Bu, bilinen "Gözcü Göz" (All-seeing Eye) sembolü. Bu sembolün genellikle gizli örgütler, gizlilik, kontrol, aydınlanma gibi konularla ilişkilendirildiğini söyleyebiliriz. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, bu sembolle potansiyel olarak bağlantılı olabilir. Bir mizah durumu söz konusu ise, bu sembolün altındaki internet adresi, sembolün anlamlarıyla (gizlilik, kontrol, aydınlanma vs.) ile ilgili bir şekilde "gözcü göz"ün internet ortamındaki kullanımını, veya insan kontrolü veya topluma gizli bir güç tarafından bakılmasını eleştirel bir şekilde veya ironik bir şekilde işaret edebilir. Mizah yönü, seçilen internet adresinin bağlamında ve resmin hedef kitlesinin anlayışına bağlıdır.

Fotoğrafta, fes takmış, uzun sakallı ve üzerinde sembollerle süslü bir kuşak bulunan bir kişi görünüyor. Kuşak, muhtemelen bir masonluk örgütüne mensup olduğunu gösteriyor. Resim, masonluk sembollerinin ve kıyafetlerinin komik bir şekilde sunulduğu bir karikatür veya ironik bir ifade olabilir. Fotoğrafın "şakası", masonluk gibi ciddi bir kurumun, dışarıdan bakıldığında bu kadar belirgin, abartılı sembollerle sunulmasının komik ve abartılı bir şekilde sunulmasıdır. Potansiyel mizah, ciddiyetle alınan kurumsal bir sembolizmin, gülünç bir şekilde sergilenmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, üzerinde özel bir tür şapka olan, sakallı ve bıyıklı bir adamın portresi görünüyor. Şapkanın dokusu, görüntünün eski ve olasılıkla baskı yoluyla elde edildiğini gösteriyor. Fotoğrafın alt köşesinde, imza benzeri bir yazı görülüyor. Bu fotoğrafın mizahı, fotoğrafın yaşı ve görüntüsüyle, şapkalı, sakallı, bıyıklı "adamın" kimliğiyle ve belki de resmiyetiyle ilgileniyor, bu durumdan bir tür ironi ya da alay çıkarılabilir. Kesin bir espriye dayanmıyor; daha ziyade, görsel bir durumdan çıkartılacak bir hissiyat/yorum oluşturuyor. Fotoğrafın konunun kimliği ve durumu hakkında bir şey söylemek, "tarihi" bir fotoğraf imajıyla alay etmek, belki de kişinin önemini abartmak ya da azaltmak için de kullanılabilir.