Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, yazarın ablasının otobüse binecek parası olmadığı için bir dilenciye "sen ver, eve gideyim" dediğini ve ablasının da parayı verdiğini anlatıyor. Yazarın "hayatımda daha saçma bir an duymadım" diye eklemesiyle komiklik vurgulanıyor. Komiklik, ablanın parasız kalmasına rağmen dilenciye para vermesinin beklenmedik ve absürt bir durum olmasından kaynaklanıyor. Ayrıca, "sen ver, eve gideyim" gibi bir cümlenin dilenci tarafından söylenmesinin ironik olması da espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, boynunda sakalı olan bir adamın, kameraya doğru bakarak "durrrr.. bir mallik yapma" dediğini görüyoruz. Bu görselde, "durrrr.. bir mallik yapma" ifadesi komik bir şekilde kullanılmış. "Mallik" kelimesi genellikle aptalca veya saçma davranışları tanımlamak için kullanılır. Adamın ciddi bir ifadeyle bu sözleri söylemesi, görselin komikliğini artırıyor. Bu görsel, Türkçede "mallik" kelimesinin yarattığı mizahı ve günlük hayatta sıkça kullanılan bu tabirle alaycı bir şekilde nasıl oynandığını gösteriyor.

Resimde, "Güvenlik Önce" yazan bir geminin fotoğrafı ve altına, "Sigara içme, önce güvenlik!" diye bağıran bir kadının ve "Güvenlik yok, önce sigara iç!" diye bağıran bir kedinin memeleri var. Şaka, geminin güvenlik ilkelerini tersine çevirerek "Güvenlik yok, önce sigara iç" demesi ve bununla dalga geçmesidir.

Resimde, iki kız karakter ve bir erkek karakter görülüyor. İlk kız, karanlık ve goth bir tarzda giyinmiş ve "Ben senin tarununum" yazıyor. İkinci kız, çiçekli bir elbise giymiş ve "Gerçekten mi?" yazıyor. Üçüncü karede, sakallı bir adam ve iki ayın ortadan bölünmüş halde olduğu bir gece manzarası görülüyor. Adam "Vay amk" yazıyor. Bu resimdeki espri, "erkekler zaman makinesiyle geçmişe gidip kadınların görünüşünü değiştirdikleri" şeklinde bir mizahı temsil ediyor. İlk kızın goth tarzı, ikinci kızın ise daha klasik bir tarzı temsil ediyor. Bu durum, erkeklerin zaman makinesini kullanarak kadınları daha "geleneksel" bir görünüme dönüştürdüklerini göstermek için bir alegori olarak kullanılmış. Son karede, "iki ayın" ortadan bölünmüş hali ise geçmişe gittikten sonra oluşan bir yan etkiyi gösteriyor olabilir. Genel olarak, bu resim, erkeklerin kadınlara karşı sahip olduğu stereotipik görüşlere ve kadınların görünüşüyle ilgili toplumsal baskılara mizahli bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde havada asılı duran bir kedi ve leğen görünüyor. Kedi leğenin üstüne oturmuş, sanki havada asılı kalıyormuş gibi. Bu fotoğrafta kullanılan "Aklım çıktı ya nasıl havada kalabiliyo diye" cümlesi, kedinin havada asılı kalmasını imkansız bulduğuna dair şaşkınlığı ve hayreti ifade ediyor. Kedinin havada asılı durduğu iddiasını eğlenceli bir şekilde abartarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde ampul nasıl takılacağı konusunda adım adım bir kılavuz bulunmaktadır. Ancak adımlar yanlış sırada verilmiştir. **Şaka şu ki** bu talimatlar ampulü takma konusunda hiçbir yararı yoktur çünkü ampul takma talimatı yerine ampulü sökme talimatı verilmiştir.

Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutan bir muhabirin önünde duran, gri saçlı, gözlük takan ve beyaz bir tişört giymiş bir adam var. Adam ciddi bir yüz ifadesi ile bakıyor. Altta da "allah olmak istiyorsa toplanak allah diyek" yazıyor. Bu, insanların kendi aralarında "Allah olmak istiyorsa toplanak Allah diyek" diyerek kullandıkları bir esprili ifade. Bir kişinin ya da bir grubun, çok kibirli ve kendilerine güvenen bir tavır sergilediklerinde kullanılıyor. "Allah olmak istiyorsa" kısmı, bu kişinin veya grubun kendilerini çok önemli hissettikleri ve sanki her şeye gücü yettiği bir hava yarattıklarını ima ediyor. "Toplanak Allah diyek" kısmı ise, ironik bir şekilde, bu kişilerin veya grubun aslında ne kadar güçsüz olduklarının altını çiziyor. Kısacası, bu ifade, aşırı kibirli veya kendilerini fazla önemli hisseden kişilere karşı kullanılan esprili bir eleştiri. Fotoğrafta, bir röportaj yapıldığını görüyoruz. Röportaj yapılan kişi, "Çok şükür kötü günleri geride bıraktık." diyor. Ancak bir sonraki karede, aynı kişi "Şimdi sırada daha kötü günler var." diyerek, önceki sözünü çürüten bir ifade kullanıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, kötü günlerin devam edebileceğini ve aslında daha da kötüye gidebileceğini ima ediyor. Bu, komik bir şekilde, insanların umutlu sözlerle aslında gerçekçi olmayan bir beklentiye sahip olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, evinin içinde duran ve konuşan yaşlı bir adam görünüyor. Adamın arkasında bir pencere ve birkaç mobilya var. Adam "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" diyor. Adamın bu sözleri, Ortadoğu'nun siyasi ve ekonomik sorunlarına gönderme yaparak, Norveç'i daha iyi bir yaşam standartları sunan bir ülke olarak gösteriyor. Bu jest, Ortadoğu'da yaşamanın zorluklarının bir şekilde alaycı bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğrafta, bir röportaj yapılan iki adam ve bir kadın muhabir görünüyor. Adamlar biraz sinirli ve mutsuz görünüyor. Muhabir, adamların neden sinirli olduğunu soruyor. Adamlardan biri, "Bizi her şey sinirlendirir çünkü paramız yok," diyor. Bu, bir mizah örneğidir çünkü adamın dediği söz aslında günlük hayatımızda sıkça yaşadığımız bir durumun alaycı bir yorumudur. "Paramız yok" sözü, birçok kişinin yaşadığı maddi sıkıntıları ve bu sıkıntının getirdiği sinir bozukluklarını sembolize ediyor.

Resimde, "Yüzüklerin Efendisi" filminde Gandalf rolünü oynayan Ian McKellen'ın yüzünün üzerine bir salatalık yapıştırılmış halde görülüyor. Aynı zamanda, salatalığı "ben adam değilim" diye konuşturarak, Gandalf'ın salatalık olduğunu ima ediyor. Bu resimde, Gandalf'ın aslında bir salatalık olduğu ve "adam olmak" gibi bir şeye ihtiyacı olmadığı komik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta bir marketin giriş kapıları görünüyor. Kapılarda "Arac trafiğine dikkat ediniz" yazan uyarı işaretleri var. Ancak bu uyarı işaretleri bir markete girişte garip bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafın altındaki yorumda ise bir kullanıcının şifresini unuttuğu için hesabına giremediği ve bunun için "şifremi unuttum" seçeneğini kullanması gerektiği belirtiliyor. Yani kullanıcı marketin kapısındaki uyarı işaretlerine benzeterek şifre unutma durumunu esprili bir şekilde ifade etmiş. Fotoğrafta, ünlü oyuncu Demet Akalın ve babası görüyoruz. Demet Akalın, babasına sarılmış ve poz veriyor. Yazı, "toykan98 Tekke ve zaviye kapalı, ama akalım Tabii radyomuzda yine Demet Akalın" diyor. Burada, Demet Akalın'ın sıklıkla radyo programlarında yer alması ve bu programların genellikle dini konular üzerine olması nedeniyle, "Tekke ve zaviye kapalı" yani dinin yasak olduğu bir yerde radyo programlarıyla nasıl bağlantılı olduğuna dair ironik bir yorum yapılıyor. Özetle, bu bir mizah, Demet Akalın'ın radyo programlarına olan ilgisiyle dini mekanların kapalı olması arasındaki bağlantıyı esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, evlilik töreninde başında örtü olan bir gelin, yanında damadı ve bir kadın duruyor. Gelin, başında altın rengi bir örtüyle ve üzerinde de boncuk işlemeli, sarı ve altın tonlarında bir elbise giymiş. Damadın siyah takım elbise giymiş ve gülümsüyor. Kadının ise siyah ve yeşil tonlarında bir elbise giymiş ve başında da beyaz bir başörtüsü var. Şaka, gelinin örtüsünün ve elbisenin Silent Hill oyunundaki yaratıklarla benzerlik taşımasından kaynaklanıyor. Bu fotoğrafın Silent Hill'den bir düğün sahnesi gibi görünmesi komik bir karşılaştırma yaratıyor. Şaka, Türkçede "Bu Silent Hill'den bir düğün sahnesi gibi!" veya "Gelinin kıyafeti Silent Hill'deki yaratıklar gibi olmuş!" şeklinde ifade edilebilir. Fotoğrafta, bir okul servisi aracının altına bir tekne sıkışmış durumda. Teknenin direksiyonu aracın ön camına kadar uzanmış. Bu durum, tekne ve okul servisinin boyut farkı göz önüne alındığında komik bir durum yaratıyor. Görünen o ki teknenin aracın altına girmesinden önce kimse fark etmedi. Bu fotoğrafta, teknenin okul servisinin altına nasıl sıkıştığı bir espri konusu olabilir. Ayrıca, araçta bulunan insanların tekneyle karşılaştıklarında ne düşündükleri de bir espri konusu olabilir. **Espri örneği:** "Teknenin okul servisinin altına sıkışması ne kadar da ilginç! Sanki küçük çocuklara 'deniz yolculuğu' yapacağız der gibi..." Fotoğrafta, iki adam bir otobüste oturuyor. Arka planda oturan adamın üzerinde, örümcek ağı deseni olan bir tişört var. Ön planda oturan adamın paylaştığı yorumda, bu tişörtün MJ'ye olan özleminin bir simgesi olduğunu yazmış. Bu espri, arkada oturan adamın tişörtünü "örümcek ağı" olarak yorumlayarak, onun MJ'ye olan özlemini bu şekilde göstermeye çalışmasını eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, bir kişinin musluğun altındaki bir lavabonun üstünde elini tuttuğu görülüyor. Musluk açılmış ve su akıyor. Suyun lavaboya değil, elinin üzerine akması komik bir durum. Şaka, suyun boşa gitmesini önlemek için yapılan bir hareketin, aslında suyun daha fazla boşa gitmesine neden olmasıyla ilgili. Bu durum, günlük hayatta sıklıkla karşılaştığımız bir şeydir ve şakanın mizahı da buradan geliyor. "Bulaşık yıkarken su boşa gitmesin hareketi" yazısı ise, suyun boşa gitmesini engellemek için kullanılan bir hareketin varlığını ima ederek şakayı daha da güçlendiriyor.

https://t.co/V053MjFmXg Veganlar araba sürmemelidir çünkü benzin ölmüş dinozordur RETROBET SPORTS BETTING Kaynak

Resimde bir metroda yolcunun tutunması için kullanılan siyah bir halka gösteriliyor. Yazıda, "Bunu nasıl kullanıyoruz? Benim kafam sığmadı :/" yazıyor. Şaka, halkanın boyutunun, bir insan kafasının içinden geçebilecek kadar büyük olmaması üzerine kurulu. Yani, yazar halkanın işlevini sorgulayarak, kafasının sığmadığını ve bu yüzden halkanın kullanışsız olduğunu ima ediyor.

Resimde, "Din + Bilim = Sinan'ı Ramazan Topu ile Uzaya Fırlattık!" yazısıyla birlikte bir sahilde Ramazan topunun ateşlenmesi ve havaya fırlaması gösteriliyor. Bu, "din ve bilimin birlikte kullanılmasıyla" alaycı bir şekilde garip veya imkansız bir şeyin başarılmış gibi gösterilmesini amaçlayan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta "Din + Bilim" yazan bir çizgi film karakteri ve yanında denizin kenarında bir top fırlatıcısından bir top fırlatılması gösteriliyor. Şaka, "Din + Bilim"in bir araya gelerek bir topu uzaya fırlattığını ima ediyor. Bu, din ve bilimin birbirine zıt değil, birlikte çalışabilecekleri ve olumlu sonuçlar çıkarabilecekleri fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta "La Gestapique" adlı bir Twitter kullanıcısının "Ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" diye sorduğu bir tweet ve T24'ün bu tweete vermiş olduğu cevabı görüyoruz. T24'ün paylaştığı haberde Nureddin Yıldız'ın "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" demesi yer alıyor. Bu gönderinin espri konusu, Twitter kullanıcısının Kur'an'ın indiği dönemde insanların deveye bindiğini, ancak günümüzde insanların Mercedes gibi lüks araçlara bindiğini ve bu durumun Kur'an'a aykırı olup olmadığını sorgulaması. T24 ise bu tweete, Kur'an'ın indiği dönemle günümüz arasındaki farkları ele alan bir haberle yanıt veriyor ve bu farkı "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" gibi bir dini hükümle bağdaştırıyor. Bu durum, Twitter kullanıcısının sorduğu soruyu, T24'ün verdiği cevapla ironik bir şekilde çarpıştırarak esprili bir etki yaratıyor.

Naptim allah aşkına ya 19:25 ✓ Ya komünistim diyorum o yüzden 40 kilosun diyosun Kitap öneriyorum tolstoyun anasını sikiyim...

Fotoğrafta, "Laïque Sokrates" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" yazıyor. Şaka, iddia oyununun haram olduğunu söyleyerek, Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediği, dolayısıyla kimsenin kandırılamayacağı şeklinde bir espri yapıyor. Bu şaka, özellikle dini inançları olan kişiler için oldukça ironik ve komik bir durum yaratıyor. İddia oynamak, genellikle dini inançlar açısından günah sayılır, ancak bu tweet Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediğini ima ederek, iddia oynamanın aslında yasak olmadığını ve her şeyin Allah'ın izniyle olduğuna dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." başlığıyla başlıyor. Ardından, paylaşımın altındaki yorumlarda, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sinir var kimse o sinir aşamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" ifadesi yer alıyor. Bu paylaşım, bir kişinin uzaya çıkma konusunda zorlanma konusundaki düşüncesini yansıtıyor ve bunu dinsel bir bağlamda yorumluyor. Ancak, bu yorum oldukça absürt ve gerçekçi değil. Bu nedenle, paylaşım "Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." mesajını ironik bir şekilde kullanarak, bu saçma fikre güldürüyor. Görseldeki mizah, yorumun mantıksızlığı ve absürtlüğü ile, paylaşımın başlığındaki "Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." ifadesinin ironik kullanımı arasında yaratılan zıtlıktan kaynaklanıyor.

Resimde, "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." yazan bir tweet ve altında "Başkalarının fikirleri" başlığıyla bir başka tweet görülüyor. Alttaki tweet'te "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı aşamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" yazıyor. Bu tweet, "Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın" tavsiyesine rağmen, tamamen mantıksız ve gerçekçi olmayan bir fikir ortaya koyuyor. Bu da tweet'in mizahını oluşturuyor. Özetle, mizah, kişinin "başkalarının fikirlerine saygı duymalısın" tavsiyesine uyup "mantıklı" bir cevap vermesi beklenirken, bunun yerine tamamen absürt bir düşünce paylaşması ve böylece ironik bir durum yaratmasında yatıyor.

https://t.co/HjLHniQhub AtlasBetⓇ Erkek adam kendini sevene dönüp bakmaz, en olmadık kızların peşinde koşar. Sonra imkansız...