Resimde, bir erkek saçını tıraş ediyor. Görüntü, saçını tıraş ederken yakından çekilmiş bir selfie veya benzeri bir kayıt. Şaka muhtemelen saç tıraşını, kişinin göğüs kıllarını da dahil ederek yaptığını ima eder, bu da beklenmedik ve biraz şaşırtıcı bir durum olur. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir durumla ilgili hafifçe esprili ve biraz da rahatsız edici bir durum yaratmaya odaklanır. Resimde, çıplak üst bedenli, sakallı ve kısa saçlı bir erkek kişinin, muhtemelen kendisini veya başkasını tıraş ederken çektiği bir fotoğraf var. Görüntü, tıraş olurken başının çevresindeki saçları kontrol ediyormuş gibi. Fotoğrafın mizah içeriği, tıraş olmakla ilgili olası bir espri potansiyeli taşıyor. "Tıraş olmaya bak!" veya "Tıraş olayım mı, olmayayım mı?" gibi bir espriyi çağrıştırabilir. Ancak, tam espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekir.

Resimde gözlerinin altında pembe far sürülmüş bir adamın portresi var. Resmin altına yazılan "gözünde ki ne abi? -far abi" sözleri, adamın gözlerinin altında pembe far olmasına gönderme yaparak, gözünün altında far olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu espri, günümüzde yaygın olarak kullanılan makyaj ürünlerinin tarihi bir figüre uygulanmasıyla, zamanın ve kültürel farkın mizahını ortaya koyuyor.

Ali Nazik @alinazikgeldi Kuaförümün sabah 5teki ilk müşterisi bendim makyajım bitti, sonraki müşterisine geçti, bi baktım...

tüm aileyi birbirine kattıktan sonra yengemlerin wp durumu: Kaynak

Resimde iki balta var. Yukarıdaki balta paslı ve eski görünümlü. Alttaki balta ise yeni ve üzerinde karmaşık bir desen var. Bu resimdeki espri, üstteki baltanın alttaki baltanın "atası" olduğu ve alttaki baltanın eski baltanın "torunu" olduğu anlamına geliyor. Yani, "torun" eski baltadan daha güzel ve modern görünüyor. Bu espriye Türkçede "Eski balta atası, torun modern!" veya "Dede eski balta, torun modern!" gibi cümlelerle de atıfta bulunulabilir.

Görselde bir kadının yüzü ve altına yazılmış bir yorum var. Kadın yüzüne fondöten sürmeye çalışıyor ve yüzü de oldukça yağlı. Yorumda ise "Fondöten mi sürüyon tepsimi yağlıyon amk" yazıyor. Bu yorumun mizahı, kadının fondöteni suratına sürüp dağıtmış olmasından ve bunun tepside yemek yediği zaman oluşan duruma benzemesinden geliyor. Ayrıca "amk" ifadesinin de Türkçede argo bir ifade olması bu mizahı daha da güçlendiriyor.

https://t.co/iRNmZM5YzH KIZIa KIzlar bakın bu ruju yeni aldım erkekler tuvaleti: çakmak sis mi attınız ver sık orusbu çocukları...

Fotoğrafta, kedi evcil hayvanının fotoğrafının üzerinde bir başlık var: "Coco ama pops değil". Bu, "Coco ama pops değil" ifadesinin, "Coco ama şeker değil" ifadesini taklit ettiğini gösteriyor ve kediye şaka yollu hitap edildiğini gösteriyor. Bu şaka kediye "pops" veya "şeker" gibi insan yiyecekleri yediğini ima ediyor. Ancak kedi aslında bir evcil hayvan ve sadece kedi maması yemesi gerekiyor. Bu, kedinin insan gibi davrandığı ve bu da onu komik kılıyor.

Fotoğrafta iki farklı kaş şekli gösteriliyor. Sol taraftaki kaş normal, sağ taraftaki ise bir elektrik devresini andırıyor. Tweet'in metni ise "Anahtar kapatılırsa devredeki hangi lamba ışık verir" diye soruyor. Burada espri, elektrik devresine benzetilen kaşın, bir gerçek devre gibi davranıyor gibi gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, sol tarafta bir kadın ve sağ tarafta bir erkek var. Kadın ciddi bir ifadeyle bakarken, erkeğin yüzü Marilyn Monroe'nun fotoğrafıyla değiştirilmiş. Şaka, Marilyn Monroe'nun "Kızlar bunu nasıl yapıyor?" sözünü taklit ederek, erkeğin kadına bakarken hayran kaldığını, Marilyn Monroe'nun yüzüyle hayranlığını ifade ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta iki kadın gülümseyerek selfie çektiriyor. Kadınlardan birinin kaşları diğerine göre çok daha belirgin. Bu yüzden diğer kadın "Kaşlarıma dikkat! Sonraki hali geliyor şimdiiii 😀" şeklinde bir yazı eklemiş. Şakada, kadının kaşlarını daha belirgin hale getirmesi, yani "sonraki hali" yüzünde bir değişiklik getireceğinden bahsediliyor. Burada "sonraki hali" kelimesi ile, kadının yüzünde yeni bir görünüm yaratacağı ima ediliyor. Resimde iki kadın gülümsüyor. Kadınlardan biri başörtüsü takmış, diğeri ise takmamış. Başörtülü olan kadın kameraya bakıyor, diğer kadın ise başörtülü olan kadına bakıyor. Başlıkta "EF SA NE!!!" yazıyor. Bu, "efsaneye" kelimesinin bir oyunudur. **Fıkra:** Resimdeki kadınlar, bir arkadaşlarının, "Efsane gibi bir kadın" dediğini duymuşlar. Başörtülü kadın, kendisini kastettiğini düşünerek sevinmiş ve arkadaşına gülümsüyor. Başörtüsü takmayan kadın ise başörtülü kadının efsane olup olmadığını merak etmiş ve ona bakıyor. Fotoğrafta üç kadın var. İki kadın gülüyor, üçüncü kadın ise kaşlarını kaldırarak kameraya bakıyor. Yazıda "Kaşlarıma dikkat! Sonraki halı geliyor şimdidi!" yazıyor. Buradaki espri, kadının kaşlarını kaldırıp sonrasında da bir halı serileceğini ima etmesidir. "Kaşlarını kaldırmak" ile "halı sermek" eylemleri Türkçede aynı fiille ifade edildiğinden espri ortaya çıkmaktadır. Resimde iki kadın var. Soldaki kadın doğal görünüşlü, sağdaki kadın ise makyajlı ve güzel görünmek için çaba sarf etmiş. Alttaki yazı ise "SÜREYYA HANIM'IN MUHTEŞEM DEĞİŞİMİ..." diyor. Bu durum, sağdaki kadının estetik operasyon geçirdiği ve doğal güzelliğinden çok uzaklaştığı şeklinde bir gönderme. Şaka, doğal güzelliğin önemini vurgulayarak estetik operasyonları eleştiriyor.

Fotoğrafta, iki farklı Twitter gönderisi görüyoruz. İlk gönderi "İlknur değil İKRANUR" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Bugün bir makyaj yapmışım var ya offf 64 günün acısını çıkarttım... Adı da görmemiş makyajı... İnş cilt kanseri olmam ajwjsdjjf" yazıyor. İkinci gönderi ise "KUZEY TEKİNOĞLU" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "arlaynar da sürdün mü" yazıyor. Bu gönderiler arasında geçen şaka, ilk gönderideki kullanıcının çok kötü bir makyaj yaptığını ima etmesiyle ilgili. İkinci gönderideki kullanıcı, ilk gönderideki kullanıcının makyajını "arlaynar" (açıkça, kötü anlamda) şekilde yaptığını ima ederek alay ediyor. İlk gönderideki kullanıcı, makyajının çok kötü olmasından dolayı cilt kanseri olmasını bile dile getirmiş. İkinci gönderideki kullanıcı ise bunun üzerine alaycı bir şekilde "arlaynar da sürdün mü" diye soruyor. Bu, gönderilerin yazarlarının birbirlerini tanıdığı ve aralarında geçen bir espri olduğu anlaşılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir influencer'ın story'sinden bahsediyor. Influencer, story'sinde bir kapak çantanın çok komik bir fiyata aldığını söylemiş. Ancak kız, bu çantanın 182 TL'ye aldığını söyleyerek şakayı ortaya koyuyor. Şaka, influencer'ın çantanın fiyatını düşük göstermeye çalışması ve kızın bunun gerçekte çok yüksek olduğunu ortaya çıkarmasıyla oluşuyor.

Bu fotoğraf, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, "influencer storysi izliyorum kız diyor ki bu kapatıcıyı cidden çok komik bi fiyata aldım tavsiye ediyorum herkese, kaydırip baktım 182 tl'ye almış... baya komik cidden" yazıyor. Bu paylaşımın şakası, influencerın 182 TL'ye aldığı kapatıcının aslında çok pahalı olması ve bu fiyatın komik olmasıdır. Influencerlar genellikle ürünleri çok ucuzmuş gibi göstermeye çalıştıkları için, gerçek fiyatı ortaya çıktığında insanlar şaşırabiliyor ve bunu komik bulabiliyor.

Fotoğrafta, "Ayşenur" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda influencer'ların bir ürünü çok pahalıya satmasını eleştiriyor. Kullanıcı influencerın bir ürünü 182 TL'ye aldığını ancak çok ucuza satıyormuş gibi gösterdiğini komik bulmuş ve bunu paylaşımda esprili bir şekilde ifade etmiş.

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kullanıcı, güzel olmak zorunda kalmaktan ve doğal güzelliklerinin bastırılmasından şikayet ediyor. Yazıda "Güzel olmak zorundaymışız gibi doğal halimizi paylaşıp ötekileştiriyor Ortadoğu köpekleri" ifadesiyle "Güzel olmak" algısının kültürlerle nasıl değiştiği ve insanların bu algıya uydurulmaya zorlanması eleştiriliyor. Daha sonra, "Dün Belçikalı erkek arkadaşım makyaj malzemelerimi çöpe atmış ben doğal seviyorum diye" diyerek, doğal güzelliğini tercih ettiği halde çevresindeki kişilerin baskılarına maruz kaldığını anlatıyor. Son olarak, "Bir medeniyet görmüş boyfriend'ime bakın, birde kadın tüysüz olmalı diye dolaşan Ortadoğu sığırlarına" diyerek, doğal güzelliğiyle ilgili algıyı yansıtma çabalarını alaycı bir dille eleştiriyor. Tweet'te, "Ortadoğu köpekleri", "sığırlar" gibi ifadeler, doğal güzellik anlayışını reddeden ve bunu baskıya dönüştüren kişiler için alaycı ve eleştirel bir üslupla kullanılıyor.

Naz @Nazbonobon @sevimlicerenli adlı kişiye yanıt olarak Güzel olmak zorundaymışız gibi doğal halimizi paylaşıp...

Fotoğrafta, bir adamın küçük bir kız çocuğunun yüzüne makyaj yapmaya çalıştığını görüyoruz. Adamın yüzünde şaşkın bir ifade var, kız çocuğu ise oldukça ciddiye almış ve odaklanmış görünüyor. Bu fotoğrafa dair bir espri şu şekilde yapılabilir: "Kız çocuğu, babasına 'Senin yüzünü de makyajlayacağım' demiş, babası 'Ben de sana araba kullanmayı öğreteceğim' demiş." Bu espri, çocukların yetişkinlere benzemek istedikleri ve yetişkinlerin de çocuklara benzemek istedikleri yönündeki komik bir durumu vurgular.

Resimde çatlak bir duvar görüyoruz. Duvarı sabitlemek için, uzunluğunda turuncu bantlar kullanılmış. Duvarın üst kısmında ise bir adam turuncu bantlarla kendini bağlamış ve duvarın çökmesini önlemeye çalışıyor. Bu şekilde, duvarın kendi kendine durması yerine, adamın ağırlığı ile sabit kaldığı görülüyor. Espri, duvarı bantlamak yerine adamın da aynı şekilde bandılarak duvarın üzerine çıkmasının absürt ve komik bir durum olmasında yatıyor.

Fotoğrafta, bir doğum günü partisinde görünen üç kişi var. İki kadın masada oturmuş, bir diğeri de sandalyeye oturmuş. İki kadın, doğum günü pastasının mumlarını söndürmeye çalışıyor. Fotoğrafın altında ise, "nocontext.uaq Kızım gel misafirlere bir merhaba de" yazan bir gönderi ve "seldesi" yazan bir yorum var. Bu fotoğraftaki espri, siyah giyinmiş kızın gotik görünümüyle ve ailesinin, ondan normal bir şekilde davranmasını beklemeleriyle, iki zıtlığın bir araya gelmesinden doğuyor. Doğum günü partisinde herkesin mutlu ve neşeli olması bekleniyor ancak siyah giyimli kız, gotik tarzı ve ifadesiyle bu beklentiyi alt üst ediyor.