Fotoğrafta sarışın bir adamın yakın planı görülüyor. Adamın yüzü gergin ve ağzı hafif açık bir şekilde gülüyor. Adam "Semte gidelim bi iki tane delikanlı alalım. Tarayalım abi orayı nolur abi!" diye bağırıyor. Şaka, adamın "delikanlı" anlamına gelen "delikanlı" kelimesini "delikanlı" olarak kullandığı ve bu nedenle aslında oldukça saldırgan bir eylem çağrısında bulunduğu gerçeğinde yatmaktadır. Bu durum, "Semte gidelim" ve "tarayalım" gibi kelimelerle birlikte, adamın bir grup insanla bir mahallede sorun yaratmaya hazır olduğunu ima etmektedir. Ancak adamın bu sözleri gülerek söylemesi, şakanın mizahını ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta iki kedi, bir metal kapıya yakın yerde oturuyor. Kapıdan biri kilitlenmiş ve diğeri açık. Şaka, kedilerin kapıya baktıkları ve birinin "bu kapı kilitli, diğerinden girmeliyiz" der gibi bakması. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, metal bir kapının önünde iki kedi oturuyor. Kapılardan biri kilitli, diğeri açık. Şaka, kedilerin kapılara bakmaları ve birinin "Bu kapı kilitli, diğerinden girmeliyiz" der gibi bakmasıdır.

Fotoğrafta iki dövüşçü arasında geçen bir dövüşü gösteriyor. Üstte olan dövüşçü rakibini boğuyor, alttaki dövüşçü ise acı içinde. Şaka, alttaki dövüşçünün acı içinde olması ve bunun bir ülkü ocağında sıradan bir kavga gibi gösterilmesinden geliyor. "Ülkü ocağında sıradan bir kavga" ifadesi, ülkü ocaklarının aslında şiddete ve sertliğe dayalı bir ortamı ima ediyor. Dolayısıyla, bu acı verici dövüşü "sıradan" bir kavga olarak göstermek, ironik bir karşılaştırma oluşturuyor ve ülkü ocaklarını eleştiriyor.

Resimde, "Ertesi gün..." yazan bir konuşma balonu ile "Oh... Hazır Kral Uparişnu yokken şuradan geçeyim de yolumu uzatmayayım..." yazan bir konuşma balonu var. Bu balonun altında, taş duvarların önünde, arkası dönük bir şekilde duran bir karakter var. Görselde espri, karakterin kralın orada olmamasından yararlanarak, duvarı dolaşmak yerine direkt üzerinden geçmeye çalışmasının komikliği üzerine kurulu. **Espri:** Kral Uparişnu'nun olmadığını fırsat bilerek karakter, duvarı dolanmak yerine, üzerinden atlamayı tercih ediyor. Bu davranış, kral yokken kısa yol seçmenin komikliğini ve karakterin hırsızlık yapma olasılığını ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki farklı kişinin yazışması görülüyor. İlk tweet, "Mert İyem" isimli kullanıcının "Regl olunca neden bu kadar sinir oluyorsunuz ya?" diye sormasıyla başlıyor. "Ramazan Çetin" isimli kullanıcının cevabında ise "Valla kanka düşün sene erkeklerde regl oluyor 7 mahalleyi ayağa kaldırırız bence kadınlar bizden daha güçlü" diye cevap verdiğini görüyoruz. Bu tweet, kadınların regl dönemlerinde yaşadıkları şiddetli ağrıları ve semptomları mizahla ele alarak erkeklerin benzer bir durumda ne kadar güçlü ve şiddetli tepki verebileceğini ima ediyor. Bu tweet, kadınların regl dönemlerinde yaşadıkları zorlukları ve ağrıları küçümsemek yerine, mizah kullanarak empati kurmayı ve cinsiyet eşitliğini savunmayı amaçlıyor. Ancak, bu tweet'in espri anlayışı herkes tarafından aynı şekilde anlaşılmayabilir ve bazı kişiler tarafından incici veya uygunsuz bulunabilir.

Resimde bir beyaz tahtaya mavi kalemle yazılmış komik bir hikaye var. Hikaye şöyle: Leyla Mercan'a vurdu. Leyla Tuna'hana "amina toduğum dedi." Umut Tuna'hanın kafasına "kırpı" vurdu. Tuna'han Umut'a "eşek" dedi. Umut Emine'nin sırtına vurdu. Efe Mercan'a "tokat" attı. Umut Belina'ya "ef yol efsek" dedi. Efe Mercan'a "mac" dedi. Umut Leyla'nın kafasına vurdu. Hikayenin komik tarafı, karakterlerin birbirlerine küfür ve hakaret ederek tepki vermesidir. Özellikle "amina toduğum", "eşek", "ef yol efsek" gibi sözcüklerin kullanımı, hikayeyi gülünç hale getiriyor. Ayrıca, sürekli bir döngü şeklinde devam eden şiddet, hikayenin absürt tarafını vurguluyor. Bu nedenle bu hikaye Türkçede "komik" olarak kabul ediliyor.

Fotoğrafta "Sınav Başvuru Kayıt Bilgileri" başlığı altında bir başvuru formu görüyoruz. Formun altında, "E-POSTA: [email protected]" yazıyor. Aynı anda fotoğrafın sağ alt köşesinde "seldesi" yazan bir yorum görüyoruz. Bu komik durum, başvuru formundaki e-posta adresinin, "derdinckeder_alayinagider_asaletinyeter_kasapsardar" gibi olumsuz ve alaycı bir dille yazıldığını gösteriyor. "seldesi" yorumuyla, yazar, başvuru sahibinin e-posta adresinin bu şekilde yazdığını görünce gülüp "seldesi" demiş. Bu yorum, başvuru sahibinin kendisini ciddiye almaması ve başvuruyu ciddiye almadığı izlenimini veriyor.

serhat yırtıcı @babelfilozofu Geçen gece bizim çocukları dövmüşler , sonra biz gittik bizi de dövdüler :))) > Kaynak

Görüntüde gece, muhtemelen bir şehir sokaklarında, park edilmiş birkaç araç ve hareketli figürler görünüyor. Figürler, beyaz bir araba üzerinde birtakım hareketler yapıyor gibi duruyorlar. Bu, muhtemel bir trafik olayı veya kavga ihtimalini akla getiriyor. Arka planda, sokakta park edilmiş daha fazla araç da mevcut. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Olayı anlatan bir görsel olarak düşünülebilir ama içinde bir espri veya bir alay içermiyor. Görüntüde gece saatlerinde, kaldırım ve sokakta park edilmiş araçlar ve kişilerin hareket ettiği bir cadde/otopark sahnesi yer alıyor. Belirgin bir şekilde pembe renkli bir araç, beyaz araçların arasında duruyor. Görüntünün arka planında daha fazla araç ve insanların siluetleri görülebiliyor. Fotoğrafta belirgin bir olay yok, ancak pembe araç ve civardaki diğer araçların konumlandırılması, olası bir "pembe araç sorunu" veya benzer bir espriye işaret ediyor. Esasen, fotoğrafın kendisinde bir espri yok, ancak görsellerin oluşturduğu bağlam ve araçların renkleriyle ilgili olası bir espri, izleyicinin hayal gücüne bırakılmış. Bir anlamda, "pembe araç" ile ilginç bir durum yaratmayı amaçlayan, ancak ifade edilmemiş bir espri var diyebiliriz.

Fotoğrafta, Çin ve Hindistan ordularından askerler, Kuzey Sikkim'de karşı karşıya duruyor. Bu durum, iki ülke arasındaki uzun süreli sınır anlaşmazlığı ve gerilimin bir göstergesidir. Şaka ise, "Çin, Sikkim'de hak iddia ediyor" ifadesi kullanarak iki ülke arasındaki gerilimi ve iddiaları esprili bir şekilde ele almasıdır. "Hak iddia ediyor" sözcüğü, durumun ciddiyetine ve iki ülke arasındaki anlaşmazlığın çözülmesinin zorluğuna gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "mansur rüzgardelen" adlı bir kullanıcı, "Söyle taşlı sopalı bir mahalle kavgasına o kadar ihtiyacım var ki." diye yazmış. Bu espri, kişilerin günlük yaşamda sıkıcı ve monoton bulduğu rutininden kurtulmak için, hatta şiddete varacak kadar, bir çeşit maceraya ihtiyaç duyma hissini ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir adamın Twitter'dan yazdığı bir mesaj var. Adam arkadaşını Oranienstraße'deki Smyrna Kuruyemiş'in önüne gelmeye davet ediyor. Diğer mesajda ise adamın arkadaşı, sabah saat 10'da mı oraya gelmesi gerektiğini soruyor. Şaka, adamın arkadaşının sorusunun sabah saat 10'a mı gelmesi gerektiği değil, arkadaşının onu saat 10'da orada beklediğini varsayarak 10'a mı gelmesi gerektiği sorusu.

Resimde iki asker görüyoruz. Askerlerin biri diğerine "Sen gidersen ben de giderim paşam" diyerek alaycı bir şekilde sitem ediyor. Diğer askerin "Birliğe nereden katıldın gocu- gulum sen?" diye cevap vermesiyle espri daha da belirginleşiyor. Espri, bir askeri birliğe yeni katılmış ve acemi olan bir askerin, tecrübeli bir askeri "paşam" diye hitap etmesiyle, askerlik jargonunu bilmeyen kişilerin yaptığı hataları ve komikliği ortaya koyuyor. Espri, askeri dilin bilgisizliğiyle yapılan espriden ziyade, yeni katılmış ve deneyimsiz bir askerin tecrübeli bir askere karşı gösterdiği saygı ve hayranlık duygusunu abartılı bir şekilde betimleyerek mizah yaratıyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "amina kodumun nasası 50 yıldır ucuyon hala bi uzaylı yakalayıp getiremedin kafese koyup taşlayalım hanzodaki gibi" yazan bir mesajı içeriyor. Bu paylaşım, Türkiye'de uzaylıların varlığı hakkında olan inançları ve uzaylılara karşı olan tepkileri ele alıyor. Paylaşım, "amina kodumun nasası" ifadesiyle başlıyor, bu da "çok sinirlendim, çok öfkeliyim" anlamına geliyor. Paylaşımda 50 yıldır uzaylı aranmasına rağmen hala yakalanamaması ve bu nedenle "kafese koyup taşlanmaları" gerektiği söyleniyor. "hanzodaki gibi" ifadesi ise, "Hanzo" diye bilinen ve uzaylıları öldürerek insanlığı kurtaran bir karaktere gönderme yapıyor. Bu gönderme ile uzaylıların insanlığa tehdit oluşturduğu ve yok edilmesi gerektiği ima ediliyor. Paylaşım, mizah yoluyla Türkiye'de uzaylılara karşı olan inançları ve bu inançların ortaya çıkardığı tepkileri ele alıyor. Ancak, paylaşım aynı zamanda uzaylıların varlığına ilişkin herhangi bir kanıta dayanmıyor ve sadece bir espri olarak değerlendirilmelidir.

Resimde iki adam görülüyor. Birinci adam diğer adamın elindeki lolipopu alıp yiyor. İkinci adam ise sinirlenmiş ve "Lan bırak, şekerim senin ticari zekânı! Ulan koca kıtada ne var ne yok toplayıp karaköy'de sattın pezevenk, ülkede büyük yapacak tistıs bırakmadın!.." diyor. Fıkranın espri kaynağı, ikinci adamın, birinci adamın aldığı lolipopu "ticari zekâ" olarak nitelemesidir. Lolipopu "ticari zekâ" olarak nitelemesi, lolipopun çok değerli bir şey olduğu ve birinci adamın bunu çalmasıyla ikinci adamın çok büyük bir kayıp yaşadığı hissi uyandırır. İkinci adamın "pezevenk" ve "tistıs" gibi küfürlü sözcükler kullanması da espriyi artırır.

Bu resimde Erzurum'da gerçekleşen bir sokak çatışmasını gösteren bir haber başlığı görüyoruz. Başlıkta "100 Kişilik İki Aile Pompalı Tüfekle Çatıştı" yazıyor ve altında "Dizi Değil Gerçek" yazıyor. Şaka, gerçek hayat olaylarını abartarak, neredeyse bir dizi sahnesi gibi göstermesinden kaynaklanıyor. Haberin abartılı olması ve "Dizi Değil Gerçek" yazısının ironik kullanımı, haberi daha eğlenceli ve dikkat çekici hale getiriyor.

Fotoğrafta, "Tuzla Ağrılılar Derneği" tabelasının önünde, Papa Smurf kostümü giymiş biri görüyoruz. Papa Smurf, mavi bir cücedir, ancak bu fotoğrafta Papa Smurf beyaz pantolon giyiyor. Bu, Papa Smurf'ün "Ağrılı" olması dolayısıyla "Ağrı"nın sembolü olan beyaz rengi benimsemiş olması ile alakalı bir espridir. Bu fotoğraf, Papa Smurf'ün Ağrılılar Derneği'ne katılmış olmasının ironik bir şekilde tasvir edilmesiyle komik bir etki yaratmaktadır.

Resimde, bir anne ve çocuğu görüyoruz. Anne çocuğuna "Git buraya dedim!" diyor. Çocuk ise "Oğlum ben sana bir şey diyeyim mi, ben senin hareketlerini hiç beğenmiyorum..." diye cevap veriyor. Şaka, çocuğun annesinin söylediklerine aldırış etmeyerek onun yerine kendi düşüncelerini söylemesinde yatıyor. Anne çocuğun itaatkar olmasını beklerken çocuk, onun yerine kendi isteklerini dile getirerek esprili bir şekilde alay ediyor.

Fotoğrafta, başında kask bulunan ve gözlüklü bir asker, diğer iki askere bakıyor. Arka planda tuğla duvarlar var. Fıkra şu: Resimdeki askerin gözlüklerinin buğulandığı için çevresini net göremediği, askerin gözlerini temizlemesini gerektiği düşünülüyor. Bu durum, askerin görevini doğru bir şekilde yerine getirmesini zorlaştırıyor. Fıkra, askerin görünüşünü ve durumunu abartarak, gülünç bir hale getiriyor.