Fotoğrafta bir adamın yüzü ve bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderideki metin, bu adamın bir "pazargunu içki içecek orosbu cocuklari beni arasın" ifadesini kullandığını gösteriyor. Bu ifade, adamın pazartesi günü içki içmek isteyen ve onu arayacak kişileri belirtmek için kullanılmış gibi görünüyor. Bu durum, adamın pazartesi gününü dört gözle beklediğini ve içki içmek için arkadaş aradığını ima ediyor, bu da gönderinin mizahi bir ton taşıdığını gösteriyor.

Mustafa abi dövüyormuş çocuğu Ersoy gibi dizisi. demek ki bunu biz de dövsek bi süre döveriz @cinkopilsuat Hakkı abi dövüyormuş çocuğu😅

Fotoğrafta, Sigmund Freud'a gönderme yapan "figmund sreud" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Hesap, kendisini "Parodi account" olarak tanımlıyor. Paylaşımda, "gerdek gecesi karıyı hamile bırakan asgari ücretli adam öfkesi var bünyede" şeklinde mizahi bir cümle yer alıyor. **Şaka Açıklaması:** Şakanın temelini oluşturan unsurlar şunlar: 1. **Freud'a Gönderme:** Hesap adı ve profil fotoğrafı, psikoloji alanının önemli ismi Sigmund Freud'a bir göndermedir. Freud, özellikle bilinçaltı, cinsel dürtüler ve rüyalar üzerine yaptığı çalışmalarla tanınır. 2. **Gerdek Gecesi ve Hamilelik:** "Gerdek gecesi" evlilikte ilk cinsel ilişkinin yaşandığı geceyi ifade eder. "Karıyı hamile bırakmak" ise bu ilişkinin sonucunu belirtir. 3. **Asgari Ücretli:** "Asgari ücretli" kelimesi, düşük gelirli ve genellikle toplumun alt tabakasında yer alan birini temsil eder. 4. **Adam Öfkesi:** "Adam öfkesi var bünyede" ifadesi, genellikle bastırılmış duyguları, öfkeyi veya hayal kırıklığını ifade etmek için kullanılır. **Şakanın Anlamı:** Şaka, asgari ücretle çalışan bir adamın gerdek gecesi karısını hamile bırakmasıyla ilgili bir durum üzerine kurulu. Bu durum, ekonomik zorluklar, gelecekle ilgili kaygılar ve toplumsal baskılar gibi farklı duygusal tepkileri tetikleyebilir. Bu nedenle, asgari ücretli bir kişinin içinde yaşadığı durumun getirdiği öfke veya hayal kırıklığı "bünyede" birikmiş gibi yorumlanabilir. Freud'un psikolojik teorileriyle ilişkilendirildiğinde, bu durum, bilinçaltında biriken duygusal yüklerin ve çatışmaların bir yansıması olarak görülebilir. Bu da şakaya mizahi bir derinlik katmaktadır.

Fotoğrafta, leopar desenli bir kostüm giymiş bir kadın (Kylie Jenner'a benziyor) otururken görülüyor. Arka plan ve oturduğu sandalye de aynı desenle kaplı. Alt kısımda ise "Selahattin lokale geliyor mu askısı" yazısı var. Şaka, Selahattin isminin cinselliğe ve "lokale" ifadesinin de genellikle genelevlere veya benzeri yerlere gönderme yaptığı bir bağlamda kullanılmasıyla ilgili. Bu ifade, görseldeki kadının görüntüsüyle birleştiğinde, imalı bir cinsel gönderme veya ironi oluşturuyor. Yani, Selahattin'in böyle bir yere gelip gelmediği veya geleceği soruluyor. Bu, hem cinselliğe yapılan bir gönderme hem de espri unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, leopar desenli giysiler giymiş, saçları dalgalı bir kadın oturuyor. Arka plan ve oturduğu puf da aynı desende. **Şaka:** Resimde "Selahattin lokale geliyor mu askısı" yazısı var. Bu ifade, bir ironi veya mecazi bir anlam taşıyor. Selahattin'in gelmesi, genelde erkeklerin bir araya geldiği ortamlarda bir "askı" (muhabbet, flörtleşme ortamı) beklentisiyle ilişkilendirilir. Ancak, fotoğraftaki kadının kıyafetleri ve genel görünümü oldukça çekici ve dikkat çekici. Bu nedenle, "Selahattin lokale geliyor mu?" sorusu, erotik bir gönderme yaparak, bu ortamın bir "askı" için hazır olduğu veya böyle bir beklenti olduğu anlamına gelir.

Resimde, sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter) üzerinde bir paylaşım görülüyor. "reşko" kullanıcı adı altında paylaşılmış bir mesaj. Mesajda, "oyşş ağzıya kurban bu ne göster lo" ifadesi ile başlayan ve "buna facesitting derler gülom şehir karılarından öğrenmişem" ile devam eden bir yorum bulunuyor. Şaka, "facesitting" ifadesinin kullanılmasından kaynaklanıyor. "Facesitting", kişiyi güldürmek için abartılı, şakacı yüz ifadeleri kullanarak yapılan, absürt jestler anlamına gelen bir internet argosu. Yazar, "oyşş ağzıya kurban" gibi bir ifadeyi "facesitting" olarak tanımlayarak, bir durumun veya davranışın abartılı ve komik olduğuna işaret ediyor. "Karılarından öğrenmişem" ifadesi ise, bu tür gülünç jestlerin/davranışların kaynaklarının kadınlar tarafından öğrenildiği anlamına geldiği ironik bir imada bulunuyor. Kısaca, mesaj, gülünç ve abartılı bir durumu, internet argolarıyla eleştirel ve esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, dini bir konuya gönderme yapılmış ve biraz da alaycı bir üslupla yazılmış bir yazı yer alıyor. Yazıda "Şeytanın, Allah'ın 'secde et' emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" ifadesi ile dini bir öyküye gönderme yapılıyor, ancak devamında gelen bölüm ironik ve oldukça aşağılayıcı bir üslupta. "Aga nabıyon gözünmü döndü aq kime artistlik yaptığının farkındamısın sen. eğ kafanı adam ne diyosa okey de geç manyakmısın ne boksun" ifadesi, gönderenin karşı tarafı oldukça küçümseyerek ve aşağılayarak eleştirdiğini ve ona artistlik yapmaktan, akıl dışı davranmaktan söz ettiğini ortaya koyuyor. Özetle, gönderenin tepkisi, dini bir konu üzerinden abartılı ve alaycı bir üslupla bir başkasına yönelik eleştiri ve aşağılama içerir. "Yaptığının farkında mısın?", "manyak mısın?" gibi sorularla gönderen karşı tarafı akılcı davranmamakla suçluyor ve gereksizce eleştiriliyor. Joke, bu abartılı ve ironik yaklaşımın üzerinden çıkıyor.

Resimde, Lana Del Rey'in Instagram hesabından bir ekran görüntüsü var. Görüntüde, Lana Del Rey'in profil fotoğrafı ve altta geçen bir sohbet mesajı görülüyor. Sohbet mesajında, "abla anasını sikiyim böyle hayatın ya" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve saldırgan bir dil kullanımıdır. "Abla" sözcüğü, bir kız kardeş ya da abla anlamında kullanılmış ve olumsuz bir bağlamda kullanılıyor. "Anasını sikiyim" kelimesi ise çok ağır bir küfür içerir. "Böyle hayatın ya" kısmı ise şikâyetin hayatın genel durumuna yönelik olduğunu belirtiyor. Ardından "Aaaa noldu" yazılmış. Bu, bir sorgulama ya da şaşkınlık ifade eden bir yanıt. Özetle, resimde görünen mesaj, şikayetçi ve kızgın bir tonla söylenen, ağır bir küfür içeren bir cümle ve ona karşılık verilen, şaşkınlık ifadesini içeren bir soru yer alıyor. Bu, kullanıcıların agresif ve rahatsız edici bir iletişim tarzını yansıtan bir örnek. Joke olarak adlandırabileceğimiz şey, tam anlamıyla bir mizah içermiyor, tersine, kaba ve küfürlü bir söylem.

Fotoğrafta, bir ayı ve bir pazar tezgahında meyve-sebze satan bir adam görülüyor. Ayının üzerinde, "Armutlar iyi dimi lan sıkımm belanı" yazılı bir balon var. Bu, bir mizah türü olan "komik/abartılı durum"a yerleştirilmiş bir espri. Ayı, armutların iyi olup olmadığına dair bir yorum yapıyor. "Lan sıkımm belanı" ifadesi ise, "Vay canına, ne sıkıntıya/bela/probleme soktum beni." anlamında kullanılan, abartılı bir şikayet ifade eden konuşma tarzı. Bu durumdaki "bela" ise muhtemelen armutların kalitesinin kötü olması veya siyasi bir durumu temsil edebiliyor. Özetle; fotoğrafta, bir siyasi durum veya olayla ilgili, abartılı bir şekilde şikayet eden, biraz da komik bir yorum yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "emre.exe" kullanıcı adı ve @W41N1ZxA7Ct9 kullanıcı adı görülüyor. Yazı, "ben allah olsam her şeye yorum yapardım ya. gökyüzünden anons yapardım "60311630246 bekir, namazın geçersiz kardeşim geçmiş olsun" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da mizahi bir ifade. Kullanıcı, Allah olsaydı her şeye müdahale edebileceğini ve her konuda yorum yapabileceğini ima ediyor. Ancak, "60311630246 bekir" numarasının namazın geçersiz olduğunu belirten bir ifadeyle birleştirilmesiyle, kullanıcının durumun ciddiyetini azaltarak, komik bir anlam yüklüyor. "Geçmiş olsun" ifadesi de bu durumu daha da mizahi hale getiriyor. Özetle, kullanıcı, "60311630246 bekir" numarasına gönderme yaparak ve namazın geçerliliğini sorgulamayı ironik bir şekilde anlatmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, tarım bakanlığı yetkililerinin bir kontrolü sonucunda, kadın bakıcının çocuğa kötü davranması ve kovayı kırmaktan şikayetçi olduğu anlatılıyor. Ayrıca, çocuğun saldırganın annesini kötü sözlerle tehdit ettiği iddia ediliyor. Bu paylaşım, ironik ve çirkin bir durum olan şiddete ve çocuk istismarına dair bir şaka içeriyor. Bir yetkili kurumun (tarım bakanlığı), çocuk istismarıyla ilgili şikayete yetersiz bir şekilde tepki vermesi ve çocuk istismarcıları tarafından kullanılan kaba dilin vurgulanması, paylaşımın mizah yönünü oluşturuyor. Paylaşım, toplumsal bir sorunun (çocuk istismarı) abartılı ve komik bir şekilde ele alınarak tepki yaratmayı amaçlıyor. Gerçekte, bu durumun ciddiyetinin altını çizerken, abartılı bir dil kullanıyor.

Fotoğrafta, bir restoran hakkındaki olumsuz bir yorum ve restorana ait bir yanıt görülüyor. Yorumda, müşteri, yorumlarının dikkate alınmadığını, çalışanların ilgisiz ve servis/lezzet kalitesinin düşük olduğunu belirtiyor. "Yorumların okunmadığı ne kadar belli" ifadesiyle müşteri memnuniyetsizliğini vurguluyor. Ayrıca, restoranın yemek sepeti hizmeti gibi bir kuruluş olduğunu, çalışanların beceriksizce ve saygısızca davrandığını, "ıslak mendil servis sıfır" ve "kuryeler adama dövücek gibiler" ifadeleriyle anlatıyor. Sonuç olarak, "anlamsız bir işletme" olarak nitelendiriyor. Restoranın cevabında ise, "Sana çok söylenecek kelime var, işte burası yeri değil... Anladın sen." diyerek müşterinin eleştirilerine, dolaylı bir şekilde karşılık veriyor ve konuyu kapatıyor. Bu karşılık, kısaca müşterinin memnuniyetsizliğinin haklı olabileceğini kabul ederken, konuşmayı sonlandırıyor. Burada espri, restoranın cevabının benzer olumsuz yorumlara sıklıkla gelen klişe bir yanıt olması ve kısaca müşterinin eleştirilerine olumlu veya olumsuz bir şekilde yanıt vermek yerine durumu kabullenip konuşmayı sonlandırma stratejisini kullanmasındadır. Gerçekten çözüm üretilmediği hissi uyandırır.

Resimde, Türk milli takım formasını giyen bir adam, muhtemelen bir sokakta veya köprü üzerinde, çevresindeki kalabalığın yanında duruyor. Altta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube veya benzeri bir platform) yorumlar ve metinler yer alıyor. Yorumda yapılan şaka, "Diğer ülkeler milli şarkısını shakiraya yaptırır biz torbacîya yaptırıyoz" şeklinde ifade ediliyor. Bu, diğer ülkelerin milli marşlarını (şarkılarını) komik, popüler bir müzik türü olan shakira tarzına (şakiraya) çevirdiklerini, ancak Türkiye'nin milli marşını daha geleneksel bir müzik türüne, belki de "torbacı" tarzına çevirdiğini ima ediyor. Burada, milli marşın türünü veya yorumunu değiştirmenin komikliği ve Türkiye'nin milli marşının gelenekselliğini vurgulamaya çalışılıyor. "Torbacı" sözcüğünün tam anlamıyla ne anlama geldiği tam olarak anlaşılmasa da, geleneksel müzik türüyle ilişkilendirilerek bir gönderme yapıldığı anlaşılıyor.

Resimde, asansörün içinde duran ve kısa etekli bir genç kızın fotoğrafı ve bunun altında bir sosyal medya mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlaşma ekranında, 15 yaşındaki bir çocuğun yazdığı bir şeye dair sevda adlı kullanıcının bir yorumu ve bu yorumun altındaki başka bir kullanıcının "Seni bizim çocuklara bakın yengeniz diye atıyorumm" şeklinde cevapladığı görülüyor. Bu mesajın altında da "GECELER İYİ" yazısıyla birlikte çeşitli göz sembolleri ve emoji'ler yer alıyor. Burada yapılan espri, 15 yaşındaki çocuğun muhtemelen bir kız arkadaşı hakkında, ve yengeniz ifadesiyle bir şaka yapması üzerine yengeniz/abla/aşk ilişkisinin genç bir insan tarafından düşünülmesi şeklinde yorumlanıyor. Mesajlaşmanın cinsellik ve/veya yetişkinlik içeren konulara değinmesi ve tonu, bu esprinin biraz rahatsız edici veya hassas bir temele sahip olabileceğini düşündürüyor. "GECELER İYİ" ifadesiyle sonlandırılması, biraz absürt ve ironik bir hava da katmış durumda.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Şeytanın, Allah'ın "secde et" emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" şeklinde bir dini/kültürel ifade kullanılıyor. Ardından, "fucci" adlı kullanıcının, bu ifadeye tepki niteliğinde, oldukça kaba ve alaycı bir yanıt yazdığı görülüyor. Bu yanıt, "aga nabıyon gözünmü döndü aq kime artistlik yaptığının farkındamısın sen. eğ kafanı adam ne diyosa okey de geç manyakmısın ne boksun" şeklinde. **Şaka/Mizah Açıklaması:** Orijinal ifade, dini/kültürel bir hikaye anlatıyor. "fucci" kullanıcısının yanıtında ise, alaycı ve küfürlü bir dil kullanarak, karşısındaki kişiye artistlik yapmasını, manyak olmasını ve akılsızca hareket etmesini söyleyerek, ciddiyetten uzak bir tepki veriliyor. Bu, orijinal ifadeye ters düşen ve alaycı bir mizah anlayışına sahip bir tepki. Aslında, sosyal medyada, özellikle de bu tür dini/kültürel referansların alay konusu haline getirilmesi ve kaba bir dille eleştirilmesi, gözlemlenen bir mizah çeşididir. Kullanılan dil, içeriği daha da alaycı ve saldırgan hale getirerek, komiklik yaratmaya çalışıyor.

Resimde, muhtemelen bir gezi sırasında, siyah kıyafetler giyen bir çift görünüyor. Arka planda tekneler ve gezi yapılan bir yer var. Tweet, "suproof" kullanıcı adlı kişinin "tesettüre girmeye karar verdim" şeklinde bir paylaşımında, "İkbal'ın suçu ne?" sorusu ile devam ediyor ve ardından "Ne saygı kalmış ne utanma gerçekten çok iğrençsiniz kız benim bu arada ya cidden çok çirkinsiniz özellikle tweeti paylaşan kişi ağzının suyunu sil kanka" diyerek hakaret ve küfürlü bir şekilde karşılık veriyor. Özetle, gönderen kadın, resmin konseptinin veya İkbal'in kıyafet tarzının veya yaptığının bir biçimde "iğrenç" olduğu fikrindedir ve bu nedenle tweeti paylaşan kişiye yönelik aşağılayıcı bir tavır takınmıştır. Tweet, toplumsal eleştiri ve alay içeren, kaba ve olumsuz bir ifadeyle doludur.

Resimde, açık yeşil bir arazide, atlı kişiler ve bir araba görülüyor. Arabanın arkasında, arabayı durdurmaları gerektiği konusunda atlı bir kişi tarafından bağırışmalar ve tartışmalar var gibi görünüyor. Görünen yazının Türkçe çevirisi "Lan arabayı durdurun demedik mi avradını siktiklerini!" şeklinde. Bu, bir video oyunu (muhtemelen Red Dead Redemption gibi bir vahşi batı temalı oyun) içerisindeki bir sahne ve atlı bir kişinin, arabayı durdurmasını istediği ve daha sonra hakaret içeren bir cümleyle yanıt aldığı bir tartışma anı. Oyun içi tartışmanın, bir oyuncunun (veya oyuncunun sesi tarafından oynanan bir karakterin) bir başka oyuncu (veya karakter) ile yaptığı şakalaşma ve kaba bir diyalog örneği olduğunu söyleyebiliriz. "Arabayı durdurun" gibi uyarıcı bir ifadeye, "avradını siktiklerini!" gibi hakaret dolu ve saygısız bir karşılık verilmesinin komedi unsurunu oluşturduğu bir sahnedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi İbrahim isimli bir kullanıcı, Allah'tan istediklerinin gerçekleşmediğini ve bu nedenle surat asmadığını, ancak yalan söylediğini ifade ediyor. Daha da ileri giderek, rabbimin gökten koç indirse bile tavır koymak zorunda olduğunu ve bu durumdan dolayı kırgın olduğunu söylüyor. Sonraki mesajında ise, bu zor günlerinde Allah'ın onlara kolaylık vermesini umduğunu ifade ediyor. Özetle; espri, imkansız gibi gelen durumların bile gerçek olabileceği, ancak kişinin zor zamanlarda dahi tavır koyma ihtiyacı duyması teması üzerinden ilerliyor. Kısacası, umutsuzluk ve mizahı bir araya getiren bir tweet.