Resimde, açık renkli gökyüzünün altında, bir araba iç mekanında oturan bir erkek görünüyor. Erkek, başını eline yaslamış, hafif bir gülümsemeyle poz vermiş. Gri bir tişört giymiş ve tişörtünde yeşil bir mantar resmi ile "real-wool" tarzında bir yazı var. Fotoğraf, "gerçek yün" veya "mantık dışı bir şey" anlamında ironik bir şekilde, "real-wool" veya "mantıklı olmayan bir şey" fikrine gönderme yapıyor. Kişi kendini "mantıksız" veya "gerçek olmayan bir şey" ile karşılaşma durumunda hissediyor gibi duruyor. Fotoğrafın altında yatan espri, bu "mantıksız/gerçek dışı" durumu veya "real-wool" teması ile ilgili.

Fotoğrafta, 61 yaşında Madonna'nın, 25 yaşında bir erkek arkadaşıyla birlikte balkonunda poz verirken çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Altta yer alan tweet, Madonna'nın "Leonardo DiCaprio dönemine" geri döndüğünü ve genç bir erkek arkadaş edinerek eski tarzına geri döndüğünü ima ediyor. Tweet, Madonna'nın önceki ilişki tarzına gönderme yaparak, ünlü aktör Leonardo DiCaprio ile ilişkilerinin benzerliği arasında bir benzetme yapıyor. DiCaprio, genellikle genç ve çekici kadınlarla ilişkilendirildiği için, Madonna'nın genç bir erkek arkadaşı edinmesi komik ve ironik bir durum olarak yorumlanıyor. "Leonardo DiCaprio dönemi" tabiri, Madonna'nın geçmişte benzer şekilde genç ve çekici partnerlerle birlikte olduğu imajını hatırlatıyor. Dolayısıyla espri, Madonna'nın yaşına rağmen genç erkek arkadaş edinme eğilimini alaycı bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta bir yemek masasında, bir kediyle ve kırmızı forma giymiş bir futbolcunun yanında yemek yiyen kişiler var. Kedinin masa başında, sanki yemek yiyecekmiş gibi oturan hali, ve futbolcunun da etrafta yemek yiyen bir insanmış gibi davranması, fotoğrafın absürt ve komik tarafını oluşturuyor. Fotoğraf, beklenmedik durumlarda ve beklenmeyen karakterlerin bir araya gelmesinden doğan, komik bir durum yakalamış. "Komik" veya "absürt" diye nitelendirilebilecek durumların fotoğrafı. Özetle, beklenmedik ve komik bir görüntü, bir yemek sahnesi.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün, muhtemelen bir konuşma veya tören sırasında, Türk bayrağının önünde durduğu görülüyor. Gri bir takım elbise giymiş ve ciddi bir ifadeyle duruyor. Görsel, Atatürk'ün görkemli ve karizmatik imajını vurgulamak için tasarlanmış. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece Atatürk'ün bir resmi.

Fotoğrafta, bir voleybol maçında, kırmızı forma giyen bir kadın voleybolcu, havada topu vururkenki bir anı gösteriyor. Arena dolu seyircilerle ve oyunun heyecanı havada. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik durum veya gönderme yok. Dolayısıyla bir şaka yok. Sadece bir voleybol oyununun aksiyon dolu bir fotoğrafı.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı ("onur") "Benim alınganlık" başlığı altında, "demetakalin" adlı kullanıcının doğum gününü kutlamamış olması nedeniyle rahatsızlığını dile getiriyor. "demetakalin" de aynı şekilde cevap vererek, "onur"'un kendisinin de doğum gününü kutlamamasından dolayı kızgın olduğunu söylüyor. Bu, bir "alınmışlık" şakası. İki kullanıcı da birbirlerinin doğum günlerini kutlamamış olmakla ilgili rahatsızlıklarını ifade ediyor. Doğum günü kutlamalarının eksikliği, bir nevi "alınganlık" veya kırgınlık kaynağı olarak sunuluyor. Şaka, "alınganlık" hissinin her iki tarafta da mevcut olduğunu ve karşılıklı olarak birbirini suçladıklarını vurguluyor.

Resimde bir televizyon programı sahnesi görünüyor. Programda, bir kadının (başörtülü) ve bir erkeğin (saçları kısa, sakallı) oturduğu görülüyor. Kadının yüz ifadesi, sanki çok üzgün ve öfkeliymiş gibi. Ekranda "YALAN TESTİ" yazısı ve "Karımın elektrik faturası yüzünden çenem kaydı" ifadesi dikkat çekici. Bu, bir espriye dayanıyor. Kadının, elektrik faturası yüzünden "çenesinin kilitlendiği" ifadesi, abartılı bir şekilde sıkıntılı olduğunu ve durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Program, muhtemelen bir gerçeği komik bir şekilde vurgulamaya çalışan bir şaka/mizah programı. Kadının ifadesi ve erkek konuk ile olan bağlam, bir espri oluşturmak için kullanılır. Bu nedenle, "yalan testi" yazısı da, konunun gerçeklik dışı bir şaka/mizah örneği olduğunu işaret ediyor.

Fotoğrafta, akşam saatlerinde bir şehir manzaralı, muhtemelen bir otelde veya benzeri bir mekânda, dış mekan oturma alanında oturan bir genç erkek görünüyor. Erkek, kırmızı bir tişört ve koyu renkli pantolon giymiş. Duvarlar kiremitle kaplı, çevrede ağaçlar ve bitkiler var. Arka planda, aydınlatmaların asılı olduğu bir balkon ve aydınlatma görülüyor. Fotoğrafın espri unsuru yok. Sadece bir dış mekan portresi. Bir espri yok yorumlanacak bir ifade veya durum yok.

Fotoğrafta, Amsterdam kanallarından birinde, tahta bir iskele üzerinde oturan bir genç adam görülüyor. Genç adam, etrafındaki tarihi binalara ve cana bakan, neredeyse hayallerine dalmış bir ifadeyle gülümsüyor. Arka planda, kanal üzerinde hareket eden tekneler ve evler görülüyor. Fotoğrafta bir "joke" veya espri yok. Sadece bir kişinin, muhtemelen Amsterdam'da, tarihi bir ortamda, keyifli bir anda yakalanmış fotoğrafı var.

Resimde, açık mutfakta, gri önlük ve gülümseyen bir erkek şef, ateş üzerinde pişmiş bir yemek parçasını tepsi üzerinde sunuyor. Tepsideki yiyecek, görünüşe göre, ızgara üzerinde pişmiş bir çeşit ekmek veya tost. Görüntü, şefin gülümsemesi ve sunum anının rahatlığıyla, "sunum yapma" eylemini vurguluyor. Burada bir kelime oyunu/şakaya yer yok, sadece şefin işini gösteren bir görüntü.

Fotoğrafta, gri çizgili takım elbise giymiş, şapka takmış, gülümseyen bir erkek, merdivenlere oturmuş poz vermektedir. Arka planda eski tip binalar ve sokak görünmektedir. Fotoğrafta bir espri yoktur. Sadece bir portre fotoğrafı. Resimde, gri çizgili bir takım elbise ve şapkayla, merdivenlerde oturan bir erkek görülüyor. Takım elbisenin ve şapkanın, geçmiş dönemlere, klasik bir görünüme işaret ettiği söylenebilir. Fotoğrafın içindeki mizah, görsel bir göndermedir. Erkeğin giyimi, özellikle şapka ve takım elbisesinin seçimiyle, geçmiş çağları, belki de eski bir filmdeki karakteri veya bir tarihi olayı çağrıştırıyor. Bu, "klasik bir tarzın güncel bir bağlamda yorumlanması" yada "eski usul tarzın hala geçerli olabileceği" anlamında bir mizah içerir. Farklı dönemlere/tarzlara gönderme yaparak bir espri oluşturulmaya çalışılıyor. Fotoğrafta, merdivenlerin önünde, 1940'lar veya 1950'ler tarzı giysiler giyen bir çift görülüyor. Kadın, çiçek desenli, kısa kollu, kabarık etekli bir elbise ve pembe bir şapka giymiş. Erkek, çizgili bir takım elbise, yelek ve kravat ile klasik bir görünüm sergiliyor. İkisinin de gülümseyen yüzleri ve birbirlerine bakmaları, romantik ya da nostaljik bir anı çağrıştırıyor. Görüntünün mizah değeri, tarzlarının tarihsel dönemin modasına uyum sağlamasıyla ilgili olabilir. Zaman yolculuğu, nostalji veya eski tarz kıyafetlerin günümüzde şaşırtıcı ve komik görünebileceği bir tematik çağrışım yapıyor. Resimdeki insanlar, modaya uygun görünmek için çaba sarf ettikleri, ancak göründükleri dönemin belirgin bir tarzıyla anıldığı bir durum ortaya koyuyor. Yani şaka, tarihsel modanın günümüzde nasıl tepki göreceği ile ilgili hafif ve dolaylı bir mizah. Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir kafe ya da restoran önünde, iki kişi oturuyor. Adam gri çizgili bir takım elbise, kadın ise çiçek desenli yeşil bir elbise giymiş. Adam şapka takmış. Kadın pembe bir şapka takmış ve gülüyor. Görünen o ki, çiftin kıyafetleri ve aksesuarları, bir film veya dizi sahnesinden geliyor. Resmin mizah tarafı, karakterlerin giydiklerinin ve saç stilinin 1920’ler veya 1930’lar gibi eski tarz bir dönem kostümü olmasıyla ilgili. Bu, moda ve dönem teması üzerine bir mizah unsuru. "Zaman yolculuğu" ya da nostalji temasına gönderme yapıyor. Fotoğrafta, gri çizgili takım elbise giyen ve kahkaha atan bir erkek ile, kırmızı şapkalı ve çiçek desenli bir elbise giyen, gülümseyen bir kadın görünüyor. İkisinin de 1940'lar veya 1950'ler tarzı giyimleri var. Dış mekan, muhtemelen bir kafe veya restoran önünde çekilmiş. Fotoğrafın şakası, kadın ve erkeğin giyim tarzları ile 1940-50'ler nostaljisini çağrıştırması, ancak gülüşlerinin ve pozlarının günümüz insanlarına ait olması arasındaki tezatlıkta yatıyor. Eski dönem kıyafetleriyle günümüz insanların gülüşlerini ve jestlerini sergilemesi, aslında günümüz insanların zamanların ruh halini paylaştığı fikrine bir gönderme olarak kabul edilebilir. "Zamanların ruhu" denilince de farklı çağlarda benzer duyguların yaşandığı mesajı veriliyor. Resimde, bir otomobilin veya kamyonetin içi gibi görünen bir aynada yansıyan bir kişinin kendisini çektiği bir fotoğraf var. Kişi, gri yelekli, çizgili pantolonlu ve gülümseyerek bir akıllı telefonla fotoğraf çekiyor. Aynanın önünde, çeşitli şapkalar da duruyor. Fotoğrafın mizahı, kişinin kendisini aynada çekiyor olması ve aynada, kendisini, "profesyonel" bir görünümle çektiği bir ortamda göstermesi, ancak aynadaki yansımanın, gerekli profesyonel kıyafetler olmasına karşın, özellikle şapkaları ile şaka yapıyor olması. Profesyonellik ile günlük yaşam arasında bir tezatlık var. "Profesyonel" fotoğraf çekimi yapmak için uğraşırken, aslında çok sıradan ve biraz da esprili bir durumun içinde olduğunu gözler önüne seriyor. Fotoğrafta, başlarında vintage tarzı şapkalar olan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın pembe bir tüy şapkası, erkek ise siyah bir şapka takıyor. İkisinin de giyim tarzları, eski dönemlere ait kostümlere benziyor. Görüntü, eski zamanların moda ve tarzına gönderme yapıyor. Resmin altındaki muhtemel espri, insanların geçmiş zamanlarda veya tarihi bir film setinde oldukları izlenimi yaratarak, "Eski zamanların modasına dikkat edin!" şeklinde bir alay içeren ve belki de biraz da nostalji duygusu uyandıran bir espri olabilir. Resimdeki jestlerin ve kıyafetlerin, dikkat çeken bir biçimde eski dönemlerle bağlantılı olduğu için mizah unsuru, biraz da "aşırı" moda tarzına vurgu yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Onur Tuna" isimli bir aktörün, "Son Yemek" adlı filmde Mustafa Kemal Atatürk'ü canlandıracağı ve filmin Eylül ayında çekimlerine başlayıp Aralık ayında vizyona gireceği duyuruluyor. Paylaşımın üst kısmında ise, "Atamı canlandıramayacak kadar kötü bir tek Farah Zeynep Abdullah kaldı" diye bir not var. Bu not, Atatürk'ün canlandırılmasını eleştiren bir espri içeriyor. "Atamı canlandıramayacak kadar kötü bir tek Farah Zeynep Abdullah kaldı" sözü, Atatürk'ün canlandırılmasını oldukça yetersiz bulmanın yanında, Farah Zeynep Abdullah'ı (bir popüler Türk sanatçısı) anlatılmak istenen eleştiriye örnek olarak kullanılmış. Dolayısıyla, espri; Atatürk'ün canlandırılmasındaki yetersizliğe ve olası eleştirilere değiniyor. Onur Tuna'nın rolünü üstlenmesiyle ilgili paylaşılan olumlu haberle, aksi yönde bir yorumun esprili bir karşılaştırma olarak kullanıldığı görülüyor.

Resimde, ünlü oyuncuların isimleri ve yanlarında yemek yiyen çiftler şeklinde tasarlanmış bir dizi kare görülüyor. Karelerin üzerinde sorular işareti olan "?" simgeleri yer alıyor. Her karenin altında da o oyuncuyu tanımlayan bir isim bulunuyor. Resmin genel anlamı, ünlü isimlerin, yemek yerken hangi isimlerle görünebilecekleri konusunda bir tür "kiminle yemek yiyor?" ya da "kiminle buluşuyor?" tarzında bir şaka veya gizemli bir oyun gibi görünüyor. Her karede bir yemek yiyen çift simgesi ve belirsizlik yaratan "?" işareti bulunuyor. Dolayısıyla şaka ya da oyunun konusu, görüntülenen ünlü kişilerin kimlerle birlikte yemek yiyebilecekleri veya kiminle buluşacakları hakkındaki merak ve belirsizlik.

Resimde, muhtemelen bir futbol stadyumunda, Fenerbahçe Şükrü Saracoğlu Stadı'nda, taraftarlar arasında geçen bir konuşmayı gösteren bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Görüntüde, bir kadın ve bir erkek, muhtemelen futbol maçını izliyorlar. Kadın, elini havaya kaldırmış, bir fotoğraf çekiliyor veya bir anı yakalıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Fenerbahçe Şükrü Saracoğlu Stadyumu, İstanbul" şeklinde, yer ve stadyum adını belirtiyor. Ekranın alt kısmında, "168 yorum" yazısı, sosyal medya paylaşımıyla ilgili yapılan yorum sayısını gösteriyor. Altta bir kullanıcı "Efe Kuvan", "müge hanım rica etsem Altay'ın kolunu bulurmusunuz" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumun arkasındaki şaka, Muhtemelen "Müge Anlı" isimli bir program sunucusunun veya televizyon kişiliklerinin popülaritesinden, ve Altay adında bir çocuğun olabilmesi ihtimali ile ilgili bir mizah anlayışına dayanıyor. Birisi, "Müge hanım'dan, Altay adındaki bir çocuğun kolunu bulmasını isteme" yorumu yapmış olabilir; bu, mizah ve durumla ilgili bir durum komedisidir. Özetle, fotoğraftan oluşan yorum, futbol maçının heyecanı, sosyal medyada paylaşımı ve belki de Mige Anlı programı ile ilgili bir espri içermektedir.

Görselde, muhtemelen Çeşme'de bir mekanda, eğlenen kalabalık bir grup insanın hareketli bir sahnesi yer alıyor. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımının içinde yer alıyor. Bir kullanıcı, "Hiç Çeşme'ye gitmemiş herhalde..." diye yazmış ve bu durumla ilgili bir alaycı yorum yapmış. Bu tweet'e, Özgür Demirtaş adlı bir kullanıcı da yanıt vermiş ve "Kredi kartım bana ait..." şeklinde, bu durumun para harcamakla ilgili bir anlam çıkarıp eğlenceli ve ironik bir yorum yapmış. Özetle, "Hiç Çeşme'ye gitmemiş herhalde..." yorumu, Çeşme'ye gitmemiş olma ihtimalinin alaycı bir ifadeyle vurgulandığını gösteriyor. "Kredi kartım bana ait..." yanıtı ise, Çeşme'ye gitmemiş olabileceği varsayılan kişi, eğlenceye ve mal harcamaya para harcayacak kadar durumu iyi olan biridir anlamı çıkarıyor. Joke, Çeşme tatili ve harcamalar üzerine bir ironik gönderme yapıyor.

Fotoğrafta oyuncu Bensu Soral'ın, mutluluk sırrını anlattığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, sabah 5'te kalkması, kahvaltı-kahve ritüeli, yürüyüş, 16-17 arasında şekerleme yapması ve zımba gibi uyanıp eşini beklemesi gibi günlük rutinleri sıralanıyor. Fotoğrafın kendisi, Bensu Soral'ı gösteriyor. Bu paylaşımın asıl "şaka"sı ya da esprili yönü, *görsel ve metnin uyumsuzluğu*nda. Soral'ın mutlu bir hayatı olduğuna dair verdiği, oldukça rutin ve sıradan tavsiyeler, o kadar da şaşırtıcı ya da ilginç değil. İnsanların mutluluğunu sıradan aktivitelerde aradığını, bunu bir 'sır' gibi sunmanın esprili ve ironik bir yaklaşım olduğunu söyleyebiliriz. Yani, metindeki mutluluk "sırrı" aslında oldukça sıradan alışkanlıklardan ibaret. Resimde, Twitter'da "Benjamin" kullanıcı adlı bir kişinin, muhtemelen başka bir kullanıcıya yaptığı bir yanıt paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Benjamin'in günlük rutinini ve hayat tarzını oldukça ironik ve biraz da şikayetçi bir şekilde anlatıyor. **Şaka, Benjamin'in günlük yaşamının monotonluğu ve yoğunluğunun (5'te kalkma, uzun çalışma saatleri, "gülle gibi uyuma") bir eleştirisi üzerine kurulu.** "Her sabah 5'te kalkarım" cümlesi ile başlayan yazı, peynirili poğaça ve çayla başlayan, yürüyerek işe gitme, 16-17 saat çalışma ve sonunda "gülle gibi uyuma" ile sonlanan bir günlük rutinini anlatıyor. Bu durumun sıkıcı ve hatta biraz da ölümcül olduğunu, "ölümü beklerim" diyerek ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Özetle, şaka Benjamin'in rutinine ve hayatına dair biraz abartılı ve mizahi bir eleştiridir. Gündelik yaşantının zorluklarını, sıkıntılarını ve monotonluğunu komik bir dille ifade etmektedir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşıma göre, Çağla Ayça Altunkaya isimli 20 yaşında bir kişi, Acun Ilıcalı ile birlikteliği hakkında Instagram'da paylaşım yapmış. Ayrıca, Mikonos'ta kahvaltı için buluştukları belirtiliyor. Altta başka bir kullanıcı (@Cclipperr) tarafından yapılan yorumda, "Biz 99'lu kıza yazsak sübyancı oluruz. Bu adam kendinden 30 yaş küçük biriyle sevgili olunca gıkınız çıkmıyor. Haklısın tefom deyin" ifadesi yer alıyor. Bu yorum, 99 doğumlu bir kızın daha yaşlı biriyle ilişki yaşamasına tepki gösterirken, aynı yaş farkının farklı bir yaş grubundaki ilişkiye uygulandığında farklı yorumlandığını ironik bir şekilde eleştiriyor. "Sübyancı oluruz" ifadesi, yaş farkı olan bir ilişkinin genellikle olumsuz karşılandığını vurgulamak için kullanılmış ve oldukça cinsiyetçi bir bakış açısı içeriyor. "Tefom deyin" ifadesi de bir hakaret veya küçümseme içerebilir. Özetle, yapılan yorum, yaş farkı olan ilişkiler hakkında toplumda var olan önyargıları eleştirmek için ironik bir şekilde kullanılıyor. Resimde, Twitter'da bir sohbet görünmektedir. Bir kullanıcının (@selenunnl) diğer kullanıcılara (yani @Cclipperr ve @CapaMagMagazine'e) yazdığı mesajlar ve bu mesajlara verilen yanıtlar yer alıyor. Ana mesajda "Teşekkürler canım whatsapp var mı?" diye soruluyor. Bu, "Sevgilimle WhatsApp'tan mesajlaşıyor muyuz?" ya da "Sevgilimle nasıl iletişim kuruyorum?" şeklinde bir sorgulama içermektedir. Bu durum, romantik bir ilişkinin, özellikle de sevgiliyle iletişim şeklinin, mizahla ele alındığını göstermektedir. Soru, ilişkinin varlığını doğrularcasına değil, aksine iletişimin biçimini sorgulamaktadır. Yani mesajdaki "canım" ifadesi, sevgiliyle iletişimin önem taşıdığını, ama aynı zamanda biraz da komik olduğunu vurgulamaktadır. "Whatsapp var mı?" ifadesi de, belki de çok kullanılan bir iletişim yolu olduğu için, o iletişim yolunun varlığının bir tür doğrulanması şeklinde mizah katıyor. Görüntüde, koyu gri bir arka plan üzerine, turuncu-kırmızımsı bir renkte "Görev Başarısız" yazısı görülüyor. Yazının altında ise "Hedef kaçtı." yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir oyun veya yazılımda, bir görevin başarısızlıkla sonuçlandığını, hedeflenen amacın kaybedildiğini ifade eden bir mesaj. "Hedef kaçtı" ifadesi, başarısızlığın bir anlamda hedeflenen şeyin uzaklaşmasını veya erişilemez hale geldiğini göstermek için kullanılan esprili bir anlatım.

Görselde, bir televizyon programında, muhtemelen haber veya gündem programında, Ece Erken isimli bir kadın sunucu görünüyor. Sunucunun surat ifadesi şaşkınlık, kızgınlık veya öfke gibi duyguları yansıtıyor. Tweetin içeriği, Ece Erken'in Fenerbahçe'li bir futbolcu tarafından gönderilen gülücüklü bir mesajla karşılaştığını ve bu mesajın tacize yakın olduğunu düşündüğünü söylüyor. Daha sonra yönetime şikayette bulunduğunu ve futbolcunun gülücüklü surat ifadesini kaldırdığını, ancak bunun yeterli olmadığını belirtmektedir. "Edep..." sözü, sunucunun futbolcunun davranışını eleştirdiği ve ahlaki bir tepki beklediğini gösteriyor. Özetle, espri, futbolcunun çirkin veya uygunsuz bulduğu bir mesajı göndermesi ve sunucunun bunu şikayet etmesi üzerine, futbolcunun sadece mesajın görünümünü değiştirerek bu durumu düzeltmeye çalışmasıyla ilgilidir. Bu, sunucu tarafından ciddi ve haksız bir davranış olarak algılanmaktadır. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşıma göre, Beşiktaş eski yöneticisi Şafak Mahmutyazıcıoğlu ile oyuncu Ece Erken arasında bir ilişki varmış. Şafak Bey'in, eşi Benan Hanım'a olan ilişkisini, 3 ay önce öğrenmiş ve bu ilişkinin haberi üzerine boşanma davası açmış ve Ece Erken'e sevgililer günü hediyesi olarak vermiş. Resimdeki espri, Şafak Mahmutyazıcıoğlu'nun eşi Benan Hanım'a olan ilişkisini saklama çabasının ve boşanma davasını Ece Erken'e hediye olarak sunma yöntemi ile oluşturulmuş ironik bir durumdan kaynaklanıyor. Ece Erken'e hediye olarak boşanma davasını sunması, duygusal ve mantıksal anlamda beklenmedik bir durum olduğu için esprili bulunuyor. Paylaşım, bu beklenmedik durumu vurgulayarak "yasak aşk" kavramını ve toplumsal algıyı ele alıyor.

Resimde, Buket Aydın adlı kişinin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya haber sitesi ekran görüntüsü bulunuyor. Buket Aydın, Mozart'ın müziğini sevmediğini, ancak Türkiye'ye konser için gelirse konserine kesinlikle gideceğini söylüyor. Bu, bir mizah türü olan "ironik ifade" örneği. Mozart'ın müziğini beğenmediğini söylemek, genel olarak klasik müzikseverlere esprili bir gönderme yaparak, bir "hoşnutsuzluk" tavrı takınıyor. Ancak, Türkiye'ye konser için gelirse konserine gideceğini söylemesi, Türk vatandaşlarının veya müzikseverlerin, kültürel etkinliklere olan ilgilerini vurgulamak veya klasik müzik konserlerine olan ilgilerini abartmak amacıyla esprili bir biçimde sunuluyor. Dolayısıyla, espri, "Mozart'ı sevmesem de, konserler için Türkiye'ye gelirse giderim" ifadesinin mantıksal çelişkisinden ve klasik müziğin beğenilme durumu hakkında esprili bir yorumdan kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da Oktay Sekmen'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, bir önceki ilişkisinden ayrılma sebebini soran birine, ilişkiyi bitirme nedenlerini komik bir şekilde listeleyerek cevap veriyor. "Ben siyaset diyordum, o şu kız şununla çıkıyormuş diyordu." gibi cümleler, birinin ilişkiye farklı bakış açılarını ve farklı konularda fikir ayrılıklarının olduğunu vurguluyor. "Kafka'nın edebi kişiliğini tartışalım diyordum" gibi cümleler, tartışma ve anlayış arayışlarını, ancak partnerinin daha farklı konulara kaydığını gösteriyor. "O şu elbise nasıl, alayım mı diyordu" gibi cümleler, diyalogdaki mantık dışılıklar, anlamsızlık ve küçük konulara takılmalara dikkat çekiyor. Özetle, tweet'teki komiklik, ilişkinin bitiş nedenlerinin çok çeşitli ve anlamsız nedenlerden oluşması ve bu farklılıklardan doğan anlaşmazlıklarla ilgili. Partnerinin, ilişkiye onun baktığı gibi yaklaşmadığı ve konuştukları konuların gereksiz ve absürt olduğu vurgulanıyor.