Resimde bir adam silahla poz vermiş. Yazıda kız, "Abimle tanışmaktan neden bu kadar korkuyorsun ya gayet iyi bir insan" diyor. Altında ise abisinin facebook son gönderisi var. Bu mizah, erkek arkadaşının abisinin "mafya" gibi bir imajıyla ilişkilendirilerek kızın korkusunu ortaya koyuyor. Abisinin korkutucu görünümüyle abisinin arkadaşının abisinin ne kadar tehlikeli biri olduğunu göstererek bir mizah yaratıyor.

Cemal Otuzbiroğlu @tarzcemal · 1d Adama etek giydirip kendisini vurdurmuşlar. Kadın, etek giydirerek kadını aşağılamışlar diyor....

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Kurandaki cennet tasviri acayip canımı sıkıyor... Altınızdan ırmaklar akacak, pınarlar olacak, yeşillikle bezeneceksiniz falan ayder yaylası gibi... Burayı da karadenizli akplilere özel dizayn etmişler 53-61 mafyaası boyut atlamış aq" yazıyor. Şaka, cennetin tasvirinin çok dünyevileştirilmiş ve özellikle Karadenizli AKP'liler için tasarlanmış gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Ayder yaylası gibi, "karadenizli akplilere özel dizayn edilmiş" gibi ifadeler kullanarak, cennetin bir tatil beldesi gibi sunulduğunu ima ediyor ve bunun dini bir metin için uygun olmadığını esprili bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca, "53-61 mafyaası boyut atlamış" ifadesiyle cennetin siyasi bir araç olarak kullanıldığını ve belli bir grup için tasarlandığını ima ediyor. Bu durum, ironi ve mizahla dini ve siyasi konuları ele alıyor.

Nerde görsem tanırım hayali mafya karısı olmaktır kesin vodafone TR 4G 20:19 t9% Cansuu çevrimiçi 20:15 / Cahit senden...

Fotoğrafta, karlı bir zeminde bir penguen, elinde bir bıçak ile yürürken görülüyor. Penguenin ciddi bir ifadeyle yürümesi ve elindeki bıçak, bir insanı tehdit eden bir duruma benzetiliyor. Şaka, penguenin insan gibi davranması ve tehditkar bir şekilde yürümesiyle gerçekleşen bir mizah örneği. Bu durum, penguenin beklenmedik bir şekilde "delirttiği" fikrini yaratıyor ve komik bir etki bırakıyor. Bu şakayı Türkçede şöyle açıklayabiliriz: * "Penguen, bıçaklı bir şekilde yürüyerek insanları korkutuyor, sanki bir şeyden 'delirmiş' gibi." * "Bu penguen 'delittiği' için şimdi bıçak taşıyor, aman dikkat!" Şaka, penguenin insan gibi davranarak gerçekleştirdiği beklenmedik ve komik eylem üzerine kurulu.

Resimde, beyaz gömlek ve siyah çizgili ceket giymiş, masanın önünde oturan orta yaşlı bir adam görünüyor. Adam, önünde bir yığın para tutan birine bakıyor. Adamın yüz ifadesinden, parayı görmenin onu ne kadar mutlu ettiği anlaşılıyor. Şaka, adamın parasını görmesi ve mutlu olması durumunu, parasız insanların parasız kalmaya devam etmesini sağlayan bir durum olarak sunmasıdır. Yani, adamın paraya sevinmesi, başkalarının paralı olmasınında bir sebebi olarak sunuluyor. İşte bu şakanın Türkçe versiyonu: "Adam paraya sevinmiş, demek ki fakirlerin de parası olmayacak."

Resimde, bir ofiste, masanın başında, takım elbise giymiş bir adam görünüyor. Adamın önünde, masada çeşitli ofis malzemeleri, dosyalar ve (görünen) "S" harfi yazan bir kutu var. Fotoğrafın potansiyel mizahı, "S" kutusu ve adamın üzerindeki takım elbisenin, "takım elbiseli adam" veya "iş adamı" imajıyla ironik bir zıtlık yaratmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu durum, gerçek yaşamda ofis ortamındaki yaygın imaj ile "S"nin gizemli bir anlam kazanmış olması arasında bir fark yaratma ya da beklenmedik bir durumu vurgulamaya yönelik olabilir. Mizah, görüntülenen unsurların ve beklenen durumun yaratabileceği ironiden veya beklenmedik bir durumun vurgulanmasından kaynaklanıyor olabilir. Konuya dair kesin bir bilgi verilemez. Resimde, bir ofiste, masanın başında oturan bir adam görünüyor. Adam takım elbise giymiş ve ciddi bir ifadeyle masaya doğru eğilmiş. Masa üzerinde çeşitli ofis malzemeleri, dosyalar ve muhtemelen notlar var. Görünen jestler ve genel ifade, adama "yeterince ciddiye alın" veya "çok ciddi" gibi bir durum/durum/eleştiri yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, adamın aşırı ciddi ve resmi duruşunun, masanın üzerindeki basit ofis eşyaları ve genel ortamla tezat oluşturması. Ciddiyetinin abartılı ve gereksiz olduğunu, sadece bir ofis çalışanı veya profesyonel olmakla sınırlı kaldığını ve aşırı resmiyetle dikkat çekmeye çalıştığını ima eder. Özetle, fotoğraf, aşırı ciddiyet ve resmiyetin komikliğine odaklanan bir mizah örneği.

Fotoğrafta "Kurtlar Vadisi Düğün Salonu" yazan neon bir tabela görüyoruz. Resim, ünlü Türk dizisi "Kurtlar Vadisi" ile düğün salonu gibi romantik bir ortamı bir araya getirerek ironik bir mizah yaratıyor. Dizideki şiddet ve gerilim ile düğün salonunun barışçıl atmosferi arasındaki tezat, espriyi ortaya koyuyor. **Espri:** Kurtlar Vadisi dizisinin karakterleri ve şiddet dolu olayları ile düğün salonu gibi huzurlu bir mekanın bir araya getirilmesinin ironik olması.

Resimde, kırmızı bir koltukta siyah bir kürk manto giyen bir kadın oturuyor. Kadın güzel ve şık görünüyor. Ancak, kadının üzerindeki kürk manto, hayvanlardan yapılmış olduğu için bu görüntü hayvan hakları konusunda bir espriyi çağrıştırıyor. Fıkra şu olabilir: "Hayvanları severim ama kürk mantolar harika görünüyor." Bu espri, hayvan haklarını savunan kişilerle kürk mantoların estetik görünümünü sevenler arasındaki çatışmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, elinde tespih tutan genç bir kadın, dudaklarına değecek şekilde su borusu tutuyor. Görünen o ki, kadının suya olan özlemi, tespih çekme alışkanlığına bile sirayet etmiş. **Şaka:** Tespih çekmek yerine, su borusu çekiyor. Bu durum, kişinin suya olan özleminin ne kadar güçlü olduğunun bir göstergesi. Resimde, beyaz bir blazer ceket ve beyaz dantelli bir elbise giymiş, elinde cep telefonu olan, güneş gözlüğü takmış ve yüzünde hafif bir gülümseme olan orta yaşlı bir kadın oturuyor. Kadın, gözlerinin altına dikkat çekici bir şekilde koyu bir kapatıcı sürdü. Bu, Türk kültüründe "göz altı morluklarını kapatma" anlamına gelen bir klişedir. "Göz altı morluklarını kapatmak" özellikle kadınlar için bir obsesyon haline gelmiş ve kadınların kozmetik sektörünün bu ürünlere olan yoğun ilgisini yansıtıyor. Bu nedenle kadınların kullandığı kapatıcılar, "göz altına dikkat çekici bir şekilde uygulanmış" gibi görünüyor. Resimdeki kadının göz altına dikkat çekici bir şekilde kapatıcı sürdüğü görülüyor, bu da onun "göz altı morluklarını kapatma" çabalarının gözlemci bir bakış açısıyla biraz abartılı olduğunu gösteriyor. Bu durum, Türkiye'de kadınlar arasında yaygın olan bu konuya dair hafif bir espriyi ortaya koyuyor. Fotoğrafta pembe bir ceket giymiş ve elinde büyük bir yüzüğü olan bir kadın oturuyor. Arka planda diğer insanlar da var. Bu fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, köprülerin ve deniz manzarasının göründüğü bir yerde siyah bir palto giyen ve elinde tespih tutan genç bir kadın var. Bu fotoğrafın espri konusu, genç kadının elindeki tespihin modern bir aksesuar olarak kullanılması. Tespih genellikle dini amaçlarla kullanılan bir eşya iken, bu fotoğrafda günlük yaşamda bir aksesuara dönüştürüldüğü görülüyor. Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Tespihi artık sadece ibadetlerde değil, günlük hayatta da aksesuar olarak kullanıyorlar." Bu fotoğrafta beyaz bir gömlek giyen ve siyah beyaz kareli bir pantolon giyen şık giyimli bir kadın var. Ayrıca büyük güneş gözlüğü takıyor. Bu resimde bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, deri mont giymiş bir kadın, lüks bir otomobilin direksiyonunda oturuyor. Kadın, arabanın içini gösteren poz veriyor, ancak araba aslında otoparkta duruyor. Bu fotoğrafın şakası, kadının arabanın içi ile ilgiliymiş gibi poz veriyor ancak aslında araba hiç hareket etmiyor olması. Fotoğrafta, Türk bayrağı önünde, sarışın bir kadın cep telefonunda bir şey izliyor. Kadının üstünde göz alıcı bir hayvan desenli gömlek var. Kadın, Türk bayrağının önünde bir fotoğraf çektiriyor, sanki Türkiye'nin önemli bir lideriymiş gibi poz veriyor. Şaka, kadının fotoğraf çektirme amacının sosyal medya için gösterişli bir fotoğraf yaratmak olduğunu ve gerçekte Türkiye'nin liderliğiyle hiçbir ilgisi olmadığını ima etmektedir. * Türkçedeki şaka: "Bayrak önünde poz verip sosyal medya için fotoğraf çektirmek, sanki Türkiye'nin geleceği ona bağlıymış gibi. Ama gerçekte sadece gösteriş için yapılıyor." Resimde, masada oturmuş, önünde birkaç kitap, kalem ve cep telefonu olan, koyu renk elbise giymiş bir kadın var. Kadın cep telefonuna bakıyor, sol elinde kalem tutuyor ve sağ eliyle çenesini destekliyor. Kadının önünde duran masada bulunan kalemler ve cep telefonunun arkasında kitaplar var. Masanın üzerindeki kalemler ve kitaplar, kadının telefonuna dikkatlice bakmasını engellemiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının cep telefonuna bakmasını engelleyen ve onu gülümseten nesnelerin, onun cep telefonuna bakarken ne kadar yoğunlaştığını göstermek için kullanılmış olmasıdır. **Türkçe espri:** Bu resimde, kadının telefonuna bakmasını engellediği için güldüren şey, kalemlerin ve kitapların cep telefonuna bakmasını engellemiş olmasıdır. Bu durum, telefonuna odaklanmış kişilerin çevrelerindeki şeylere ne kadar dikkat etmediğini gösterir. Fotoğrafta, kırmızı beyaz Türk bayrağının önünde oturan ve konuşan bir kadın var. Kadının başının üstünde, gözleri ve ağzı kapalı bir şekilde siyah bir maske takan bir adam duruyor. Şaka şu ki, adamın gözleri ve ağzı kapalı olmasına rağmen, Türk bayrağının önünde konuşmaya ve gösteri yapmaya çalışıyor. Bu durum, özgürlük ve ifade özgürlüğü gibi temel hakların kısıtlandığını, insanların düşüncelerini özgürce ifade edemediklerini gösteriyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaşanan siyasi ve sosyal sorunlar hakkında bir eleştiridir.

Bu fotoğraf "Baba 2" filminin afişidir. Afis, Al Pacino'nun oynadığı Michael Corleone'nin kukla gibi oynatıldığını gösteren bir metafor kullanıyor. Bu mizahın anlamı, Michael'ın her zaman kendi kaderini kontrol etmemiş olduğunu, aksine dış güçlerin kuklası gibi hareket ettiğini ima ediyor. Aynı zamanda, Michael'ın güç ve kontrol uğruna insanlık dışı eylemler yaptığını ve sonucunda kendi iç dünyasını kaybettiğini göstermek için de kullanılabilir.

Fotoğrafta, "İl Küçükparlak" adlı bir Twitter kullanıcısının "Guldum.net" sitesinden alıntıladığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, tıp gibi hukukun da alternatiflerinin olması ve mafyanın hukuk olarak adlandırılmasıyla ilgili bir mizah yapılıyor. Tweet'in mizahı, mafyanın yasal bir kurum olarak kabul edilmesi ve hukuk yerine geçmesinin imkansızlığında yatıyor. Bu durum, mafyanın suç örgütü olarak ve hukukun ise toplum düzenini sağlayan bir sistem olarak algılanması arasındaki büyük zıtlıkta vurgulanıyor.

Resimde, mafya babası gibi görünen dört adam var. En soldaki adam uyuşturucu işinden bahsediyor ve diğer adamları işinden elini ayağını çekeceklerini soruyor. Ortadaki adam uyuşturucu işinden vazgeçtiğini söylüyor ve bunun yerine Eskisehir'de yaşayan mafya olduğunu söylüyor. Sağdan ikinci adam ise parayı "yola" verdiklerini, yani yolsuzluğu ima ediyor. En sağdaki adam ise her şeyin "rum-lima" gittiğini söylüyor. Bu espri, Türkiye'deki mafya, yolsuzluk ve uyuşturucu ile ilgili klişeleri kullanarak mizahi bir şekilde ele alıyor. Uyuşturucu işinden uzaklaştığını söyleyen adamın aslında başka türlü illegal işlerle uğraştığını ve herkesin bu durumdan haberdar olduğunu ima ediyor. "Rum-lima" ifadesi de bu durumun daha da kötüye gittiğini ve umutsuzluğa yol açtığını gösteriyor.

Resimde, sağ taraftaki bebeğe "Beni ciddiye almıyor musun?" der gibi bakan, sol taraftaki adamı görüyoruz. Bu fotoğrafta, bir bebeğe yetişkin gibi davranıp ciddiyetle tepki vermesi komik bir şekilde canlandırılmış. Bebeğin "ciddiyet" ve "sorumluluk" ile ilişkilendirilmeyen bir varlık olması espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta Adidas marka pembe bir eşofman giymiş küçük bir bebek görüyoruz. Bebek, pembe ve beyaz puantiyeli kumaşla kaplı minik bir kanepede oturuyor. Şaka, bebeğin Adidas eşofman giymesi ve bu yaşta bir çocuğun spor markalarına ilgisi olmamasıyla ilgili. Türkçede bu duruma "Kolpaçino izlemişimdir" denir. Bu deyim, bir kişinin bir şeyi bilerek veya bilmeyerek yapmış gibi görünmesini ifade eder. Bebeğin Adidas giymesi de bu şekilde bir "kolpaçino" olarak yorumlanabilir.

Resimde, kırmızı şapkalı ve mavi şapkası olan bir çocuğun yüzü var. Çocuk şaşkın görünüyor. Bu görüntü, Türk televizyon dizisi "Uçan Kuş"tan bir karakter olan Nuri'nin başrol oyuncusuna benziyor. Bu nedenle espri, Nuri'nin "babacum Rosi'yi mafyalar kaçırmış da" sözlerinin bir alay konusu haline getirilmesi üzerine kurulu. "Babacum" ifadesi genellikle Nuri'nin karakteristik konuşma biçimine atıfta bulunulur ve çocukların kendi anne babalarına söyleme biçimini taklit eder. Espri, Nuri'nin çocukça bir şekilde "Rosi"yi mafyaların kaçırıldığını anlatması ile komikleştiriliyor.

Fotoğrafta "Çukur Yamaç'ın Dönüşü" adlı kitabın kapağı ve kitabın altındaki bir yorum bulunmaktadır. Yorumda "ulan düşün sene ağacsin ve bu kitap için kesiliyorsun" yazmaktadır. Bu yorum, "Çukur" dizisinin ve kitabının karakterlerinin genellikle ağaçların kesildiği, şiddet dolu bir ortamda yaşadıkları gerçeğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Killa Hakan'ın fotoğrafının önünde durmuş, "Killa Hakan'ın tarzını seviyorum" diyen bir kız ve "Ben" diyerek, kızın söylediklerinin alaycı bir şekilde sorguladığı bir adam var. Adam, "Bana Killa Nu rimu derler" diyerek Killa Hakan'ı taklit ediyor. Bu mizah, Killa Hakan'ın tarzına benzemeye çalışan adamın, kendi tarzını abartılı bir şekilde taklit etmesiyle ortaya çıkan tezatlık ve ironiden kaynaklanıyor.

Resimde iki köpek var, biri büyüğü diğeri yavrusu. Büyük köpek yavrusuna sırtını dayıyor. Alttaki açıklamada "Baba Oğul" yazıyor. Şaka, köpeklerin baba-oğul gibi görünmesiyle, aslında köpeklerin ilişkisinin başka türlüsünün olması (çift, kardeş gibi) arasında ki zıtlıkta yatıyor.