Resimde gri renkte bir sweatshirt görülüyor. Sweatshirt'in üzerinde "VAPE" kelimesi büyük, sarı harflerle yazılmış. "VAPE" kelimesinin altındaki satırlarda ise "Yes I Vape" (Evet, ben buharlaştırıyorum), "Return My" (Geri getir benim), "Library Books" (Kütüphane kitapları), "On Time" (Vaktinin içinde) gibi ifadeler yer alıyor. Ayrıca, sweatshirt'te skateboard yapan bir kişi de çizilmiş. Bu tasarım, vaping (elektronik sigara kullanımı) ile kütüphane kitaplarını geri getirme sorumluluğunu ilişkilendiren, gençlerin ve yetişkinlerin yaptığı bir ironi ve/veya espriye dayanıyor. Vapingle ilgili olumsuz bir mesaj veya tutumu değil, bir ironi, espri veya gençlik kültürüne ilişkin bir gönderme olduğunu söylemek daha doğru olur. "Yes I Vape" ile "Library Books" kelimelerinin kombinasyonu beklenmedik bir ilişki kurarak espriyi oluşturur.

Pembe renkli bir tişört üzerinde, pembe bir Transformers robotu ve "STOP TRANSFOBIA" yazısı görülüyor. Tişörtün mesajı, "Transfobiye son" çağrısında bulunuyor. Bu, Transformers'ın popüler bir çizgi film serisi olması ve "transfobi" teriminin toplumsal bir tartışma konusu olması nedeniyle mizah oluşturuyor. Robot figürü ile "transfobiye son" sloganının bir araya getirilmesi, konu hakkında esprili ve dikkat çekici bir şekilde yorum yapmayı amaçlıyor. Özetle, tişört, transfobi karşıtı bir mesajı eğlenceli ve popüler bir kültürel referansla aktarmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, yeşil ve sarı formalı iki kadın futbolcu görülüyor. Genç, dinamik bir futbolcu ve yaşlı, oturmuş bir futbolcu. Genç futbolcu, yaşlı futbolcunun üzerine doğru koşmaktadır. Bu, yaşlı insanların gençlerle yarıştıklarını ya da rekabete girdiklerini, bazen her yaşta insanın tutkulu olabileceğini ve hayallerinin peşinden koşabileceğini ima eden bir espri. Fotoğraf, yaşın bir sınırlayıcı olmadığı, herkesin yeteneklerini her zaman kullanabileceği, tutku ve performansın yaşla sınırlı olmadığı fikrini vurgulamak için komik bir şekilde oluşturulmuş. Özetle; "Yaş, bir engel değil, tutku ve hayallerin sınırlayıcı değildir!" anlamını taşıyor. Resimde, yeşil ve sarı-yeşil formalı, yaşlı iki kadın futbol maçı oynarken görülüyor. Bir kadın, topu yakalamaya çalışırken yere yığılmış. Diğeri ise topu uzaklaştırmaya çalışıyor. Görüntü, yaşlı insanların spor yapma yeteneklerini ve hızıyla ilgili komik bir gönderme yapıyor. Esasen, yaşlı insanların becerisini abartarak, futbol oyunlarında yaşlılığın fiziksel zorluklarını karikatürize ediyor. "Yaşlılık engel değil" mesajını, komik bir şekilde iletmeye çalışıyor. Ayrıca, yaşlı kadınlar arasında da futbol oynamanın keyfini vurgulamaktadır. Resimde, yaşlı bir kadın futbolcunun, yeşil ve sarı formalı, futbol sahasında bir topla oynadığı görülüyor. Kadın, sanki genç bir futbolcu gibi, topu vurmak üzere poz vermiş. Arka planda ise diğer futbolcular var. Fotoğrafın mizahı, yaşlı bir kişinin, gençler gibi becerikli ve hareketli bir şekilde futbol oynamasını gösteren bir görüntü olması. Yaşla birlikte zihinsel ve fiziksel performansın azaldığına dair klişelere gönderme yaparak, "yaş hiç önemli değil" mesajı veriyor. Resimde, yeşil ve sarı formalı, ileri yaşta bir kadın futbol oyuncusu ile karşılaştığı genç bir futbol oyuncusu görülüyor. Kadın oyuncu, sanki topu yakalamak için çabalıyor veya topu kontrol etmeye çalışıyor gibi yere doğru eğilmiş durumda. Genç oyuncu ise kadının önünde, onunla mücadele halinde görünüyor. Fotoğrafın mizahı, yaşlı futbol oyuncusunun yeteneklerinin hala genç oyuncularla kıyaslanabilecek olması ve muhtemelen yaşa bağlı olarak gerçekçi olmayan bir şekilde hareket ettiği izlenimi yaratması. Yaşa rağmen, futbol yeteneğini sergilediği, hatta muhtemelen rakibini şaşırtmayı başardığı ima ediliyor.

Resimde, mavi renkte bir tişört ve bu tişört üzerindeki yazıların bulunduğu bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Tişörtün üzerinde, diz çökmüş ve dua edermiş gibi görünen Mario karakteri resmedilmiş ve "Are You There, God?" (Tanrı, orada mısın?) ve "It's-A-Me! Mario!" (Benim! Mario!) yazılı. Paylaşımdaki "This is terrifying" (Bu korkutucu) yazısı, Mario'nun bu şekilde tasvir edilmesinin ve sözlerin, beklenmedik ve garip bir şekilde ürkütücü algılanmasını ifade ediyor. İnsanların Tanrı'ya inanmasıyla, popüler bir video oyunu karakteri ile kurdukları ilişki arasında bir ironi ve beklenmedik bir karşılaştırma bulunuyor. Böyle bir resmin ve mesajın "tuhaf ve ürkütücü" olarak algılanmasının sebebi de tam olarak bu beklenmedik ve ironik ilişki.

Resimde, güçlü bir vücut yapısına sahip, koyu mavi takım elbise ve bordo çizgili kravat giyen bir siyahi erkek, Beyaz Saray'da basın toplantısı yapıyormuş gibi poz vermiş. Masanın üzerindeki mikrofonlar ve ABD bayrağı da görülüyor. Fotoğrafın ironisi, karakterin, fiziksel gücü ve imajıyla, ciddi bir yetkili gibi görünmesine rağmen, bir komedi dizisinden veya filmden bir sahne olmasıdır. Karakterin ifadesi ve duruşu, o yetkili rolü yerine getirmedeki absürt durumu ve potansiyel espriyi ima ediyor. Yani, güçlü ve kaslı bir adamın Ciddi bir devlet yetkilisi rolü oynarken, komedi etkisi yaratmak için gerçek olmayan bir durum yaratılıp görüntülenmiştir. Resimde, koyu renkli takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle duran bir siyahi adam görülüyor. Adamın önünde, aynı tarzda takım elbise giymiş, arka planda ise bir uçak bulunmakta. Adamın yanında, benzer kıyafetler içindeki koruma görevlileri de mevcut. Fotoğraf, "Siyahi adam, takım elbise giymiş koruma görevlileriyle uçaktan iniyor" şeklinde okuyabilir. Joke olarak, bu tip güvenlik önlemlerinin, herhangi bir nedenle klişe hale gelmiş ya da "aşırı güvenlik" olarak algılanmış olması amaçlanıyor olabilir. Olayla ilgili daha fazla bağlam olmadan, tam olarak neyin "şaka" olduğu belirsiz. Sadece "aşırı güvenlik" temasıyla ilgili bir ironi olabilir. Fotoğrafta, açık bej renkli takım elbise giymiş, ağzı açık ve heyecanlı bir siyahî erkeği görüyoruz. Adamın vücut yapısı oldukça güçlü görünüyor. Görünen bir madalyon veya rozet de takım elbisenin üzerinde bulunmakta. Fotoğrafın espri potansiyeli, adamın mimikleri ve duruşu ile ilgili. Ağzını büyük bir coşkuyla açmış olması ve vücut dilinin kuvvetli mesajlar vermesi, "seslendirme" veya "hızlı konuşma" gibi kavramlar üzerinden bir espriye işaret edebilir. Ya da belki de daha spesifik bir durum, bir siyasi söylev veya tartışma gibi, içinde bulunulan olayın gerilimiyle ilgilidir. Fotoğraf, kişinin ne söylediğini veya nasıl hissettiğini anlatmadan, jest ve mimiklerle bir ifade yaratmaktadır. Dolayısıyla, espriyi anlamak için duruma ve bağlama ihtiyaç duyulur. Resimde, bald başlı, kaslı bir adam, üzerinde ABD başkanlık armasının bulunduğu bir balistik yelek giymiş. Adamın ifadesi ciddi ve biraz da şaşkın görünüyor. Mizah, adamın 'ABD Başkanı'nın korumacısı gibi görünürken, ciddiyetle ve ciddi bir ifadeyle duruşuna karşılık, balistik yelek giyen bir koruma olarak, o kadar da "ciddi" bir işin içinde olmadığını vurguluyor. "Ciddi" bir koruma görevi yerine, belki de komik bir durum veya mizah içeren bir rolü ima ediyor. Görüntü, ciddiyetle korumacılık yapma imajıyla, güldürücü bir kontrast oluşturuyor.

Fotoğrafta, Paris'te, muhtemelen Eiffel Kulesi önünde, vintage tarzı kıyafetler giyen bir adam görülüyor. Adam, şapka, gözlük, kırmızı papyon ve kahverengi deri çantayla, 1920'ler veya 1930'lar tarzı bir giyim tarzını yansıtıyor. Paris'in romantik ve klasik atmosferi, adamın retro tarzıyla uyum içinde. Fotoğrafın mizahı, adamın şık ve nostaljik tarzıyla Paris'in ikonik yapısı olan Eiffel Kulesi'nin kombine edilmesinden kaynaklanıyor. Görsel olarak, klasik ve zamansız bir tarzı çağrıştırırken, ağırlıklı olarak eski zamanlar, bir zaman yolculuğu veya nostaljik bir bakış açısı ima ediliyor. Bir nevi "vintage Parisli" imajı yaratılıyor ve izleyiciye nostaljik bir duygu ve gülümseme yaratma amacı güdüyor.

Beyaz bir tişört üzerinde, mavi bir arka plana sahip, üzerinde iki kedi yavrusu resminin bulunduğu bir baskı mevcut. Kedi yavrularından biri kahverengi ve beyaz, diğeri tamamen beyaz. T-shirtin üzerindeki yazı ise "Gaslighting isn't real you crazy bitch" ifadesini içeriyor. Bu, "gaslighting" (gazla aydınlatma) kavramına alaycı ve hafif küfürlü bir göndermedir. Gaslighting, bir insanı şüpheye düşürerek ve gerçekleri çarpıtarak kontrol altına alma davranışıdır. T-shirtle, bu davranışın gerçek veya var olan bir durum olmadığını, aksine kontrol altında tutma yönteminin "deli kadın" olarak etiketlenen kişinin kendi aklıyla bir sorun olması nedeniyle ortaya çıktığı iddia ediliyor. Kısacası, "Gaslighting" olayının kurbanı olan kişinin sorumluluğu değil, gaslighting uygulayan kişiyi suçlayan absürt bir tavır izlenimi veriliyor. Bu, gaslighting kavramının popüler kültürde nasıl eleştirildiğini ve/veya ironik bir şekilde ele alındığını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir kaldırımda koşan kalabalık bir insan grubunun arasında, grotesk bir şekilde şişman, kaslı ve garip bir yaratık koşmaktadır. Yaratık, insanlardan farklı, neredeyse heykel gibi bir görünümde. Arka planda koşan insanların bulanıklığı, ön plandaki yaratığın abartılı görünümünün vurgulanmasına hizmet etmektedir. Şaka, yaratığın normal insan koşuları içindeki farklılığı ve abartılı görünümüyle, "normal" insan koşuları içindeki "abartılı" varlığına olan dikkat çekmektedir. Bu, gerçekçi olmayan, belki biraz korkutucu ve gülünç bir figür ile normal bir aktivite arasındaki kontrasttan kaynaklanan bir şakadır. Kısacası, fotoğraf "abartılı" bir yaratığın, normal insanların arasında nasıl göze çarptığını göstererek, komik ve ilginç bir görüntü yaratmaktadır.

Resimde, ünlü sanal müzik sanatçısı Hatsune Miku'nun yaşlanmış ve profesyonel bir görünümde canlandırılmış hali yer alıyor. Mikunun klasik anime tarzındaki mavi saçları, gözlüğü ve kravatı, bir ofis ortamına uyacak şekilde bir takım elbiseyle birleştirilmiş. Masada imza atıyormuş gibi görünüyor. Resimde ironi ve espri, popüler bir sanal karakterin beklenmedik bir şekilde yaşlı, klasik bir iş adamı rolünde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Genç ve hareketli bir karakter olan Miku'nun bu şekilde canlandırılması, onu tanıyanlar için komik ve beklenmedik bir görüntü oluşturuyor. Bu, genellikle gençlere ve sanal karakterlere yönelik hayranlık ve nostaljiyi alay ediyor ve mizah yaratıyor. Kısacası, beklenmedik bir durum, bir zıtlık ve ironi ile yapılan bir espri.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir mizah içeren tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, "Çorap>Çorap>Ayakkabı>Ayakkabı" mı yoksa "Çorap>Ayakkabı>Çorap-Ayakkabı" mı tercih ettiğini soruyor. Bu, çorap ve ayakkabı giyme sırası veya tercihi gibi sıradan bir davranışın, komik bir şekilde "sosyopat" davranışla nasıl ilişkilendirilebileceğini ele alıyor. Tweet, kişinin sıralı bir şekilde çorap-çorap-ayakkabı-ayakkabı mı yoksa çorap-ayakkabı-çorap-ayakkabı mı giydiğiyle ilgili "sosyopat" kavramını kullandığı için mizah yaratıyor. Özetle, sıradan bir davranışın beklenmedik bir şekilde etiketlenmesiyle ilgili bir mizah örneği.

Resimde, Pixar'ın animasyon filmlerinden (muhtemelen "Üzgün Adamlar" filminin kısa bir sahnesinden) alınmış, koronavirüs temalı görüntüler bulunuyor. Görüntülerde, koronavirüs şeklindeki karakterler ve insan benzeri, abartılı yüz ifadelerine sahip karakterler var. Filmin koronavirüs salgını döneminde yapıldığı anlaşılıyor. Şaka, koronavirüs salgını döneminde popüler hale gelen, animasyon karakterlerinin, koronavirüs temalı animasyonlarla, salgının abartılı bir şekilde ele alınmasına dayanıyor. Salgınla ilgili ironik, biraz da komik bir gönderme yapıldığı söylenebilir. Bu görüntü, o dönemde medyada ve sosyal medyada dolaşan, koronavirüs salgını ile ilgili mizah dolu görsellerden biri.

Fotoğrafta, kamuflaj kıyafeti giyen bir koyun görülüyor. Koyun, ormanın arasında, yapraklı ve dallı bir alanda durmaktadır. Koyun, üzerindeki kamuflaj kıyafetleriyle ortama olabildiğince uyum sağlamaktadır. Bu, bir mizah örneği. Koyun, kamuflaj giyerek avcılardan veya düşmanlardan gizlenmeye çalışıyor gibi görünüyor. Amaç, şaşırtıcı ve absürt bir görüntü yaratarak, koyunun hayali bir askeri durumun içinde bulunmasını göstermek ve bu da insanların kahkaha atmasına neden olacak bir espriyi vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir görüntüyle oluşan absürtlük ve gülünçlük üzerine kuruludur.

Resimde, İsa'nın 1960'lar veya 1970'ler tarzı bir müzik festivalinde, diğer insanlarla birlikte eğlenirken resmedildiği çok kalabalık bir sahne bulunuyor. İnsanlar, ışıldayan renkler ve havai fişekler arasında dans ediyor, içki içiyorlar ve müzik dinliyorlar. İsa, diğer insanlar arasında eğlenceli bir ruh haliyle tasvir edilmiş. Bu resim, İsa'nın geleneksel tasvirinden farklı bir şekilde, daha modern ve eğlenceli bir ortamda gösterilmesini temsil ediyor. Mizah, İsa'nın geleneksel rolünün modern ve beklenmedik bir şekilde yorumlanmasıyla geliyor. Hristiyanlıkta kutsal bir figür olan İsa'nın, bu şekilde tasvir edilmesi insanların geleneksel dinsel inançlarına karşı bir tepki veya gönderme niteliği taşıyor. Resim, inanç ve kültürler arasındaki ilişkiyi ve bunların zaman içinde nasıl değişebileceğini konu alıyor ve bu durum, görsel bir mizah oluşturuyor.

Resimde, Donald Trump pembe, çizgili, sevimli hayvan figürleri motifli bir takım elbise giymiş. Takım elbisenin pembe rengi ve üzerindeki çizimler, Trump'ın tarzı ve kendine özgü giyim anlayışı hakkında esprili bir yorum. Özetle, görüntü Trump'ın tarzı ve seçim sonrası gelişmeleriyle ilgili ironik ve hafif mizah içeren bir ifade. Pembe takım elbise, beklenmedik ve dikkat çekici bir seçim olarak yorumlanabilir ve Trump'ın toplumda yaratabileceği şaşkınlık ve tepkilerle ilgili bir espri içerir. Fotoğrafta ABD Başkanı Joe Biden, pembe ve beyaz köpek figürleriyle kaplı bir takım elbise giymiş. Takım elbise oldukça sıra dışı ve dikkat çekici. Bu, muhtemelen bir etkinlik veya özel bir gün için giyilmiş, esprili bir kıyafet. Biden'ın bu kıyafeti giymesi, Ciddi bir siyasi konumda olan birinin bile, bir olayın özelliğini ve atmosferini, hafifçe esprili bir yaklaşımla karşılayabileceği fikrini vurguluyor. "Şaka" bu sıradışı kıyafetle ilgili, beklenmedik ve göz alıcı bir tarz seçiminde yatar. Resimde, pembe bir takım elbise giymiş Emmanuel Macron görünüyor. Takım elbise, çizgi film karakterleri ve sembollerle kaplı, oldukça sıra dışı ve dikkat çekici. Macron'un kulaklarında pembe renkli, büyük, karikatürize edilmiş tavşan kulakları var. Bu, Macron'un tarzına ve kamuoyu imajına bir gönderme. "Sıradan dışı" bir görüntü sergileyerek, belki de biraz abartılı bir tarz veya politika tercihleriyle alay ediyor. Resimde bir anlamda Macron'un halk tarafından algılanış biçimine ve kendisini nasıl ifade ettiğine dair esprili ve ironik bir yorum var. Resimdeki takım elbisenin "pembe" rengi ve çizgi film tarzı, ciddilikten uzaklaşıp, daha hafif bir şekilde eleştiri yapıyor. Fotoğrafta Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, pembe, üzerinde çeşitli küçük hayvan ve figürlerin olduğu, oldukça dikkat çekici bir takım elbise giymiş olarak görünüyor. Takım elbisenin deseni, Çin Yeni Yılı'nda kullanılan geleneksel motifleri andırıyor. Fakat bu takım elbise, klasik bir tarzdan uzak, garip ve şaşırtıcı bir seçim olarak dikkat çekiyor. Bu fotoğrafın mizah değeri, Putin'in genellikle ciddi ve resmi bir imajı varken, bu kadar sıra dışı ve dikkat çekici bir kıyafet seçimi ile oluşan ironide saklı. Beklenmedik bir seçimle, resmi görüntünün arkasındaki ironiyi ve olası bir espriyi vurguluyor. "Neden böyle giyinmiş olabilir?" sorusunun cevabı, elbette, kesinlikle bir şaka ve onun resmi bir imajıyla tam ters düşen bir tercih.

Fotoğrafta, kamuflaj kıyafeti giymiş, başında da kamuflajlı bir şapka bulunan bir koyun görünüyor. Ormanlık bir alanda, çalıların arasında durmaktadır. Şaka, koyunun kamuflaj kıyafeti giymiş olması ve böylece çevresine uyum sağlama çabasında olmasıyla ilgilidir. Doğal rengi ve görüntüsü nedeniyle kolayca fark edilebilecek olan bir koyunun, avlanma veya gizlenme amacıyla kamuflaj giymesi, abartılı ve komik bir durum yaratır. "Kamuflaj yapmanın" beklenmedik bir canlı tarafından nasıl kullanıldığını gösteren, absürt ve mizah içeren bir görüntü.

Resimde, "Walter White" karakterinin farklı versiyonlarını temsil eden, "squishmallow" isimli yumuşak oyuncaklar görünüyor. Her bir oyuncak, farklı bir şekilde tasarlanmış ve Walter White'ın özelliklerinden bazılarına sahip. Karakterin gözlük takması, sıklıkla televizyon dizisindeki görsel özellikleri arasında yer alır. Şaka, Walter White'ın karakterini farklı squishmallow oyuncaklarına uyarlamanın ve bu oyuncakların kendisi gibi farklı karakterleri temsil etmesinin komik bir yönü. Bu, karakterin popüler kültürde yere sahip olduğunu ve çeşitli şekillerde nasıl temsil edilebileceğini vurgulamak amacıyla kullanılmış bir görsel şakadır.

Resimde, farklı zamanlarda ve farklı renk filtreleriyle işlenmiş giyotinlerin görüntüleri yer alıyor. Görsellerin tümünde giyotin, şehri andıran arka planlara yerleştirilmiş ve genellikle kalabalıklar mevcut. Renklerin ve arka planların belirgin bir şekilde estetikleştirilmiş, abartılı ve absürt bir hal aldığı, neredeyse bir animasyon veya sanat eseri niteliği taşıdığı görülüyor. Fotoğrafın altındaki başlık "lofi giyotin infazı rahatlamak ve kafayı uçurmak için" şeklinde. Bu, giyotin görüntülerinin aslında bir rahatlama veya eğlence mekanizması ile ilişkilendirilmesi, ironik ve absürt bir mizah anlayışına işaret ediyor. Gündelik hayatta sıkıcı veya korkutucu bir konu olan infaz, sanatsal bir şekilde hafifletilmiş ve alaycı bir bakış açısıyla ele alınmış. Yani, mizah, giyotin görüntüsünün beklenmedik bir şekilde eğlenceli ve hafifletilmiş bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir protesto gösterisi sırasında, Darth Vader kostümü giyen bir kişi görülüyor. Kişinin üzerinde, "I'm Black" (Ben Siyahiyim) yazan büyük bir pankart tutuluyor. Bu pankartın altında "BLAACK" yazılmış. Fotoğrafta birden fazla protestocu ve pankart var. Darth Vader kostümü giyen kişinin, protestocuların bir parçası olduğu ve siyahi kimliği hakkında bir mesaj vermek istediği anlaşılıyor. Şaka, popüler bir karakter olan Darth Vader'in ırkçı bir söylemi çağrıştıran bir pankartla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Darth Vader, kötü ve otoriter bir karakter olarak bilinir, bu da bu komik ve ironik bağlantıyı oluşturur. Fotoğraf, ırkçılık karşıtı protesto gösterilerini ve popüler kültürün bu tarz protestolar içerisinde kullanılmasını satirleştiriyor. Fotoğrafta, Star Wars'taki Darth Vader kostümü giyen bir kişi, "IN BLACK BLACK" (Siyahta Siyah) yazan büyük bir pankart taşıyor. Pankart, toplumsal adalet protestolarında kullanılan bir ifadeye gönderme yapıyor. Darth Vader'ın genellikle kötü ve karanlık güçlerle ilişkilendirilmesiyle, bu kostümü giyen kişinin bu sloganı taşıması, protesto mesajını vurgulamak için ironik bir yol olarak kullanılmış. Görünen kalabalığın bir parçası olması da protestoya katılımın yaygın olduğunu gösteriyor. Özetle, fotoğraf, siyah ırkçılığa karşı protestoyu, popüler bir kültürel referansla ironik ve dikkat çekici bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, bir grup insanın arasında, Darth Vader kostümü giyen bir kişi görülüyor. Darth Vader'ın elinde, "I'm Black" (Ben Siyahim) yazan büyük bir pankart tutuyor. Fotoğraf, siyahilerin haklarını savunan bir gösteriye işaret ediyor. Şaka, Darth Vader'ın kötü bir karakter olmasına ve "Karanlık Yüzük" temsilcisi olmasına rağmen, bu gösteriye katılmış olmasıyla ilgilidir. Pankart, Darth Vader'ın "karanlık taraf"ıyla Siyahi kimliğiyle alay ediyormuş gibi görünüyor; "ben siyahım" ifadesi, sistemik ırkçılığa ve adaletsizliklere karşı bir duruş ifade ediyor. Fotoğrafta, bir Darth Vader kostümü giyen bir kişi, bir gösteri veya protesto sırasında "BLACK" (siyah) yazan bir pankart tutuyor. Arkada, başka insanlar ve pankartlar da mevcut. Darth Vader kostümü giyen kişinin elinde tuttuğu "BLACK" yazısı, zıtlığı ve ironiyi vurgulamak için kullanılmış. Siyah insan hakları, adalet ve eşitlik için yapılan protestolar bağlamında, Darth Vader karakterinin genellikle kötü bir karakter olarak algılanması ve "BLACK" kelimesinin siyahi insanların yaşadığı zorlukları vurgulaması, fotoğraftaki ironiyi oluşturuyor. Dolayısıyla, şaka, Darth Vader'ın görünümü ve onun tipik kötü karakter imajıyla, "BLACK" (siyah) kelimesinin anlamsal ve toplumsal içeriğinin güçlü bir zıtlığına dayanıyor.

Fotoğrafta, Donald Trump pembe, çizgili kedi figürleriyle kaplı bir takım elbise giymiş. Bu, Trump'ın tarzı ve genel imajıyla ilgili bir espriye işaret ediyor. Takım elbisesinin ilginç ve beklenmedik tasarımı, genellikle klasik ve resmi kıyafetlerle ilişkilendirilen ciddi bir duruşa karşı bir zıtlık oluşturuyor. Bu, espriyi daha çok bir mizah unsuru, alışılmışın dışındaki bir görüntü ve şaka unsuru olarak ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve farklı bir tarzla Trump'ın imajını ele alıyor. Resimde ABD Başkanı Joe Biden, pembe ve üzerinde beyaz köpek figürleri olan bir takım elbiseyle görünüyor. Bu, "garip kıyafetler" temalı bir etkinliğe veya törene katılımı olabilir. Bu durum, Biden'ın kıyafet tarzı ve genellikle resmi durumlarda giydiği kıyafetler ile ters düşen bir görüntü sunarak bir espri yaratıyor. Esasen, "gariplik" veya "abartılı bir kıyafet seçimi" üzerinden bir mizah unsuru var. Resimde Fransız Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, pembe, minik hayvan ve şekillerle kaplı bir takım elbiseyle poz vermiş. Bu, ciddi bir duruma, resmi bir olaya, belki de bir toplantıya, garip ve absürt bir şekilde yaklaşmış. Takım elbisenin "çocuksu" tasarımı ve Macron'un ciddi duruşunun uyumsuzluğu, bir mizah unsurunu ortaya koyuyor. Burada, ciddiyeti ve resmiyetin, beklenmedik ve absürt bir şekilde eleştirilmesi veya alay konusu yapılmasıyla ifade edilen bir mizah türü var. Bir nevi, ciddi konuları hafifletmek ve belki de toplumun dikkatini çekmek için kullanılan absürt bir ifade. Resimde Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, pembe, üzerinde çeşitli küçük hayvan figürleri ve motifler bulunan bir takım elbise giymiş olarak görünüyor. Takım elbise, özellikle çocuklara yönelik geleneksel Çin motiflerini andıran, hoş olmayan bir şekilde desenli. Bu fotoğraf, Putin'in tarzı ve genel görünümünün, genellikle ciddi ve resmi bir imaj sergileyen bir devlet başkanı için beklenmedik bir seçim olduğunu vurgulayan bir şaka örneği. Çocukça ve alışılmadık desen, Putin'e karşı bir alaycı yorum olarak işlev görüyor. Görünüm, onun imajıyla ve resmi rolüyle çelişiyor, bu da espriyi oluşturuyor.

Resimde, İsa'nın 1960'lar/1970'ler tarzı bir partide, diğer kişilerle birlikte dans edip eğlendiği bir sahne tasviri var. İsa, hippi kıyafetleri giymiş, uzun saçlı, partiye katılan gençler arasında. Resimde, havai fişekler, şaraplar, neşeli ifadeler, dans eden kişiler ve enerjik bir atmosfer hakim. Resimdeki espri, İsa'nın geleneksel dini tasvirlerin aksine, popüler kültürün bir parçasıymış gibi, eğlenceli bir ortamda canlandırılarak, dinin ve popüler kültürün beklenmedik bir kesişimini göstermesinden kaynaklanıyor. Bu, dinin, insanların düşündüğünden daha dinamik ve insanların günlük yaşamları ile ilişkili olabileceği mesajını veriyor. Bu, çoğunlukla dini konuların ciddi ve resmi şekilde sunulduğu sanat ve dini tasvirlere karşı bir tepki. "Büyük bir kültürel hareket olan 60'lar ve 70'ler'in ruhunu yakalayan bir ironi" olarak yorumlanabilir. Bu tarz bir tasvirin dini söylemin geleneksel yöntemlerine bir karşı çıkış şeklinde değerlendirildiğini söyleyebiliriz.