Fotoğrafta bir evin bodrum katı yer alıyor. Bodrum katı tamamen turşularla dolu. Tweet'in sahibi, "abla sizin niye mağaranız var aq" yazarak turşuların yoğunluğuna esprili bir şekilde tepki veriyor. Espri, turşu yoğunluğunun aşırı olduğunu ve bodrum katının bir mağara gibi göründüğünü ima ediyor. Fotoğrafta bir mahzende çok sayıda cam şişede turşu bulunmaktadır. Fıkra: **Mahzende 1000'den fazla şişe turşu olduğunu tahmin etsen, ne kadar kazanırsın?** **Cevap: Hiçbir şey! Zaten turşular senin!** Bu fıkra turşunun bol olduğu bir durumun üstüne oynuyor ve kişiye turşuları kendisinin olduğunu hatırlatarak bir espri yapıyor.

Fotoğrafta bir mağara içerisinde yüzlerce turşu kavanozu var. Tweet'te Cengizhan adlı kullanıcı, bir başka kullanıcıya "abla sizin niye mağaranız var aq" diye soruyor. Bu tweet, "mağara" kelimesinin kullanımı üzerinden bir espri yapıyor. "Mağara" sözcüğü, genellikle bir insanın evine ya da yaşam alanına benzetildiğinde, o kişinin yoksulluk içinde yaşadığı ima edilir. Bu nedenle Cengizhan'ın sorusu, aslında diğer kullanıcının evinin çok kötü bir durumda olduğuna dair bir dalga geçme şeklinde yorumlanabilir. Ancak diğer kullanıcı espriyi anlayarak ve olumlu bir şekilde cevap veriyor ve turşuların hazır olduğunu söylüyor. Fotoğrafta bir bodrumda, cam kavanozlarda turşu dolu olduğunu görebiliyoruz. Bu fotoğrafın Türkçe'de espri konusu olabilecek bir yönü yok. Ancak, Türk kültüründe turşunun önemli bir yeri olduğunu ve özellikle yaz aylarında sıklıkla tüketildiğini söyleyebiliriz. Fotoğraftaki turşuların miktarı ve düzenlenmesi ise, bodrumun sahibi tarafından turşu yapımına olan tutkuyu ve önemi gösteriyor olabilir.

Fotoğrafta, bir evin bodrumunda, yüzlerce plastik şişeye doldurulmuş turşular var. Turşuların bir kısmı yeşil, bir kısmı sarı, bir kısmı da turuncu renkte görünüyor. Twitter'daki gönderi, turşuların "kısa hazırlık tamam" şeklinde bir cevap olduğunu ima ediyor. Bu, ev sahibinin kış hazırlıklarının tamamlandığı anlamına geliyor. "Abla sizin niye mağaranız var aq" ifadesi ise ev sahibinin bu kadar çok turşu yapmasına yönelik bir şakaya benziyor.

Bu fotoğrafta, mağara içinde bir gölde kürek çeken insanlar görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta bir kişinin elinde tuttuğu bir yarasa var. Tweet'in içeriğinde ise bu kişinin yarasayı öptüğü belirtiliyor. Tweet'in esprili tarafı, koronavirüsün yarasa kaynaklı olması ve insanların koronavirüsten korunmak için yarasa ile yakın temasından kaçınmaları gerektiğidir. Kişinin yarasayı öpmesi, bu riske karşı bilinçsiz ve esprili bir hareket olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, mağara içinde bir gölde kürek çeken insanlar görünüyor. Gölün suyuna yansıyan ışıklar, mağaranın içindeki karanlık ortamı aydınlatıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta iki büyük kayanın arasında su altı dalgıç kıyafeti giymiş bir kişi görünüyor. Dalgıç dalış yüzgeçlerini kullanıyor ve yüzmeye çalışıyor. Bu fotoğrafta espri, dalgıçların genellikle denizde suyun içinde yüzdükleri ve bu yüzden bu durumda yüzgeçleri kullanmalarının mantıksız olmasıdır. Ancak, dalgıç iki kayanın arasında sıkışmış durumda ve yüzmek için yer yok. Bu nedenle yüzgeçlerini kullanarak yukarı veya aşağı hareket edebilir. Espri, dalgıçların kendilerini zor durumda bulduklarında bile en iyi çözümleri bulmak için yaratıcı bir şekilde düşünebildiklerini göstermektedir.

Fotoğrafta, iki büyük kayanın arasında dar bir su yolunda dalış yapan bir dalgıç görülüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, dalgıcın bu dar su yolundan nasıl geçtiğini merak etmemize yol açmasıdır. Dalgıç, iki kaya arasından nasıl geçiyor olabilir ki? Bu durum, dalgıcın cesaretini veya akıllıca bir şekilde bu yolun üstesinden gelmesini sorguluyor. Aynı zamanda, bu görüntü, doğal güzelliklerin ve insan cesaretinin bir arada olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir örümcek ağıyla kaplı üç adamın portresi var. Adamların yüzleri örümcek ağıyla kaplı. Şaka, "ağ gereksinimleri denetleniyor" sözcük oyunu. Burada "ağ" kelimesi iki anlama geliyor: - Örümcek ağı - İnternet ağı (veya internet bağlantısı) Bu, insanların internet bağlantısı ve internetin önemini ve internette vakit geçirmek için olan isteklerini, örümcek ağının insanları nasıl kapsadığını ve internetin nasıl "bağımlılık" yapabildiğini gösteren bir metafor olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir çiftin evlilik töreni kutlaması ve gelin ile damadın fotoğrafları var. Aynı zamanda bir Twitter gönderisi görüyoruz, gönderide "Evlilik çok ağır şartlara bağlanmalı, hele hele çocuk sahibi olma hususunda çok çok çok daha zorlaştırılmalı bu şartlar! Bunun gibileri içinse mağara yeterli!" yazıyor. Bu mesaj, evliliğin ve çocuk sahibi olmanın çok zorlu olduğunu ima eden bir şaka. Fotoğraftaki çiftin mutlu görünüyor olması, bu zorluklara rağmen mutlu bir evlilik yaşayabileceklerini ima ediyor.

Fotoğrafta İbrahim Tatlıses'in bir haberin başlığında "İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara müze olacak" şeklinde kullanıldığını görüyoruz. Bu, İbrahim Tatlıses'in ünlü ve tanınmış bir kişi olmasına rağmen, haberde sanki sıradan bir kişinin mağarasının müzeye dönüştürülmesi gibi sunulmuş. Bu durum, İbrahim Tatlıses'in adının haberde çok basit ve sıradan bir şekilde kullanılmasına gönderme yapıyor ve mizah yaratıyor.

Resimde iki mağara adamı görülüyor. Soldaki mağara adamı, "Mağranın kapısını kapıyorum terliyorum, açıyorum üşüyorum anlamadım gitti.." derken sağdaki mağara adamı "Aynen abi.." diye cevap veriyor. Fıkra, mağara adamlarının yaşadığı basit hayatın ve onların basit düşünce yapısının komik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Mağaranın kapısını açıp kapatmanın neden bu kadar zor olduğunu anlamaları ve bu durum karşısında şaşkınlık yaşamaları, izleyiciye gülümseten bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, dar ve karanlık bir yerde toplanmış beş adamın bir araya geldiği bir sahneyi görüyoruz. En öndeki adam elinde bir tornavidayla tavana bakıyor ve oldukça garip bir ifadeyle bir şeyleri inceliyor. Bu durumun ne kadar absürt olduğunu anlamak için bu adamın bir elektrikçi olmadığını belirtmek önemlidir. **Şaka şu ki:** Bu adam, o daracık yerde neden bir elektrikçi olmadığı halde tavana bakıp bir tornavidayla oynuyor? Bu durum, adamın "ne işin var burada?" sorusuna komik bir cevap olarak yorumlanabilir. Fotoğraf, sıradan bir durumda beklenmedik bir davranışın ne kadar absürt olduğunu vurguluyor ve izleyicileri güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, 25 yaşındaki Ekapol adında bir gencin mağarada 12 çocuğu kurtarmak için mücadele ettiği bir hikayeyi anlatan bir tweet görüyoruz. Tweet, Ekapol'un mağaradan en son çıkacağını ve 13 HOPE yazılı bir çizimle birlikte sunuyor. Şaka, Ekapol'un mağaradan en son çıkacağının ve 13 çocuktan birinin hala mağarada olduğu anlamına gelen bir kelime oyunu. 13 HOPE'in bir çocuğun hala mağarada olduğunu ima etmesi de şakayı güçlendiriyor.

Resimde iki adam, birinin arkası diğerine dönük halde, bir mağaranın önünde bulunuyor. Öndeki adam, "Mağranın kapısını kapıyorum terliyorum, açıyorum üşüyorum. Anlamadım gitti.." diye söylenirken, arkadaki adam "Aynen abi..." diye karşılık veriyor. Fıkra, önündeki adamın mağaraya girip çıkarken çok fazla şey söylemesi ve bunu yaparken anlamsızca terleyip üşümesi üzerine kurulu. Arkasındaki adam ise, arkadaşının bu davranışından sıkıldığını ve onun anlamsız muhabbetini "aynen abi..." diye onaylayarak gösteriyor.