Görselde, sarı renkte bir mısır koçanı sıkma ve doğrama aleti gösteriliyor. Mısır koçanı, aletle tutularak sıkılıyor ve ardından içindeki mısır taneleri, aletin altındaki ince bir doğrama kabında parçalanıyor. Fotoğrafın esprili yanı, aletin şekli ve işleviyle ilgili. Mısır koçanının şekli ve aletin tutuş şekli, cinsel bir göndermeye benziyor. Bu, ürünün satışını veya tanıtımını daha dikkat çekici ve belki de ilginç hale getirmek için yapılan bir pazarlama taktiği olabilir. Ancak espri, toplumsal ve kültürel hassasiyetlere değinen, oldukça incelikli bir mizah türüdür. Bu nedenle, espri anlayışlı bir şekilde alınmalıdır ve herkes tarafından kabul edilebilir bir espri değildir. Resimde, mısır koçanı için sarı renkli bir cihaz gösteriliyor. Cihazın üst kısmına mısır koçanı yerleştiriliyor ve daha sonra cihazın alt kısmıyla mısır koçanının çekirdekleri ayrılıyor ve ince parçalara ayrılıyor. Resimde, mısır koçanını kolayca soyup, çekirdeklerini ayırıp doğrayan pratik bir mutfak aleti gösteriliyor. Ancak, cihazın şekli ve mısır koçanını işleme şekli biraz absürt ve komik bir görüntü oluşturuyor. Bu, cihazın mısır koçanını "işleyiş" şeklinin, daha doğrusu mısır koçanını işleme biçiminin beklenmedik ve belki de biraz aşırı şekilde gösterilişinden kaynaklanan bir mizah. "İyi bir mısır cihazı" ifadesi ile yapılan "mizahi" sunum, bu aşırıya kaçan durumu vurguluyor ve güldürücü bir görüntü yaratıyor. Esasında cihazın işleyişi beklenmedik şekilde gösterilerek, kullanıcıların cihazı kullanmanın ne kadar kolay olduğunu düşünmesiyle bir mizah yaratılmış.

Resimde, bir grup insan bir taş bloğu çekerek bir piramide taşıyor. Resmin üstünde "Oku saydın ammmmcık" yazan bir baloncuk var. Şaka, eğitim ve okuma yazma bilmenin önemini vurgulayan bir mizahi ifadedir. Taşları çeken kişilerin eğitimsiz olduğunu ve okuması bilmediği ima edilmektedir. Bu ifade, eğitimsizliğin bir bireyin sosyal statüsünü ve hayatını nasıl etkileyebileceğine dair bir eleştiridir.

Fotoğrafta, sinema salonunda oturan ve bir torba cips yiyen sakallı bir adamı görüyoruz. Adamın ağzında bir parça cips ve elinde kalan torba var. Bu fotoğrafta espri, adamın ağzında cips varken bir yandan da torbadan yeni bir parça alması ve bu şekilde sürekli yiyor gibi görünmesiyle ilgili. Bu durum, adamın cipslere olan düşkünlüğünü ve açgözlülüğünü komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntüde, bir kişinin sınıfta veya benzer bir ortamda, muhtemelen bir masa üzerinde, yere düşerken veya yere atılırken olduğu anlaşılıyor. Kişi yere düşerken veya yere atılırken, hareketleri oldukça ani ve kontrolsüz görünüyor. Görüntü, olası bir şaka veya kaza anını gösteriyor; kesin olarak ne olduğunu söylemek zor. Ayrıca, görüntüde şiddet içeren bir eylemin gerçekleşmemiş olabileceği, bunun yerine hafifçe abartılmış bir durum veya şaka olabileceği de göz önünde bulundurulmalıdır. İzlemeden kesin yorum yapmak mümkün değil. Joke, şiddete ya da rahatsız edici bir duruma yönelik olmalı, aksi takdirde şaka olarak değerlendirilmemelidir. Görüntüde, bir kişinin sınıfta veya benzer bir ortamda, muhtemelen bir masa üzerinde, yere düşen veya çarpışan bir şekilde yattığı görülüyor. Kişinin kıyafetleri ve durumu, şaka veya mizah içeren bir olayın parçası olabileceğini düşündürüyor. Görüntünün kendisi, bir "düşme" veya "kaza" şakası olan videonun bir karesi olabilir. Şaka, kişinin ani ve beklenmedik bir şekilde yere düşmesini temel alıyor, belki de hafif bir komedi içeriyor. Elbette, şakanın doğasını ve tam anlamını yalnızca video tamamıyla izlenerek anlayabiliriz.

Resimde 122 kök Hint keneviriyle yakalanan adamın bahçesinde bulunan esrar bitkileri ve onları ele geçiren bir polis köpeği görülüyor. Şaka, adamın "Mısır ektim, esrar çıktı" demesiyle yapılıyor. Bu, adamın esrar yetiştirdiğini kabul etmek yerine, esrarın yanlışlıkla ektiği mısır olduğunu iddia etmesiyle alay ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Alper Kahveci" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Sagopa, Mısır'da bir piramitin adıdır. Bu piramidin sırrını çözmek için çok arkeolog araştırmalar yapmıştır, bir arkeolog bu uğurda can vermiştir. O arkeoloğun adı ise Gerhard KAJMER'dir. Yani Sagopa Kajmer, tutkuları uğruna can veren arkeoloğa saygıdan kullanılan bir mahlastir" yazıyor. Burada yapılan espri, Sagopa Kajmer'in gerçek adı olmadığı ve bu ismin bir arkeologa saygı göstermek için oluşturulmuş bir mahlas olduğu şeklinde bir bilgi paylaşılıp bunun gerçekçi bir durum gibi gösterilmesi. Sagopa Kajmer, Türk hip-hop müziğinde bilinen bir isim ve aslında arkeologla bir bağlantısı yok. Bu durum, tweet'in mizahını oluşturuyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi Dr. Dodo adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve liseli ve üniversiteli gençlere, sadece kitapçılarda, sinemalarda ve tiyatro gişelerinde geçerli, başka bir şey için harcamayacakları bir kart çıkarılması ve her ay 250 liralık hakları olması gerektiğini öne sürüyor. Bunun, eğitiimli bir toplum oluşturmak için küçük ama etkili bir hamle olacağını söylüyor. Bu gönderi, gençlere sadece belirli yerlerde kullanılabilen ve başka hiçbir şey için kullanılamayacak bir kart verilmesinin, onları bu yerlere gitmeye ve dolayısıyla daha fazla kitap okumaya, sinemaya gitmeye ve tiyatroya gitmeye teşvik edeceğini ima ediyor. Ancak gerçekçi olmayan ve gençlerin hayatlarını anlamadığı bir öneridir.

Fotoğrafta Anıtkabir önünde evlenen bir çift görülüyor. Paylaşımın altında da "Atamdan izin aldık. Sizin içinde mahsuru yoksa biz evleniyoruz çocuklar. Alırız bi hayırlı olsun :)" yazıyor. Şaka, Atatürk'ün evliliğini onaylaması gerekmediği halde, bu şekilde evlenmek için ondan izin almış gibi davranılmasında yatıyor. Bu, mizahın temelini oluşturan ironi ve abartma unsurlarını kullanıyor.

Fotoğrafta, gri bir kapüşonlu giymiş, yüzünde Thanos maskesi olan bir adam görüyoruz. Adam, bir koltuğa oturmuş ve elinde bir kap popcorn tutuyor. Diğer eli ise Thanos'un sonsuzluk eldivenine benzeyen altın bir eldiven giyiyor. Bu fotoğrafın komik yanı, Thanos'un bir sinema salonunda popcorn yerken yakalanmış gibi görünmesi. Bu durum, Thanos'un evrenin kaderini belirlemekle meşgulken basit bir insan gibi davranmasıyla eğlenceli bir tezat oluşturuyor.

Resimde bir kadının otobüste büyük bir sandıkla yolculuk yaptığı görülüyor. Kadın sandığı kollarıyla sıkıca kavramış ve zorlukla taşıyor. Tweet'in yazarı, kadının sandıkla yolculuk yapmasını "sandıkla otobüste gezme" olarak tanımlayarak, bu durumun olağan dışı ve komik olduğunu vurgulamaktadır. " %2'lik sandık metrobusle geziyo aq :D " Bu espri, günlük yaşamda sık karşılaşılan durumları abartarak ve esprili bir dille yorumlayarak komiklik yaratmaktadır. Kadının büyük bir sandıkla metrobuste yolculuk yapması, Türk kültüründe güldürü konusu olabilir.

C. @CiovanniDrogo # tr Takip et Herif otobüste misir yedi, koçanını camdan yola atti, ağzını da gömleğinin yakasina...

Fotoğrafta büyük bir piramit görülüyor. Altında ise bir Facebook yorumu var. Yorumda "Yiğit Ege Koçyiğit Bence piramitler alttan yapılmaya başlandı çünkü üstten başlansaydı taşlar yerçekiminden dolayı havada durmazdı yere düşerdi" yazıyor. Şaka, piramitlerin alttan yapıldığına dair bilinen bir bilgiyi tersine çevirip komik bir şekilde yorumlayarak yapılmış.

Resimde bir markete ait rafın önünde yere dökülmüş mısır taneleri ve yanındaki mısır paketleri var. Paketlerin üzerinde "patlamış mısır" yazıyor ve bu da yere dökülmüş tanelerin daha önce paketlenmiş olduğunu gösteriyor. "Patlamış mısır" kelimesiyle "patlamış" sözcüğü "patlamış mısır" ürününün patlatılmış olmasını çağrıştırıyor. Ancak yere dökülmüş taneler patlatılmamış, bu da görsel bir şaka yaratıyor. Resimde bir "patlamış" mısır paketinin açılıp dökülmesiyle, "patlamış" mısırın patlatılmamış olması, bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta bir marketin rafında bulunan mısır gevreği ve yanında yere dökülmüş mısır taneleri var. Burada şaka, mısır gevreği paketinin düşerek yere açılmış olması ve "mısır gevreği dökülmüş" gibi görünmesidir. Bu durum, mısır gevreği satın almak için gelmiş bir kişinin bunu fark etmesiyle "yok mu artık" gibi bir tepkiye neden olabilir ve mısır gevreği paketinin düşerek açılmasının güldürücü bir olay olarak algılanabilir. Türkçe olarak ifade etmek gerekirse, "Mısır gevreği paketinin düşerek açılması, sanki kasıtlıymış gibi. 'Yok mu artık' demekten kendini alamaz insan." diyebiliriz.

Resimde üç kişi var. İlk kişi, piramitler önünde bir hiyeroglif yazıtlı bir taşın önünde duruyor ve şaşkınlıkla "Lan nolıy? Bu ne böyle..." diyor. İkinci kişi taşın yanında duruyor ve "Abi genç onlar genç..." diye cevap veriyor. Üçüncü kişi ise taşın üzerinde oturmuş ve "Ve Firavun Tutankamon Horus'un söyledikleri karşısında güldü : AHKFSHHHKSSS" diye düşünerek taşın üzerindeki hiyeroglifleri okuyor. Fıkra, Firavun Tutankamon'un söylediklerinin çok komik ve anlamsız olduğunu ve bu komikliği hiyeroglifler aracılığıyla anlayamayan kişilerin şaşkınlığını anlatıyor.

Resimde mısır taneleri dolu bir poşet var. Üzerinde "Bu mısır senin için Haydar" yazıyor. Şaka mısır tanelerinin Haydar adlı birine gönderilmesi ve gönderen kişinin bu mısırların Haydar'a ait olduğunu düşünmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta iki ayrı tezgaha dizilmiş mısırlar var. Mısırlar piramit şeklinde dizilmiş ve tezgâhtar bunu "Mısır piramidi" olarak nitelemiş. "Aksaray'da bunu gördüm abi bu ne diyorum diyo ki 'Mısır Piramidi ahahahaha' Allahım nedir bu mizah anlayışı" yazısıyla paylaşım mizahı Mısırların piramide benzetilmesinin aşırı basit ve komik olmasına dayanıyor.

Resimde bir mumya görülüyor. Tweet'in mesajı ise, Mısır'da bulunan bir mumyaya yapılan DNA testinde mumyanın son nefesinde "kelime-i şehadet" getirdiği tespit edildiği ve bunun bilim dünyasını şok ettiğini iddia ediyor. Burada yapılan şaka, mumyaların günümüzde yaşamadığı ve dolayısıyla "kelime-i şehadet" getiremeyeceği bilgisine dayanıyor. Bu iddia bilimsel bir gerçeklikten uzak, abartılı ve komik bir şekilde sunulmuş.

need @maddesever Evlenince umarım eşim misır haşlamaz zaafım var bitirdikten sonra huisssıt hissiit diye misır koçanını emiyorum...