Fotoğrafta, üstte "orijinal şarkı" başlığıyla doğal dudaklar ve altta "mahmut orhan remix" başlığıyla dudaklarında parlak ruj olan dudaklar var. Bu, Mahmut Orhan'ın şarkılarını yeniden düzenlemesinin orijinal şarkıya benzemediği anlamına geliyor.

Görüntü, siyah beyaz bir film ya da eski bir video kaydına ait gibi görünüyor. Arabanın önünde, şapka takmış bir adam duruyor. Arka planda, muhtemelen bir otopark veya benzeri bir yerde, araba lastiklerinin bir kısmı ve "PARK" yazısı görülebiliyor. Adamın yanında, Türkçe olarak "İhlal Size Ceza Yansıyacak" veya "Yasadışı Park Etme, Ceza Getirecek" anlamına gelen bir yazı parçası var. Bu, bir otopark cezası ya da kural ihlaline dair bir uyarı mesajına parodi yapan bir espri olabilir. Görüntüdeki adamın kurala uymayan park ettiği, ancak bu durumu esprili bir şekilde ele alındığı bir durum olabilir. İhlal eden bir sürücüye cezanın nasıl yansıyacağı vurgulanıyor ve bunun esprili bir şekilde gösteriliyor olabilir. Görüntü, gri tonlamalı, muhtemelen eski bir video veya fotoğraf. Bir otoparkta, bir adamın arabasının önünde durduğu ve ceza yazıldığını gösteriyor. Görüntünün altında Türkçe olarak "Mevcut Sizlere Güven Duyuyoruz" yazan bir metin şeridi görünüyor, bunun altındaki satırlarda ise "Cezayı Cebimizden İnceleyelim" yazıyor. Görüntünün tonu ve içeriği, otopark cezalarını, cezaların şaka yoluyla ele alındığını ve muhtemelen bir reklam veya bir film/dizi sahnesinin bir parçası olduğunu düşündürüyor. Bu, otoparktaki kurallara olan samimi bir bakış ve belki biraz da mizah anlayışı ile sunuluyor.

Resimde, sol tarafta bir müzik aleti çalan, muhtemelen Özbekistanlı bir erkek var. Sağ tarafta ise bir kedi, bir kaşıkla süt içiyor. Resimde kullanılan espri, kültürel bağlamda bulunan ve yaygınlaşan bir meme görüntüsüdür. Kedi, insanlara ait bir davranışı taklit ederek, absürt ve komik bir durum oluşturuyor. Bu durum "insan" ile "hayvan"ın karşılaştırılmasına, anlamsız ve beklenmedik bir duruma dayanıyor. Özbekistanlı müzikçiyle kedinin resmedilmiş olması ise, muhtemelen tamamen alakasız iki objeyi bir araya getirerek yapılan mizahı vurguluyor. Resmin mizah değeri, bu beklenmedik birleşimin yaratmış olduğu absürtlükte yatıyor. Resimde, bir müzik aleti (düşünülen bir tür ud benzeri çalgı) çalan bir kişi ve bir kedi ile bir araya getirilmiş bir görüntü var. Sol tarafta, Özbekistan vatandaşı ve müzisyen Şerzod Ergışayev görünüyor. Sağ tarafta ise, bir kaşıkla süt içen bir kedi var. Görüntüdeki mizah, beklenmedik bir şekilde bir müzikçi ve bir kediyi bir araya getirmesi ve aynı anda sunulmuş olması. Müziğin ve kedinin tamamen farklı kategorilere ait olmasına rağmen, görsel bir şaşkınlık oluşturması ve tuhaf bir karşılaştırma yaratması. Kısacası, resimde beklenmedik bir kombinasyonla oluşan absürt bir mizah var.

Resimde keman çalan bir adam var. Adamın yüzünde bir ifade yok. Fotoğrafın sağ üst köşesinde "tvlegendstr" yazan bir Twitter logosu var. Şaka, adamın ifadesiz bir şekilde keman çalması ve Twitter logosunun varlığı. "TV Legend" olarak adlandırılan adamın hiçbir duygu yaşamadan, sıradan bir insan gibi hareket etmesi ironik. Resimde, eski zamanlarda geçen bir diziden bir sahne gösteriliyor. Sahne muhtemelen bir sarayda geçiyor, çünkü kadın şık giyinmiş ve ortam gösterişli. Kadının bakışı ve yüz ifadesi üzgün, endişeli olduğunu gösteriyor. Bu resimde bir espri yok. Bu fotoğraf, bir dizi sahnesini veya bir tarihsel figürü gösteriyor.

mükemmel düet ahahajajshddjcjck Kaynak

Resimde üç daire kesişen bir Ven diagramı gösteriliyor. Daireler "Felsefe Profesörleri", "Backstreet Boys" ve "4 Yaşındaki Çocuklar" olarak etiketlenmiş. Üç daireninin kesiştiği yerde ise "Anlat Bana Neden" yazıyor. Bu şaka, "Anlat Bana Neden" ifadesinin hem felsefe alanında derin düşünceleri ifade etmek için hem de küçük çocukların neden sorusunu sık sık sorması için kullanılmasıyla oynuyor. Dolayısıyla şaka, bu üç grubun da "Neden?" sorusuna aşina olduğunu ve bu soruya cevap bulmak için çaba harcadığını ima ediyor.

Resimde, Twitter'da "Bahar" kullanıcı adıyla birinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Belki Üstümüzden Bir Kuş Geçer" şarkısındaki "Hiçbir yüz güzel değil senin yüzünden" kısmını ele alıyor. Paylaşımda, söz konusu cümlenin "senin yüzünden" kısmının neden "because of you mu yoksa more than your face mi?" olarak yorumlanabileceği soruluyor. Paylaşımda yapılan espri, söz konusu şarkı sözlerinin aslında kişinin fiziksel güzelliğinden ziyade, kişinin varlığı ve kişiliğinin güzelliğinden bahsettiğini, ancak bazı kişilerin bu sözleri yüzeysel olarak yorumlayarak, "senin yüzünden" kısmını kişinin fiziksel görünüşüne bağladıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kişinin kullanıcı adı "Kaan the G Spot" ve kullanıcı adı "@_kaanutku". Paylaşımda "Ezan okunurken müziği niye kapatayım aq ilk ben açtım" yazıyor. Bu paylaşım, ezan okunurken müziği kapatma konusunda dini bir hassasiyet göstermeyenleri eleştiriyor. Ezan okunurken müziği kapatmayan kişiye "aq" diye hitap ederek tepkisini dile getiriyor. Aynı zamanda "ilk ben açtım" diyerek müziği açan kişinin kendisinin olduğunu ve kapatmaya niyeti olmadığını belirtiyor. Bu paylaşımın mizahı, dini hassasiyetleri eğlenceli bir şekilde ele alarak ortaya çıkıyor. Ezan okunurken müziği kapatma konusu hassas bir konu olsa da paylaşım bunu ironik bir dille ele alarak eğlenceli bir yorum yapıyor.

Görüntüde, sahnede bir adam gitar çalıyor ve şarkı söylüyor. Adamın giysisi ve sahne ortamı, 1990'ların/2000'lerin başı tarzında. Sahne arkasında diğer müzik aletleri ve ekipmanları görünüyor. Fotoğrafın altında, sahneye konulmuş bir bardak meyve suyu var. Bu, "sahneye meyve suyu getirme" gibi bir espriye işaret edebilir. Sahne performansının ciddiyetine ters düşen ve dikkat dağıtıcı bir şeyin, performansı bozması durumu anlatılır. Ya da belki de espri, o dönemin müzik performanslarının, günümüzdeki kadar profesyonel ve titiz olmadığıyla ilgilidir. Sahnedeki rahat tavrın ve basit unsurların esprili bir yanını vurgulamaktadır. Görüntüdeki belirsizlikler, çeşitli espri potansiyelleri yaratır. Tam olarak hangi espriye karşılık geldiğini söylemek zor. Görüntüde, bir sahnede gitar çalarak şarkı söyleyen bir adam var. Adamın kıyafetleri, tavrı ve ortamın genel havası, hafif bir "korkunç ama tatlı" veya "zeki ama beceriksiz" hissi veriyor. Genel anlamda, fotoğrafın içindeki mizah, adamın görünüş ve davranışları arasındaki farktan kaynaklanıyor. Adamın performansı, gitar çalması ve şarkı söylemesi beklendiği gibi akıcı ve profesyonel değil. Belki de performansın bir parçası, bir tür mizah veya ironi taşıyor; gözlemcinin "profesyonel" muhtemel beklentisi ile performans arasındaki karşıtlık gülünç hale geliyor. Resimdeki mizah, kişinin "profesyonel" performans beklentisiyle, gerçek performans arasındaki farklılıktan kaynaklanıyor ve biraz abartılı, hatta karikatürize bir şekilde sunulmuş.

menşına akızlayalım royz the morningstar @royzvow En saçma çocukluk yanılgınız neydi? Ben Ayna grubunu kör sanıyodum.....

Resimde bir orkestra sahnesinde, şefin önünde ve arkasında birçok müzisyenin oturduğu bir konser görülüyor. Müzik yapanlar arasında farklı enstrümanlar çalanlar var. Orkestra şefi, müzisyenlerin önünde bir kürsüye doğru dik bir şekilde duruyor. Bu bir "viral" (sosyal medyada çok hızlı yayılan) fotoğraf ve bunun içindeki espri, orkestra şefinin müziğe odaklanmış ve çok ciddi bir şekilde durması, fakat ayaklarının önündeki kürsünün aslında birden fazla aşamalı bir merdiven (platform) olduğu ve şefin aslında çok "yüksek" bir yerde durduğu gerçeğiyle ilgili bir zekâ oyunudur. Görüntü şefin "aşırı" ciddiyeti ile sahnenin gerçeklik dışı görünümü arasında bir tezat oluşturuyor. İzleyici bu tezatı gülerek algılıyor. Resimde bir okul bandosu sahnede konser veriyor. Orkestra şefi, sahnedeki yükseltide duruyor. Farklı bir şaka/gördükleri komik/ilginç olan bir durum var gibi duruyor. Görüntüdeki şaka, muhtemelen orkestra şefinin, belki de bandoda oluşan bir yanlışlık, bir müdahale veya beklenmedik bir hareket sonucunda, bandonun müziği bozduğunu ve bunun eğlenceli bir şekilde şaşırtıcı veya komik bir şekilde gerçekleştiği izlenimini veriyor. Şefin tepkisi, durumu anlatan bir espriye işaret ediyor. Şakaya tam olarak neyin konu olduğunu söylemek için videoyu izlemek gerekirdi.

Fotoğrafta, açık gri bir tişört üzerinde "ITALY" yazan bir adam, dışarıda, muhtemelen bir parkta ya da benzer bir açık alanda, bir klavye çalıyor. Adamın saçı kısa ve kahverengi, yüzü yakından görünüyor. Şakanın özünde, "ITALY" yazan tişörtün, adama İtalyan müzik yeteneği atfedilmeye çalışılması ve bu atıfın biraz gülünç ve abartılı olması yatıyor. Görüntü, beklenmedik bir bağlamda İtalyan müziğiyle ilişkilendirilmeye çalışılan sıradan bir insanı konu alıyor ve durumun biraz komik, belki de abartılı bir şekilde sunulmasına dayanıyor. Kısacası, tişörtün ve ortamın oluşturduğu "İtalyan müzisyen" imajı komik bir tezat oluşturuyor. Resimde, kısa saçlı, gri bir tişört üzerinde "ITALY" yazan bir adam, dış mekanda bir klavyede çalarken görünüyor. Adamın tişörtü üzerindeki "ITALY" yazısı, belki de onun İtalyan müziği çalması veya İtalyan kökenli olmasıyla ilgili bir espriyi ima ediyor. Ama kesin bir espri olmadığından, espri potansiyeli daha çok duruma ve bağlama bağlı. Resim daha çok bir anda yakalanmış, günlük bir görüntü ve esprili bir şeyin olup olmadığını söylemek zor.

https://t.co/Hkuar25J8i METAL RICALEN RAP Need for Speed Most Wanted Soundtracks

Fotoğrafta sol tarafta Kenan İmirzalıoğlu, sağ tarafta ise Cem Yılmaz bulunmaktadır. Kenan İmirzalıoğlu'nun kulağında küpe yok, Cem Yılmaz'ın kulağında ise küpe var. Bu durum soruyu "Kenan İmirzalıoğlu + Küpe = ?" şeklinde soruyor. Bu da, Kenan İmirzalıoğlu'nun kulaklarına küpe takarsa Cem Yılmaz'a benzeyeceği anlamına geliyor. Yani, Kenan İmirzalıoğlu'nun Cem Yılmaz'a dönüşmesiyle ilgili bir espri. Resimde üç adam var. Sol tarafta, koyu saçlı, ciddi bakışlı bir adam var. Ortada, sarı saçlı, daha genç bir adam var. Sağ tarafta ise beyaz saçlı, şık bir adam var. Resimde, sol taraftaki adamın fotoğrafına "artı", orta adamın fotoğrafına "eşittir" işareti konulmuş ve sağ taraftaki adamın fotoğrafına "@tiptespit" yazılmış. Bu resim, sosyal medyada popüler olan "tip tespiti" uygulamasına gönderme yapıyor. İnsanlar, birbirlerinin fotoğraflarını bu uygulamalara yükleyerek, yapay zeka tarafından "tip"lerinin analiz edilmesini istiyorlar. Bu fotoğrafta ise sol taraftaki adam, orta adamla birleşerek, sağ taraftaki adamı oluşturmuş. Yani sol taraftaki adamın "tipini", orta adamın "tipine" ekleyerek, sağ taraftaki adamın "tipini" elde etmişler. Bu, tip tespiti uygulamalarının gerçeklikten uzak olduğunu ve insanların kendilerini ve başkalarını "tip"lerine göre yargıladığını gösteren bir espri.

Fotoğrafta Can Saplayan adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı." yazıyor. Bu tweet'in amacı, Müslümanlar tarafından kutsal kabul edilen "Bilal-i Habeşi"nin sesini ve bununla blues müziği arasındaki ilişkiyi abartılı bir şekilde ilişkilendirip, böylece ironik bir mizah yaratmaktır.

Fotoğrafta üç farklı tiyatro oyuncusu görülüyor. Üstte solda yaşlı bir kadın, sağda bir adam ve altta bir adam daha var. Resmin altında "Mutlaka izlemeniz gereken 15 Tiyatro Oyunu" yazıyor. Şaka, bu üç farklı tiyatro oyuncusunun 15 farklı tiyatro oyununda oynamasını imkansız hale getirmesi. Fotoğrafta yaşlı bir kadın, "Ağaçlar Ayakta Ölür" filminin afişinin önünde duruyor. Kadının ayağında ayakkabı yok, bu da afişin sloganını "Ağaçlar Ayakta Ölür" değil de "Ayaklar Ayakta Ölür" gibi anlamaya yol açıyor. Bu, görsel bir kelime oyunu ve mizahın temelini oluşturuyor. Fotoğrafta dört kişi görüyoruz. Soldan sağa: Bir erkek, bir kadın, bir erkek ve bir erkek. Hepsi gülerken kameraya bakıyor. Kadının elleri havada ve sanki korkmuş gibi. Şaka şu ki, kadın her zaman korkuyor gibi davranıyor ve bu durum diğerlerini güldürüyor. Resimde dört kişi var. İki kadın, bir erkek ve bir polisin rolünü oynuyor. Kadınlardan biri korkmuş görünüyor ve diğer kadın ona sarılmış onu teselli ediyor. Erkek de kadını rahatlatmaya çalışıyor. Polis ise soğukkanlı bir şekilde bir bavul tutuyor. Bu resim, "Ahudutu" adlı bir skeçin bir sahnesini gösteriyor. Skeç, "Ahudutu" adlı bir eşyayı ele geçirmek için bir soygun planı yapan üç kişinin hikayesini anlatıyor. Bu sahnede, kadınlar "Ahudutu"nu çalmaya çalışırken polisin yakalanmaktan kurtulmaya çalıştığını görüyoruz. Fıkra, "Ahudutu"nun ne olduğu ve neden bu kadar önemli olduğu hakkında bir gizem yaratıyor. Bu gizem, izleyicinin dikkatini çekiyor ve skeç boyunca merak duygusunu besliyor. Resimde, Bülent Beyin sahnede, üzerinde garip bir takım elbise ile oturmuş, büyük, eski bir makineye baktığı görülüyor. Bu makine, bir zaman yolculuğu makinesi gibi görünüyor. Şaka ise, Bülent Bey'in, "Bülent Beyin Hikayesi" adlı bir oyunda, bu makineyi kullanarak zamanda yolculuk yapmaya çalıştığı, ancak bunun pek de başarılı olamayacağı düşünülüyor. Genel olarak, resimde, Bülent Beyin, yaratıcı ve absürt bir karakter olduğu, ve bunun sahne sanatlarında nasıl kullanıldığı gösteriliyor. Fotoğrafta, üzerine toprak bulaşmış bir gömlek ve pantolon giyen ve elinde bir inşaat kaskı tutan üzgün görünümlü bir adamı görüyoruz. Adamın görünümü, işinden ve hayatından bezmiş olduğunu gösteriyor. "6-Irgat" yazısı, adamın 6 numaralı işçi olduğunu ve sürekli zor işlerle uğraştığını gösteriyor. Şaka, inşaat işçilerinin genellikle zor ve yorucu işlerle uğraştığını ve bu nedenle genellikle mutsuz ve bezgin olduklarını ima ediyor. Bu ima, adamın üzgün görünümü ve elindeki inşaat kaskı ile vurgulanıyor. Resimde Fırat Tanış, bir sahnede bağlama çalıyor. Yazıdaki espri, Fırat Tanış'ın "Fırat Tanış ile Gelin Tanış Olalım" diye bir programa başlamasına gönderme yapıyor. Bu espri, "Tanış Olalım" sözünün Fırat Tanış'ın ismiyle birleştirilmesi ve bu şekilde bir program başlığı olarak sunulmasıyla yaratılmış. Fırat Tanış'ın bir program başlatması beklenmediği için bu durum eğlenceli ve beklenmedik bir espri yaratıyor. Fotoğrafta iki erkek oyuncu, denizci kıyafetleri giymiş, gülüyor. Şaka, birinin "süt kardeş" olarak diğerine gönderme yapması ve bu konuda espri yapmasıdır. "Süt kardeş" ifadesi, aynı anne tarafından ama farklı babalar tarafından doğan kişileri tanımlamak için kullanılır. Bu durumda, iki erkek oyuncu aynı aileden gelmediğini vurgulamak için bu ifadeyi kullanıyorlar. Fotoğrafta iki oyuncu var. Erkek oyuncu bir masada oturuyor, diğer oyuncu ise onun yanında ayakta duruyor. Erkek oyuncu bir şaşkınlık ifadesi ile izleyiciye bakıyor ve elini havaya kaldırmış. Kadın oyuncu ise onun yüzüne bakarak gülümsüyor. Bu sahne "İki Bekar" adlı oyunun bir sahnesidir. Şakayı anlayabilmek için oyunun tamamını izlemeniz gerekir.

Fotoğrafta Atatürk, deniz kenarında oturmuş ve eliyle gözlüğünü tutmuş, güneşten korunduğu bir pozda gözüküyor. Şaka, Atatürk'ün "abi basslar" ifadesini kullanan kişilerin onu güneşten korunduğu bir pozda göstererek, Atatürk'ün bu ifadeye verdiği yanıtı ima ediyor.

Marjinalo Sefertasis @marjinalizla Beethoven küçük kör kıza, "Lütfen benden bir şey isteyin." der, maddi bir şey isteyeceklerini...

Rihanna O @rihanna Kurdî anlamiş dikim ama konişmiş nakim. Kaynak

Which song brings back your best memories?⠀ ✍🏻 @gudim_public⠀ -⠀ #comic #song #music #memories #nostalgic #9gag Kaynak