Fotoğrafta, arkeolojik bir kazıda ortaya çıkarılan, mozaiklerle süslenmiş bir zemin parçası görülüyor. Mozaikte, bir iskeletin ve bir figürün tasvir edildiği, ölüm ve hayat temalı bir sahne var. Kazı yapan bir kişi de mozaik üzerinde çalışıyor. Fotoğraftaki espri, mozaik üzerindeki "ölüm ve yaşam" temasıyla, kazı yapan kişinin üzerindeki "şans" ya da "tesadüf" logosunu ilişkilendirilerek yapılan bir ironi. İskelet ve figürün varlığı, içinde bulunduğu yerin ve arkeolojik kazıların bulundurduğu geçiciliği ve insan yaşamının sonluluğunu vurgulayarak bir anlamda "kazanılan ödülün" (buluntunun) geçici olduğunu ima eder. "Şans/tesadüf" logolu kıyafet, keşfin tesadüfi doğasına bir göndermedir. Yani kazı yapan kişiye, bulduğu şeyin ne kadar anlamlı/önemli olduğunu hatırlatıyor. Kısacası, ölümlü varlıkların yaşadığı yerde kazı yaparken rastladığı keşfe ironik bir bakış açısıyla yaklaşılmaya çalışılıyor.

Resimde, toprakla kaplanmış, eski, iplikle dikilmiş ayakkabılar görünüyor. Mümkünse, zaman içerisinde toprakla kaplanmış, günümüze kadar korunmuş eski bir buluntu gibi görünmektedirler. Bir espri yok. Sadece eski ayakkabılar.

Fotoğrafta, Hollanda'da muhtemelen Amsterdam'daki Kraliyet Sarayı veya benzeri tarihi bir binanın önünde iki kişi görünüyor. Üzerlerinde "How to get RICH without doing ANYTHING!!" (Nasıl ZENGİN olursunuz hiçbir şey yapmadan!) yazan bir yazı var. Bu yazı, altta da "This is how to get rich without doing anything." (Zengin olmanın yolu, hiçbir şey yapmadan.) yazısının devamı. Fotoğraf, "hiçbir şey yapmadan zengin olunabilir" fikrinin bir şaka/mizahi bir anlatımını sunuyor. Görsel olarak, hiç iş yapmadan, pasif bir şekilde zengin olunabileceği mesajını veriyor. Tabi ki bu gerçekçi değil. Şaka, zengin olma beklentilerinin gerçekçi olmayan, kolaycı yaklaşımlarına ve hayallerine vuruyor. Bu, hayatın zorluklarını göz ardı eden bir umutsuzluk veya hayal kırıklığı temsili olabilir.

Resimde, açık gri/bej renkli bir zeminde ayakta duran iki kişi görünüyor. Kişilerden biri kahverengi/bej renkli, diğer kişi ise yeşil/koyu gri renkte ayakkabılar giyiyor. Birinin ayağının diğeriyle çakışması ve bunun şaşırtıcı ya da komik bulunması şeklinde bir durumdan bahsediyor. İki kişinin giydiği farklı ayakkabılar, muhtemelen espri veya mizah unsuru olarak konumlandırılmış. Görüntünün kendisi komik bir duruma ya da bir şakaya işaret ediyor ancak ne tür bir şaka olduğunun anlaşılması için daha fazla bilgi gerekli. Zemin ve ayakkabılar, kompozisyonu tamamlamak için uygun bir şekilde konumlandırılmış.

Fotoğrafta, eski, muhtemelen kullanılmış bir tost makinesinin görüntüsü var. Üzeri yanmış ve kirlenmiş görünüyor. Tweetin metninde "arkadaşa geldim tost makinasına bak aq bunla en son vahdettin tost yiyodu" deniliyor. Bu, tost makinesinin çok eski ve kötü durumda olduğunu, hatta "en son Vahdettin zamanında bile" kullanılmış olabileceğini ima eden bir şaka. Vahdettin, Osmanlı İmparatorluğu'nun son halifelerinden biridir. Bu nedenle, şaka eski ve kullanışsız bir eşyanın ironik bir şekilde vurgulanmasıdır. Tost makinesinin kötü durumu, eski ve kullanılmaz olmasından dolayı komik bulunuyor.

Fotoğrafta Twitter'da Halil kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, camiye gittiğini ve bunun farzdan değil, sevabından dolayı yaptığını belirtiyor. "Valla eserini görsün diye" kısmı, amacının sadece sevabı elde etmek olduğunu ve insanların bunu fark etmesini istediğini vurguluyor. Tweet, dindarlık konusunda biraz ironik ve esprili bir yaklaşım sergilemektedir. Kişi, yaptığının sadece sevabı için olduğunu vurgularken, aslında biraz da insanların bunu fark etmesini isteyip, dikkat çekmek istediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir müzenin içinde, muhtemelen Mısır sanatına ait, kırmızımsı kahverengi bir granitten yapılmış bir firavun büstü görülüyor. Büst, güzel işlenmiş ve detaylı bir ifadeye sahip. Firavun başlığının ve yakasının ince detayları dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir müze eserinin fotoğrafı. Belki soru eksik veya yanıtlaması gereksiz bir şaka içermekte.

Fotoğrafta, toprak bir alanda, kazı çalışması yapan bir grup insan ve ortaya çıkarılmış bir antik heykel görülüyor. Heykel, muhtemelen bir antik Yunan erkek heykeli, bir çukur içinde duruyor. Çevredeki insanlar, heykelin etrafını çevirmiş ve kazı işleriyle uğraşıyor. Fotoğraf, heykelin kazı çalışması sırasında ortaya çıkışını ve bu durumu şaşkınlıkla izleyen insanları gösteriyor. Bu durum, genel bir "arkeoloji" veya "kazı" teması üzerinden mizah oluşturuyor. Heykelin bulunduğu duruma bakarak, olası bir espri şu şekilde açıklanabilir: "Kazı çalışmalarında ortaya çıkan heykelin görkemiyle insanların şaşkınlığı, keşfin etrafındaki ilgiyi veya bu keşfin bir şekilde çok sıradan veya beklenmedik olması üzerinden bir espri olabilir." Özetle, fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla, arkeolojik bir kazı çalışması sırasında beklenmedik bir heykel buluşu ve bunun etrafındaki insanların tepkisiyle ilgili bir espri yapılıyor. Ancak, kesin bir espri bulmak için daha fazla bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta eski, muhtemelen deri ya da kumaştan yapılmış, eski bir Türk asker ayakkabı modeli olan "çarıklar" görünüyor. Çarıklara bağlı ipler ve eski bir görünümleri dikkat çekiyor. Altta, "ÇARIK" yazısı ve "Türk Askerlerinin Ayakkabı Olarak Giyindiği Çank" yazan açıklama görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarihi bir Türk askeri ayakkabısı olan "çarığın" görüntüsünü ve kısa bir açıklamasını gösteriyor.

Fotoğrafta, mumyalaşmış bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadının yüzü ve saçı açıkça görülüyor, ayrıca üzerine sarılı kumaş parçaları da mevcut. Görüntü, mumyalama işleminin ve geçmiş uygarlıkların bir yansıması. Fotoğrafın bir şakaya dair olduğu söylenemez. Ancak, mumyalanmış birinin görüntüsü, "mumya" kelimesinin çağrıştırdığı gizem ve eski çağlarla ilişkilendirilebilen bir mizah potansiyeli içerebilir. Bir "şaka"dan ziyade, tarihi/arkeolojik bir görüntüden yola çıkılarak oluşturulmuş, mizah içermeyen bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor.

Görsel, muhtemelen Viyana'daki Ulusal Kütüphane'yi (Österreichiische Nationalbibliothek) gösteriyor. Binanın ihtişamlı, tarihi ve görkemli mimarisi, ahşap raflarındaki kitaplarla, freskli tavanı ve klasik heykel çalışmalarıyla dikkat çekiyor. İç mekan, zengin bir geçmiş ve kültürün yansımasını sergiliyor. Resimde bir espri yok. Görsel, bir binanın etkileyici mimarisini ve iç tasarımını gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. "Abrek" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, tabloda (muhtemelen haber başlıklarında veya bir haber sitesinde) takım taklavat (yani, konu hakkında yanlış, abartılı veya anlamsız iddialar) ve meme (sosyal medya eğlencesi, genellikle abartılı şekilde sunulan görseller veya metinler) görüyorsa ve Rönesans dönemi ile ilgili bu iddiaların anlamını anlamıyorsanız, o zaman olayın 19. yüzyıla ait olduğunu, yani oldukça eski ve geçerli olmadığını vurguluyor. Bu, haberlerin veya içeriklerin abartılı veya gereksiz şekilde sunulduğunu ve güncel olmadığını ifade eden, biraz alaycı bir ifade. "Bi sikim anlamıyorsanız" ifadesi ise, oldukça kaba bir ifade olup, durumun anlaşılmamasında eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Kullanılan dil, esprili ve ironik bir üslup içeriyor.

Resimde, Google Maps veya benzeri bir turistik yer inceleme platformunda, "Topkapı Sarayı Müzesi" için bir yorum görülüyor. Yorumu yazan kişi "Yerel Rehber" olarak tanımlanıyor ve yorumu "çok eski şeyler var içerde" şeklinde. Bu, Topkapı Sarayı Müzesi'nin, içerdiği eserler ve objelerin tarihi açıdan çok eski olduğunu vurgulayan bir yorum. Dolayısıyla espri, oldukça klişe ve genel bir ifadeyle, müzenin içeriğinin eski olduğunu, yani müzenin içeriği hakkında fazla bir şey söylemeyen, sıradan ve beklenen bir yorumun yapılmasıdır. Yorumun özünde şaşırtıcı veya yeni bir bilgi barındırmaması, espriyi oluşturuyor.

Resimde, antik bir döneme ait, muhtemelen seramik bir vazo veya heykel görünümlü, insan başı şeklinde bir eser görülüyor. Bu eser, kulağını kaşıyor gibi bir pozisyonda. Tweet'teki espri, eser üzerinden "sözümü bitireyim" anlamına gelen "lâfımı bitireyim" ifadesiyle, konuşmaya izin verilmesini rica etmek için, inanılmaz derecede yetkisi olan bir varlığa, muhtemelen tanrıya, sesleniş şeklinde kurulmuş. Bu, antik eserlerin gerçekçi bir insan yüzüyle temsil edilmesiyle ironik bir karşılaştırma oluşturuyor ve "Lütfen sözümü bitirmeme izin ver" şeklinde bir özlemi, insanın çok güçlü bir varlığa sormasını ifade ediyor. Esprinin odak noktası, eski bir kültüre ait heykelin, modern bir, hatta biraz da şaka içeren bir diyalog/durum üzerinden yorumlanmasıdır.

Resimde, bir Van Gogh tablosu önünde duran bir kişi görülüyor. Tablo, Van Gogh'un kendisini resmettiği bir portre. Kişi, tablonun hemen önünde duruyor ve resmin kendisine benzediği veya resmin kendisiyle aynı özellikleri taşıdığı anlamına gelmeyen bir ifadeyle, tablo ile bir benzetme yapılıyor. "Two Gogh" (İki Van Gogh) ifadesi, resmin Van Gogh'un kendisini resmettiği bir tablo olduğunu ve kişinin bu tablo önünde durduğunu anlatıyor. Şakalar, kişinin resme benzetilmesi veya resmi taklit ediyormuş gibi görünmesiyle ilgili. Resimle kişin arasındaki benzerliğin altını çizen bir mizah.

Görselde, takım elbiseler giymiş üç genç adamın bir fotoğrafı ve bir Twitter etkileşimi yer alıyor. Tweet'te bir kullanıcı, kendisinin ve arkadaşlarının fotoğrafının bir müzede sergilenmesini istediğini söylüyor. Cevaben, James Fridman, "Elbette" diye yanıtlıyor. Resmin altındaki metin ise, insan evrimiyle ilgili bilimsel bir açıklama içeren bir haber veya makaleye ait gibi görünüyor. Şaka, tweet atan kişinin arkadaşlarıyla çekilmiş resmi müzede sergilenmesini istemekten ve James Fridman'ın da bunu "Elbette" diyerek kabul etmesinden kaynaklanıyor. Bu, tweet atan kişiye "gerçek hayattaki" arkadaşlarının (görünüşte normal fotoğrafta) bir müzedeki iskeletler gibi sergilenmesi gerektiği gibi bir espri içeriyor. Twitter'daki etkileşim, insan evriminden, fosillerden ve iskeletlerden oluşan ikinci, ciddi ve ilginç bir konu ile ters düşen bir şekilde esprili ve hafif bir şekilde işleniyor. Yani fotoğrafta görünen adamların iskelet gibi sergilenmeleri gerektiği bir anlamda espriyi vurguluyor.

Görüntü, Google Maps veya benzer bir uygulamada Topkapı Sarayı Müzesi için yazılan bir yorum. Yorumu yazan kişi, "Yerel Rehber" ve "43 yorum" kısmı ile müze hakkında bilgi sahibi birisi gibi görünüyor. Yorumda, "çok eski şeyler var içerde" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, müzenin tarihi eserler açısından zengin olduğunu, ancak olasılıkla bunların eski ve görülmeye değer olduğunu belirtiyor. Fakat aynı zamanda biraz abartılı, belki de şaka yapma amaçlı bir yorum olarak algılanabiliyor. Komiklik, "çok eski şeyler" ifadesinin abartılı ve klişeleşmiş bir biçimde kullanılmasından kaynaklanıyor. Kişi, muhtemelen müzede birçok eski eser bulunduğunu vurgularken, bu eski eserlerin görülmeye değer olduğu kadar dikkat çekici veya ilginç olup olmadığına dair bir yorum yapmak yerine, klişe bir ifade kullanmış. Görüntü, Google Maps veya benzer bir uygulamadaki Topkapı Sarayı Müzesi sayfasının bir yorum kısmını gösteriyor. Bir yerel rehber, müze hakkında "çok eski şeyler var içerde" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, müzenin tarihsel eserler bakımından zengin olduğunu ifade eden, oldukça basit ve klişe bir yorum. Joke, yorumun beklenmedik ve sıradan olması, yani müzedeki eski eserlerin zaten bilinen bir gerçek olduğundan, yorumun aslında bir şaka/absürt yorum değil, sadece bir gerçek olduğunu ifade etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" isimli kullanıcının paylaştığı ve temel sanat eğitimi almayan kişilere sanat hakkında konuşmamaları gerektiği yönünde bir tavsiye içeren mesaj. "Nacizane önerimdir." ifadesi, bu tavsiyenin alçakgönüllü bir tavsiye olduğunu vurguluyor. Bu cümleyle, sanat konusundaki yorumlarının yeterince bilgi sahibi olmadıklarını ima ediyor. İkinci mesaj, "Omar" isimli kullanıcının paylaştığı ve sanat tarihine dair biraz daha sert bir yorum içeriyor. Tabloda "takım taklavat" (sanırım bir tür sanat hareketi veya akımı, veya daha genel anlamda karmaşık hareket) varsa ve bunu Rönesans ile ilişkilendiremiyorsanız, anlayış seviyenizin 19. yüzyıl düzeyinde olduğu anlamına gelebileceğini ima ediyor. Özetle, her iki mesaj da sanat ve sanat anlayışına ilişkin ironik ve biraz da alaycı bir yaklaşım sunuyor. İlk mesaj, temel sanat bilgisi eksikliği konusunda eleştirel bir bakış açısı taşırken; ikinci mesaj, sanat tarihine dair yeterli bilgiye sahip olunmadığında ortaya çıkan karmaşıklık ve yanlış yorumlamaları ele alıyor. "bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" kısmı, biraz küfürlü ve ironik bir ifadeyle konuyu vurguluyor. "Takım taklavat" ifadesinin ne anlama geldiğini bilmediğimiz için, onun da sanat tarihine ilişkin bir anlam taşıması gerekiyor.

Görüntü, muhtemelen Google Maps veya benzeri bir turistik yer arama uygulamasında, Topkapı Sarayı Müzesi'nin yorum bölümünü gösteriyor. Görüntülenen yorum, "çok eski şeyler var içerde" ifadesiyle, müzenin içindeki eserlerin eski olduğunu ve tarihin önemli bir kısmını yansıttığını vurguluyor. Bu, müzenin tarihi önemini vurgulamak için yapılan oldukça basit ve doğrudan bir ifade. Önemli olan, bunun bir şaka değil, müze hakkında gerçek bir görüş olduğunu belirtmektir. Bu yoruma tepki olarak "Faydalı" ve "Faydalı Değil" seçenekleri sunulmakta.

Resimde, Parthenon'un (Atina'daki antik Yunan tapınağı) bir kısmı görülüyor. Tapınağın üzerindeki kadın heykelleri (Karyatidler) duruyor. Tweet'in metni "Ben biraz yoruldum" diyor. Bu, Karyatidler'in ağır taşları taşıyor gibi görünüşlerinden ve mimari yapının yükünden dolayı, kendilerinin de yorulmuş olabilecekleri ironik bir yorum. Tweet yapan kişi, kendisinin veya bir başkasının yoğun bir iş veya görevden sonra hissettiği yorgunluğu, antik mimarinin ihtişamıyla esprili bir şekilde bağlamış.