Resimde sahnede iki kişi görünüyor. Birisi takım elbiseyle mikrofonla konuşuyor, diğerisi ise sadece tişört ve pantolonla dans ediyor. Görünen jestler ve kostümler, "konuşan ama dans eden", "çelişen" veya "görünüş ve gerçek" gibi bir ironiye veya espriye işaret ediyor. İki kişinin arasındaki zıtlık, komik bir durum oluşturuyor ve izleyiciye bu karşıtlığı görüp anlamasını sağlamak üzere espri yapılıyor. Tam olarak neyin espri olduğunu, performansın bağlamı ve amacı bilmeden kesin olarak söylemek zor. Muhtemelen, konserdeki insanların tutumları veya durumları gibi bir şeye gönderme yapılıyor.

Görüntüde, Müslüm Gürses'in yeni bir albüm yayınlayacağı ile ilgili bir tweet ve altına Anılcan Ölçer isimli kullanıcının yorumu yer alıyor. Müslüm Gürses'in daha önce seslendirmiş olmadığı 6 şarkının yer aldığı "Tozlu Raflar" adlı albümünün 18 Nisan'da yayınlanacağını duyuran Pusholder hesabı, altta ise Anılcan Ölçer tarafından yapılan "Öz dedem bile giderken miras bırakmadı baba bize şarkılarını bıraktı" yorumu bulunuyor. Joke, Müslüm Gürses'in müzik mirasının büyük ve değerli olduğunu vurgularken, Anılcan Ölçer'in dedesinin bile (öz dedesi) ölürken ardında bu kadar değerli bir müzik mirası bırakmadığı ifadesinden oluşuyor. Bu, Müslüm Gürses'in müzikal yeteneğinin ve mirasının büyüklüğünü esprili bir şekilde vurguluyor. Yani espri, Gürses'in müzikal başarısının, herhangi bir dedenin bırakabileceği bir mirası aştığına işaret ediyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya benzeri bir sitede, bir mesajlaşma i̇çeriği görülüyor. İlk mesajda, 17 yaşında olduğunu ve 17 yıldır Müslüm Gürses müziklerini dinlediğini belirten bir kullanıcı, Müslüm Gürses'in bütün şarkılarından bıkmadığını ve usanmadığını söylüyor, ve selamlarını iletiyor. Alttaki yorumlarda, "Yeni nesil gümbür gümbür geliyor" cümlesi ile genç neslin enerjisini ve coşkusunu vurgulamaktadır, bu da gümbür gümbür sesleriyle ve genel olarak enerjik tarzıyla ilişkilendirilebilir. Emoji'ler de bu coşkuyu ve espriyi desteklemektedir. Sonraki yorumda, "Küçük yaşlarda dinleyene rastladım da anasının amından beri dinleyene ilk defa rastladım" cümlesi, genellikle olgunluk, deneyim ve müzik zevkinin kuşaklar arasında değişimine dair bir alaycılıkla, bir esprili yorum yapmaktadır. "anasının amından beri dinleyene" ifadesi, oldukça vurgulayıcı bir ifade olarak, abartılı bir anlam ve esprili bir etki yaratır. Metindeki sözcük seçimleri ve bağlam, biraz alaycı bir ton da içeriyor. Yani, mesaj, bu tarz müziği seven genç neslin, eskiden kendilerine ait olduğu düşünülen müziği dinlemeyi tercih ettiğiyle ilgili bir şaka/yorumdur.

Resimde, gözlüklü, yarı kapalı gözleriyle, sanki derin bir düşünceye dalmış, bir erkek görünüyor. Üzerinde Türkçe yazıların olduğu görülüyor. Yazılar, "artık yağmur yağınca gerçekten camdan Arap kızları bakıyordur" şeklinde. Bu, bir klişe espriye gönderme yapıyor. "Yağmur yağdığında camdan Arap kızları" ifadesi, genellikle kültürel klişelerle veya cinsiyetçi, ırkçı önyargılarla ilişkilendiriliyor. Resim, bu klişeyi ironik bir şekilde kullanan, belki de durumu hafifletmeye çalışan bir espriyi veya yorumu yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, bu klişenin gerçekdışı veya yanlış olduğunu vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da yapılan bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. **İlk mesaj:** @pusatfk kullanıcı adlı kişi, erkeklerin en sevdiği Müslüm Gürses şarkılarının arasında sigara, nilüfer gibi şarkıların olmaması gerektiğini belirtiyor. **İkinci mesaj:** @toxichillx kullanıcı adlı kişi, "gel bahtimin kar beyazı" sözleriyle oldukça farklı, hatta umutsuz bir yanıt veriyor. **Üçüncü mesaj:** @ugurerdogan kullanıcı adlı kişi, @toxichillx ve @pusatfk kullanıcılarının konuşmalarına "Sesiniz çok güzel" diyerek yanıt veriyor. **Şaka/anlam:** Şaka, genel olarak, "estetik" olarak kabul edilen ve genellikle "iyi" bulunan şeylere karşı bir karşı çıkış, ya da "acı gerçek"i vurgulama içermeyen, hatta biraz ironik bir yaklaşım sunuyor. @pusatfk'nin, popüler Müslüm Gürses şarkılarının belli başlı temalarından bahsettiği mesajında, belli temaların, "iyi" veya "erkekçe" olarak kabul edilen kalıplara uyuduğu yönündeki bir bakış açısıyla aslında hafif bir eleştiri var. @toxichillx'in cevabı ise bu eleştiriye veya daha geniş anlamıyla, kalıplara ve "iyi" olarak düşünülen şeylere, bir anlamda kayıtsızlık, hatta eleştiri ve umutsuzluk içeriyor. @ugurerdogan ise, bu tartışmaya tamamen farklı ve daha sıcak bir yaklaşımla giriyor. Yani, aslında oldukça farklı üç düşüncenin, popüler bir müzik sanatçısı üzerinden ironik bir şekilde ifade edildiğini söyleyebiliriz.

Resimde, sol tarafta "Game of Thrones" dizisinin logosu ve altta "2011" yılı görülüyor. Sağ tarafta ise 1986 yılında çıkan "Bir Anda" albümüyle tanınan Müslüm Gürses'in bir fotoğrafı ve ismi görülüyor. Fotoğraf, "Game of Thrones" dizisinin çıkış yılı olan 2011 ile Müslüm Gürses'in 1986 tarihli albümünün çıkış yılı arasında geçen zaman farkına dikkat çekmek amacıyla mizah kullanıyor. Genel olarak, zaman farkını ve iki farklı neslin popüler kültürlerindeki farklılıkları vurgulayan bir ironi içeriyor. "Game of Thrones" popüler bir dizi iken, Müslüm Gürses de Türk müzik tarihinin önemli isimlerinden biri. Görüntü, bu farklı zaman ve popüler kültür unsurlarını bir araya getirerek bir humor unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Hurşit Bey Efendi" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, bir sorunun yanıtı ve bununla ilgili bir eleştiri yer alıyor. Soru, "Siz hiç müslüm gürses şarkısı açıp, sevdiğinizin fotolarına bakıp öpüp ağladınız mı?" şeklinde. Bu, biraz abartılı ve anlamsız bir davranışı sorgulamaktadır. İnsanların duygusal tepkilerini ve özellikle aşırı tepkilerini ele alıyor. "Ben yapmadım" ifadesi, soruyu soran kişi, bu tür duygusal bir davranışta bulunmadığını belirtiyor. "Yapmayın olum öyle şeyler manyak mısınız?" cümlesi ise, sorulan davranışın abartılı ve mantıksız olduğuna vurgu yaparak, karşıdaki kişiyi eleştirmektedir. Özetle şaka, aşırı duygusal tepkilere, özellikle de aşırı romantizm gösterilerine karşı bir eleştiridir. Bu, "normal" bulunmayan bir davranış tarzını, gülünç ve anlamsız bir şekilde anlatmaktadır.

Fotoğrafta iki farklı zaman diliminde, muhtemelen farklı sanatçılar veya eğlence kişileri görüyoruz. Soldaki görüntü, eski tarz bir Türk eğlence programından veya konserinden. Saçları kabarık, beyaz bir takım elbise giymiş, mikrofon tutan bir erkek var. Sağdaki görüntü ise daha modern bir konser veya müzik performansı. Beyaz tişört ve şapkayla mikrofon tutan bir erkek var. Fotoğrafın şakası, bu iki farklı dönemi, farklı tarzları ve görünümleriyle karşılaştırıp komik bir tezat oluşturmakta. Eski ve yeniyi, geleneksel ile modernin farklılıklarını, bir nevi nostaljik bir bakış açısıyla ele alıyor. Ancak şakaya dair daha kesin bir bilgi, resimdeki metnin (özellikle alttaki yazı) daha iyi anlaşılmasıyla ortaya çıkabilirdi. Belki de bu, bir tür "eski günlerle modern zamanları" karşılaştırma parodisi.

Resimde, muhtemelen bir yemek siparişi uygulaması veya benzer bir platformda, bir müşterinin bir restorana vermiş olduğu yorum ve restoranın cevabı görülüyor. Müşteri, hizmeti, servis kalitesini ve lezzeti 1 üzerinden değerlendirmiş ("Hız: 1 Servis: 1 Lezzet: 1"). Ardından "ilk ve sondu" yazmış. Bu, muhtemelen siparişi verdikleri son restoran ziyarette, deneyimlerinin kötü olduğunu ve bundan sonra tekrar oraya gitmeyi düşünmediklerini ifade ediyor. Restoranın cevabı ise esprili ve biraz da özürlü bir ton içeriyor: "Bu kadar net konuşmasaydınız keşke kim bilir kader bi gün buluşturur bizi." Müşterinin çok sert eleştirilerde bulunmuş olabileceği ve bu durumun iletişimde sorun yaşanmasına sebep olabileceği ima ediliyor. Özünde, restoran, müşterinin belki de biraz daha anlayışlı ve olumlu bir geri bildirimde bulunmasını arzuluyor. "Keşke" ifadesiyle, biraz da pişmanlık ve üzüntü dile getiriliyor. Yani, "keşke" ifadesinin arkasında, müşterinin yorumu nedeniyle özür dileme, bir ilişkinin bozulmuş olabileceğine dair belirsizlik ve belki de biraz da ironik bir üzüntü yatıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen YouTube) yorum kısmı görülüyor. Bir kullanıcı, "17 yaşındayım 17 senedir müslüm gürses dinliyorum bıkmadan usanmadan bütün müslüm cülere selam olsun" diye yorum yapmış. Ardından diğer kullanıcılar bu yoruma cevap vermiş. Kenan Taşçı adlı kullanıcı "Yeni nesil gümbür gümbür geliyor" diye cevap vermiş. Bu yorumun altında gülme emojileri var. Ahmet Mert Dağıstan adlı kullanıcı ise "Küçük yaşlarda dinleyene rastladım da anasının amından beri dinleyene ilk defa rastladım" şeklinde cevap vermiş. **Şaka:** Şaka, "müslüm gürses dinlemek" ve "küçük yaşlarda annelerinin amından beri dinlemek" gibi tamamen farklı bağlamları birleştiriyor ve beklenmedik bir şekilde komik bir karşılaştırma yapıyor. Genel bir olumsuzluk (annenin sözlerinden dinlemek) olmadan bir şarkıcının uzun zamandır dinlenmesinin esprili bir yorumu şeklinde algılanıyor. Gençlik ve müzik dinleme alışkanlıkları arasında bir bağlantı kurmaya çalışırken de esprili bir ifade kullanılıyor. Aslında yorum biraz çocuksu ve olumsuz bir ifade içermekte.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış birkaç mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "pusat" kullanıcı adlı bir kişinin "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, Müslüm Gürses şarkılarının bazılarına eleştirel bir bakış açısı getiriyor. 160 beğeni ve 290 retweet almış. İkinci mesaj, "doğa" kullanıcı adlı bir kişinin "gel bahtimin kar beyazı" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, belki de bir duygu durumunu veya umudu anlatıyor. 2 beğeni ve 1 retweet almış. Üçüncü mesaj, "Uğur" kullanıcı adlı bir kişinin "Sesiniz çok güzel" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, muhtemelen bir müzik performansına veya sesin kalitesine dair olumlu bir yorumdur. 19 beğeni ve 2 retweet almış. Genel olarak, mesajlar farklı tarzlar ve düşünceler yansıtıyor. "pusat" mesajının biraz eleştirel, "doğa" mesajının duygusal, "Uğur" mesajının ise takdiri ifade eden bir tonu var. Joke'lar, bu farklı tonlarda ve ifade biçimleri arasında kurulmuş. Mesajların kendilerinin ne kadar doğru veya yanlış oldukları dışında mesajlar arasındaki çelişkiye gülmek ve farklı bakış açılarını paylaşmak amaçlanabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. İlk tweet, "pusat" isimli kullanıcının, "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" şeklinde bir mesaj paylaştığı görülüyor. Bu tweet, Müslüm Gürses'in bazı şarkılarının (özellikle aşk ve içki temalı) erkekler için uygun olmadığı yönünde bir görüş ifade ediyor ve muhtemelen hafif bir eleştiri/yorum içeren bir espri. "Affet" gibi bir şarkının "erkek adamın en sevdiği" şarkılar arasında sayılmamasını eleştiri olarak yorumlayabiliriz. İkinci tweet "doğa" isimli kullanıcının "gel bahtimin kar beyazı" yazdığı görülüyor. Bu, kışın karlı güzelliğiyle ilgili bir ifade ve muhtemelen romantik veya mutlu bir ruh halini yansıtıyor. Bu tweetin öncekiyle ilişkisini görmek zor; belki tamamen farklı bir konuda paylaşılmış. Üçüncü tweet "Uğur" isimli kullanıcının "Sesiniz çok güzel" yazdığı görülüyor. Bu, bir seslendirme veya performansla ilgili olumlu bir yorum. Bu da diğer iki tweet ile bağlantısı olmayan bir iletişim. Özetle, bu resimler, tamamen birbirinden bağımsız ve farklı temalar üzerine yapılan birkaç farklı Twitter paylaşımından oluşuyor. Birbirleriyle doğrudan bir bağlantı kurulamaz; espri ise genel anlamda Twitter'da kişisel düşüncelerin ve yorumların ifade edildiği bir platform olduğunu vurgular.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılmış ve çeşitli konulara değiniyor. **İlk mesaj:** Kullanıcı "pusat" (görünenin adının kısaltması ya da takma adı olabilir), Müslüm Gürses'in bazı şarkılarının erkekler için uygun olmadığını ifade ediyor. "Erkek adamının en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" şeklinde. Bu, bu tür şarkıların geleneksel Türk erkek imajıyla uyuşmadığı fikrini yansıtıyor, dolayısıyla olumsuz bir değerlendirme. **İkinci mesaj:** Kullanıcı "doğa", "gel bahtimin kar beyazı" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesajın anlamı, muhtemelen ironik bir ifade ya da umutlu bir dileğin/isteğin ifadesidir, ancak tam olarak ne istediğini ya da neyi amaçladığı belirsiz. **Üçüncü mesaj:** Kullanıcı "Uğur", bir başka kullanıcının sesinin güzel olduğunu söylüyor. "Sesiniz çok güzel" şeklinde. Bu, olumlu bir yorum ve beğeniyi ifade eder. **Genel olarak**: Paylaşımların tümünde ironik, alaycı, ya da esprili bir ifade kullanıldığı söylenebilir. İlk mesajda "erkek adamı"nın hangi özellikleri sebebiyle bu şarkıları sevmediğini ve daha genel olarak, farklı toplumsal gruplar arasındaki değer yargılarını yansıtıyor gibi görünür. Diğer iki mesaj ise daha farklı konulara değinir ve yorum yapan kullanıcının neye tepki verdiğini ya da ne amaçladığını daha net belirlemek zordur. Önemli olan, mesajların çoğunda ironi/alaycılığın olduğudur.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç ayrı mesaj görülüyor. Her mesajın altında beğeni, retweet ve paylaşım sayıları yer alıyor. İlk mesaj, "pusat" kullanıcı adlı kişinin, "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" şeklinde bir yorum yapmış. Burada, Müslüm Gürses'in bazı şarkılarının, erkekler için, olumsuz veya uygunsuz bulunabileceği ima ediliyor. Bu, klasikleşmiş Müslüm Gürses şarkılarının, bazı insanların farklı görüşlere sahip olabileceğini veya güncel anlamlandırmalarının değişik olduğunu vurgulamaya çalışıyor. İkinci mesaj, "doğa" kullanıcı adlı kişinin "gel bahtimin kar beyazı" yazısıyla, olasılıkla kış mevsimi, umut veya güzellik konularını ele alıyor. Bu, ilk mesajla direk bağlantılı bir mizah içermiyor, ancak Twitter kültüründe sıklıkla karşılaşılan bir ifade örneği olarak düşünülebilir. Üçüncü mesaj, "Uğur" kullanıcı adlı kişinin "Sesiniz çok güzel" yazısıyla, bir yorum yapıyor. Bu, muhtemelen bir sesli veya performans içeriğiyle ilgili yorum şeklinde yorumlanabilir ve ilk iki mesajdan bağımsız bir konu. Özetle, bu mesajlar Twitter'da sıkça rastlanan, mizah, sosyal yorumlar ve kişisel görüşler içeren kısa, düşünce temelli paylaşımlar. Mizah, ilk mesajdaki "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" cümlesinde, Müslüm Gürses'in şarkılarının bazı insanların beğenmeyebileceği belli temalara sahip olması ile ilgili bir ironi ve potansiyel eleştiri içeriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Her mesajda bir profil resmi ve metin var. **İlk mesaj (pusat):** "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz." Bu mesaj, Müslüm Gürses'in belli şarkılarının, "erkek adam"ın beğenmeyeceği bazı özellikler (sigara, aşk-ilgili duygular vb.) ile ilişkilendirildiğini ima ediyor. Bir anlamda, "erkek adam"ın belli değer yargıları olduğunun ve bu değerlere uygun olmayan bazı şarkıların onu rahatsız edebileceğini vurgulamaktadır. Bir tür ironi ve toplumsal genelleme içerir. **İkinci mesaj (doğa):** "gel bahtimin kar beyazi.." Bu mesaj daha kişisel ve biraz daha romantik bir bağlam sunmaktadır. "Bahtimin kar beyazı" ifadesi, bir umut ya da arzuyu temsil ediyor olabilir. **Üçüncü mesaj (Uğur):** "Sesiniz çok güzel" Bu mesaj ise daha doğrudan bir yorum. İfadesinin neye karşılık geldiği belli değilse de, ses kalitesinden ya da bir müzik yeteneğinden bahsediyor olabilir. Özetle, bu mesajlar çeşitli konuları ve espri biçimlerini içeriyor. İlk mesaj toplumsal bir genelleme ile ironik bir yaklaşım izlerken, diğerleri daha kişisel ve doğrudan bir ifade taşıyor. Her mesaj kendi bağlamında bir anlam ifade ediyor.

Fotoğrafta, takım elbiseler giymiş, muhtemelen bir cenaze töreninde veya benzer bir toplumsal olayda bulunan birkaç kişi görünüyor. Birçok kişi, özellikle de ön planda olanlar, "gayrimüslimler" (yani, Müslüman olmayanlar) olarak algılanabilecek giyim tarzları ve görünüşleri nedeniyle dikkat çekiyor. Bu durum, fotoğrafın altındaki "gayrimüslimler" ifadesiyle ilişkilendiriliyor ve bir tür ayrımcılık veya önyargı ima ediliyor. Önyargılı bir imajın, cenazeye gelen bazı kişilerin Müslüman olmadığı gerekçesiyle, "gayrimüslim" olmaları nedeniyle, önemli bir farklılık olarak gösterildiği, fotoğrafla ilgili bir mizah anlayışı ortaya çıkarıyor. Fotoğraf, bu ayrımcılık veya önyargı duygusunu inceleyen, satirik bir ifade aracılığıyla, toplumda var olan bazı sosyal klişeleri veya önyargıları ele alıyor.

Görüntüde, siyah takım elbiseler giymiş bir grup insanın hareket halinde olduğu görülüyor. Görüntünün üstünde, "Koyu Bilal zengin olduğunu için Müslüm Babayi görünce jilet yerine makine çıkarıyor." yazıyor. Bu, Bilal'in (bazen zengin bir insan olarak temsil edilen) zenginliğinin fark edilince, Müslüm'ün (genellikle yoksul veya alt kesim kişilere gönderme yapar) jilet yerine daha gelişmiş bir tıraş aleti kullanmasına neden olduğunu anlatıyor. Joke, Bilal'in zenginliğine olan gönderme ile Müslüm'ün daha kaliteli bir alete geçişinin ironisine dayanıyor. Zengine göstermelik tepkiler, veya zenginlik karşısında gösterilen gösterişli davranışlar gibi bir sosyal yorum yapılıyor.

Resimde, bir Starbucks kahve kupası veya içeceği ambalajı görülüyor. Altta, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı, bir başka kullanıcıya Starbucks'ın kahve kupasını "tutamaç" olarak adlandırmaması gerektiğini söylemiş. Diğer kullanıcı ise, bu kavramı "kenarlık" veya "sleeve" gibi farklı terimlerle açıklayarak karşı tarafa cevap vermiş. Mizah, "tutamaç" kavramının kahve kupasına uygulanabilir bir terim olarak, bu bağlamda diğer alternatif terimlere göre komik ve uygunsuzluğa dayalı. "Tutamaç" sözcüğü, genelde bir nesneyi tutmak için tasarlanmış, elle kavranabilir bir parçayı işaret eder. Kahve kupalarında ise, bu terimin yerine "kenarlık" veya "sleeve" gibi daha uygun ve yaygın kullanıma sahip sözcüklerin kullanılması daha mantıklıdır. "Tutamaç" kelimesinin bu bağlamda kullanılması, diğer kullanıcı tarafından bu kadar ciddiye alınarak cevap verilmesine neden olmuş.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış ve muhtemelen aynı kişi ya da konularla ilgili. İlk mesajda ("pusat") Müslüm Gürses'in bazı şarkılarının erkekler için uygun olmadığını belirten bir eleştiri var. Bu, gençlerin şarkıları beğenmesinin veya dinlemesinin olumsuz bir özellik olarak algılanabileceğini ima ediyor. İfade, geleneksel değerlere uyma beklentilerini çağrıştırıyor. İkinci mesajda ("doğa"), "gel bahtimin kar beyazı" ifadesi, umutlu bir dile sahip. "Bahtimin kar beyazı" deyimi, eski güzelliğe, temizliğe ve umutlu bir geleceğe atıfta bulunuyor gibi görünüyor. Üçüncü mesajda ("Uğur"), birinin sesini övüyor. Bu, pozitif ve olumlu bir yorum. Özetle, paylaşımların hepsi farklı tonlarda ve konularda. İlk ikisi biraz eleştirel/geleneksel bir bakış açısı taşırken, sonuncusu olumlu bir yorum. Arada bir espri unsuru yok gibi görünüyor, daha çok sosyal medya paylaşımındaki alışılmış tarzın bir örneği.