Fotoğrafta bir Twitter sohbetinin ekran görüntüsü var. Kenan adlı bir kullanıcı "Merhaba pirsi hanım tanışalım mı" şeklinde bir tweet atmış. Başka bir kullanıcı ise buna "PirSikarlet Aptal" hesabından "Kenan bey lezseniz olur." şeklinde yanıt vermiş. Bunun üzerine Kenan, "Laz değilim konyalıyım sakıncası yoksa telefonunu verirmisin" diye cevaplamış. Burada espri, Kenan'ın "pirsi" (kadın anlamında) kelimesini kullanarak bir kadına hitap etmesi ve bunun üzerine diğer kullanıcının Kenan'ı "lez" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Kenan da buna "Laz değilim konyalıyım" diye cevap vererek homofobik bir yanıtı olduğunu ima ediyor. Bu durum, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet ve cinsel yönelim algısına dair bir eleştiriyi de içeriyor.

Ort. Uzm. Hayri Şen @uzmhayri · 17h Bir kişi hakkında Karadeniz'in yiğit evladı deniyorsa bilin ki kallavi orospu çocuğudur. ...

" a.k.a Follow @viralper Adam hem zenci hem laz hem de Kürt aq. Halkların kardeşliğinin vücut bulmuş hali. Translate Tweet 1...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Abdurrahman Uyan" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Viyana'yı savunan eller dert görmesin, şimdi o konser salonunda da bi Laz müteahhidin iş makineleri çalışıyor olabilirdi" yazıyor. Şaka, Viyana'da iş makinelerinin çalışmasının bir Laz müteahhidinin işinden kaynaklandığı varsayımına dayanıyor. Bu varsayım, Türk kültüründe Lazların işçilik ve inşaat sektöründe yaygın olarak çalışmalarıyla ilgili bir klişeye dayanıyor. Şakanın mizahı, bu klişeyi kullanarak Viyana'nın inşaat faaliyetleri için esprili bir yorum yapmasında yatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter tartışmasının ekran görüntüsü yer almaktadır. İlk mesajda "Kanan Karabiyik #AK# @reisakparti48" kullanıcı adı ile bir kişi, "@bayan_everdeen" ve "@onurgvnn" isimli kullanıcılara "Merhaba pirsi hanım tanışalım mı" şeklinde bir mesaj göndermiştir. Bunun üzerine "@PirSikarlet Aptal" kullanıcı adı ile bir diğer kullanıcı, "Kanan bey lezsınız olur" şeklinde bir cevap yazmıştır. Daha sonra "@Kanan Karabiyik #AK# @reisakparti" isimli kullanıcı da "Laz değilim konyalıyım sakıncası yoksa telefonunu veririm" şeklinde cevap vermiştir. Bu mesajlar arasındaki espri, Kanan Karabiyik'in "lez" olduğunu ima eden bir şekilde cevaplanması ve bunun üzerine Knan'ın "konyalı" olduğunu belirterek aslında lez olmadığını ima eden bir cevabı vermesinde yatmaktadır. Bu durum, Türkiye'de "konyalı" kelimesinin genellikle eşcinsellerle ilişkilendirilmesi ve bu kelimeye yönelik bir ön yargı olması nedeniyle esprili bir şekilde kullanılmıştır.

Bu fotoğraf, Twitter'da "hazretiwolvi" kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i göstermektedir. Tweet'te, dünyanın en çok abartılan ama güzel olmayan şeylerin 3 madde halinde sıralandığı görülmektedir. Bunlar: 1. Karadeniz şarkıları 2. Karadeniz şivesi 3. Lazlar Tweetin mizahı, Karadeniz bölgesi ve orada yaşayan insanların, özellikle Lazların, genel olarak "abartılı" ve "şişirmeci" bir imajla algılanmalarından kaynaklanmaktadır. Tweet, bu algının kendilerini "güzel olmayan" olarak gösterdiğini ve bunun aslında bir espri olduğunu ima etmektedir. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "dünyanın en çok abartılan ama güzel olmayan şeyleri" başlıklı ve aşağıda üç maddelik bir liste yer alıyor: 1- Karadeniz şarkıları 2- Karadeniz şivesi 3- Lazlar Bu gönderinin espri konusu Karadeniz kültürüne ve Lazlara yönelik bir genel kabul görmüş klişeyi ele almasıdır. Karadenizliler, müzikleri, şivesi ve kültürüyle bilinir ve bu gönderi, bu unsurların abartılıp gerçekçi olmayan bir şekilde sunulduğunu öne sürmektedir. "Lazlar" maddesi ise, Lazların güçlü ve sert bir yapıya sahip olduğuna dair yaygın bir inanışa gönderme yaparak, bu klişeyi de sorgulamaktadır. Esasen, gönderi Karadeniz ve Laz kültürünün gerçekçi olmayan bir şekilde romantize edildiğini ima ederek, bu tür klişelerin eleştirisini yapmaktadır.

Resimde, bir harita üzerinde Black Sea bölgesinde yer alan Türkiye, Ukrayna, Moldova, Rusya, Gürcistan, Ermenistan, Suriye ve Bulgaristan'da birçok küçük avatar bulunmaktadır. Avatarlar, bu ülkelerin her birinde yaşayan ve birbiriyle iletişim kuran insanları temsil etmektedir. Avatarlar, genellikle aynı dili konuştukları için birbirlerini anlıyorlar. Ancak, arada bir dil bariyeri yaşayabilirler. Görseldeki espri, "Sever miyim?" sorusuna, avatarlar aracılığıyla, bu ülkelerdeki insanlar arasındaki ilişkiyi temsil etmek için kullanılmıştır. Türkiye'nin konumu ve avatarların yoğunluğu, Türkiye'nin bu ülkelerle olan yakın ilişkilerine işaret ediyor. Esprinin ana fikri, Türkiye'nin coğrafi konumunun ve kültürel etkilerinin, Black Sea bölgesindeki diğer ülkelerle olan ilişkilerini nasıl şekillendirdiğini göstermektir.

Karadeniz fıkrası gibi adam :d Kaynak

Fotoğrafta "Rizedins Cafe & Restaurant" tabelası altında "Riz" yazan bir tabelanın görünmediği için mizah unsuru vurgulanmaktadır. **Şaka:** "Riz" yazan tabela olmaması nedeniyle, "Riz"in yerinde olmak isteyenlerin (özellikle Rizelilerin) tabela eksikliğinden dolayı hayal kırıklığına uğrayabileceği düşünülmektedir. Bu durum, "Riz"in yerinde olmak isteyenlerin hayal kırıklığına uğramasına yol açarak bir tür mizah yaratmaktadır.

Resimde Acun Ilıcalı ve Dr. Fahrettin Koca yer alıyor. Acun Ilıcalı, Survivor 2020 final programında izleyicilerin sosyal mesafe kurallarına uymadığını, bir durum olduğunu ve bundan sonra dikkat edeceklerini belirtiyor. Dr. Fahrettin Koca da bu duruma tepki olarak Survivor programının finalinde izleyicilerin sosyal mesafe kurallarına uymadığını, bu durumun tepkilere yol açtığını ve düğün yeri, pazar yeri gibi kalabalık ortamlara oranla daha tehlikeli olduğunu belirtiyor. Bu tweet, izleyicilerin Survivor finalinde sosyal mesafe kurallarına uymaması üzerine ortaya çıkan bir espriyi içeriyor. Sosyal mesafe kurallarına uymayan izleyicileri Dr. Fahrettin Koca'nın "düğün yeri, pazar yeri" gibi kalabalık ortamlarla kıyaslaması, komik bir karşılaştırma olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta mavi bir oyuncak dinozor var. Yazar bu dinozorun görüntüsünü kullanarak "açunilicalı" ve "drfahrettinkoca" adlı kişilerin birbirlerine ne kadar benzediklerini ima ediyor. Dinozorun rengi, şekli ve ifadesi, söz konusu kişilere benzetilerek, onların benzediği, hatta aynı olduğu, belki de birbirlerini kopyaladıkları gibi bir yorumda bulunuluyor. Bu, "açunilicalı" ve "drfahrettinkoca" için bir alaycı mizah örneği.

Resimde "KAZ UÇAR DA, LAZ UÇMAZ MI?" yazan bir tabela ve altında oturan bir adam görüyoruz. Şaka, Lazların uçamayacağı, uçmak yerine yürüyerek hareket ettikleri yönünde bir klişe üzerinde oynuyor. Tabelanın amacı, Lazların uçamaz gibi görünmesine rağmen aslında uçabileceklerini, çünkü adamın uçmak için zipline kullandığını belirtmek.

Fotoğrafta mavi bir oyuncak dinozor var. Şaka, dinozorun yüzünde bir gülümseme ve dişleri görünürken, gözlerinin de sanki korkmuş gibi bakması. Bu durum, oyuncak dinozorun aynı anda hem gülümsemiş hem de korkmuş gibi görünmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, lüks bir salonda oturmuş, ciddi ifadelerle ve resmi kıyafetlerle giyinen bir grup adam görülüyor. Salondaki görkemli eşyalar ve adamların resmi tavırları, "valiliğe bak Laz ziyanın evi gibi" sözünü vurguluyor. Bu söz, zenginlik ve ihtişamın gösterişini eleştirerek, fakir ve basit bir yaşam tarzını övüyor. Fotoğraftaki adamların zengin ve gösterişli ortamda oturması, ironik bir şekilde, bu sözün altını çiziyor.

Resimde iki farklı çizgi film karakteri grubu bulunmaktadır. Sol taraftaki grup çizgi film "The Backyardigans" dan, sağ taraftaki grup ise "Camp Lazlo" dan gelmektedir. Resmin altındaki yazı "Aşırı özlem içerir" yazmaktadır. Bu yazının anlamı, bu çizgi filmlerin çok özlendiğini ve izleyicilerde nostaljik bir his uyandırdığını ifade etmektedir.

wolverine yolverin @yolverizm dünyanın en çok abartılan ama güzel olmayan şeyleri 1- karadeniz şarkılar 2- karadeniz şivesi 3-...

Fotoğrafta, "Çılgın Laz" isimli bir müzik kaseti görülüyor. Kasetin kapağında, "Çılgın Laz" isminin altına "Otantik Pop Karadeniz" yazılmış. Kapağın içinde, bir adamın yüzü var ve adamın bıyığı yerine, ağzından bir balık çıkıyor. Bu fotoğrafın espri kaynağı, Lazların "balık sever" klişesini kullanıyor. Resimde, "Çılgın Laz" isimli kişinin bıyığı yerine balık olması, "Lazların balık sevgisi" hakkındaki yaygın klişeyi ele alıyor ve mizah yaratıyor.