Görüntü, bir işletme veya ürün yorum platformundan (Google Yorumlar gibi) alınmış bir kullanıcı yorumu ve işletme sahibi tarafından verilen yanıtı içeriyor. Kullanıcı, "Jack Land" adlı bir yer veya ürüne ilişkin olumsuz bir deneyimden bahsediyor ve sahibi tarafından "kilo vermesi gerektiği" yönünde eleştiri aldığını söylüyor. Bu, "Fatty" takma adını kullanan işletme sahibi tarafından verilen "Yanıt"ın, kullanıcı tarafından söylenen "kilo verme" yorumuna alaycı ve belki de biraz kırıcı bir yanıttır. "Fatty" (yağlı, şişman) kelimesi, kullanıcının vücut yapısına atıfta bulunarak, biraz kaba ve incitici bir yorum olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, kullanıcı tarafından alınan olumsuz geri bildirimle, işletme sahibinin bu yanıtının uygunsuzluğu arasında yer almaktadır. Kullanıcının yorumunu, sahibi tarafından alaycı bir şekilde eleştirilmesi, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sonat" adlı kullanıcı, çocukluk yıllarında yaşadığı mahalledeki bir arkadaşıyla ilgili bir anısını anlatıyor. Bu arkadaş "gay nazım" diye lakaplandırılmış, ancak kendisi gay değilmiş. Yıllar sonra, bu arkadaşa "neden gay diye adlandırıldığını" sormuşlar ve arkadaşı cümle içinde "dejenere" kelimesini kullanmış. Bu paylaşım, o dönemki toplumsal normlara ve küçük yaşlarda yaşanan sosyal baskılara gönderme yapıyor. "Gay" kelimesinin olumsuz bir çağrışım yapması ve "dejenere" kelimesinin daha ağır bir vurgu yapmasıyla, çocukluğun, özellikle sosyal etkileşimlerin nasıl şaşırtıcı ve tuhaf olabileceğini, ve nasıl yanlış yorumlamaların olabileceğini vurgulayan bir mizah içeriği sunuyor. Paylaşım, o dönemde insanların cinsel yönelimle ilgili ne kadar kısıtlı ve yanlış bir anlayışa sahip olduğunu da ima ediyor.

Resimde, Twitter'da Recai Akkoyun isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Erdoğan'ın Özgür Özel'e takacağı lakap hakkında düşünmekten uykusunun kaçtığı ve gece boyunca uyuyamadığı anlatılıyor. Tweet'in espri unsuru, Erdoğan'ın muhtemel bir şekilde Özgür Özel'e takacağı lakabı düşünmenin, yazar için uykuyu engelleyecek kadar can sıkıcı ve komik olmasından kaynaklanıyor. Yazar, Erdoğan'ın söz konusu lakabı takabileceğine inanarak, bu konunun kendisini gece boyunca meşgul ettiğini ve dolayısıyla uyuyamıyor olduğunu vurguluyor. Bu durum, Erdoğan'ın söz konusu kişinin aleyhine söyleyebileceği sözlere karşı bir tepki olarak algılanabilir.

Resimde, bir Osmanlı padişahının portresi ve Twitter'da paylaşılmış bir dizi yorum görülüyor. Üstteki gönderide, "Özgür Demirtaş" isimli kullanıcı Osmanlı padişahlarından en iyisinin kim olduğunu tartışıyor ve Fatih Sultan Mehmet'i övüyor. Altta ise, "FaTiH AYDIN" ve "Erkutca" gibi kullanıcılar cevap veriyor. "FaTiH AYDIN", Demirtaş'ın görüşünü onaylıyor ve padişahın ismini taşımaktan gurur duyduğunu belirtiyor. "Erkutca" ise, padişahın adının Mehmet olduğunu ve Fatih olmadığını iddia ediyor. Joke, Osmanlı tarihi ve padişahların adlandırılması hakkındaki yaygın bilgisizliğe gönderme yaparak, Fatih Sultan Mehmet'in adının ve ününün doğru bir şekilde algılanmadığını ve hatta bazılarının onun adını yanlış bildiğini vurgular. Bu nedenle, Fatih Sultan Mehmet'in adı hakkında gerçek bilgisizliği veya yanlış bilgisini yansıtıyor. Kullanıcıların bu şekilde paylaştıkları yorumlar ve tweet, bu bilgiye dair bir tartışmayı da başlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Sonat'ın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, çocukluk yıllarında mahallelerinde "gay nazım" lakabıyla anılan, gay olmadığı halde böyle anılan bir abisinin hikayesi anlatılıyor. Yıllar sonra bu abinin başka bir arkadaşıyla bu lakap hakkında konuştukları ve abinin bir cümle içinde "dejenere" kelimesini kullandığı anlatılıyor. Mesaj, halkalı bölgenin bu tür olaylara nasıl bir ortam sunduğu ile ilgili bir gözlem içeren bir mizah içeren bir paylaşım. Joke, çocukluk dönemlerinde, çoğunlukla anlamsız ve etiketleyici şekilde verilen lakaplara ve bu lakapların altında yatan toplumsal önyargılara gönderme yapıyor. "Gay nazım" lakabının gay olmayan biri için kullanılmış olması ve bu lakabın ardından arkadaş grubunun başka bir üyesine aynı şekilde bir soru yöneltmesi ve "dejenere" kelimesinin kullanılmış olması, çocukluk dönemi önyargılarının ve toplumsal normların "dejenere" kelimesinin çağrıştırdığı olumsuz anlamla ne derece güçlü olduğunu vurgulamaktadır. Son olarak "halkalı böyle bir yer işte arkadaşlar" ifadesiyle, konuşulan mahallenin bu tür durumlara müsait bir ortam olduğu vurgulanarak mizahın amacı daha da pekiştirilmiştir.

Fotoğrafta, Twitter'da Sonat adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, kullanıcı tarafından çocukluk yıllarında yaşadığı ve kendisine ve arkadaşına "gay nazım" lakabı takılan, ancak kendisi gay olmayan bir abisinin hikayesini anlatıyor. Daha sonra bu abinin bir arkadaşıyla konuşurken "dejenere" kelimesini kullandığını ve bu kelimeyi neden kullandıklarını sorduklarını anlatıyor. Tweetin anlatımı, çocukluk yıllarında, özellikle de "gay" gibi kelimelerin olumsuz çağrışımlarla kullanıldığı bir toplumda, insanların cinsel yönelimleri hakkında nasıl ön yargılı davrandıklarını ve nasıl dışlandıklarını gösteriyor. "Halkalı böyle bir yer işte arkadaşlar" cümlesi ise, olayların yaşandığı çevrenin önyargılı tutumlar açısından, genelleştirilmiş bir şekilde nasıl bir yer olduğunu vurgulamaktadır. Joke, bu durumu, eski söylem ve davranış kalıplarını ironik bir dille sergileyerek eleştirmektedir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "çocukken mahallede "gay nazım" lakaplı gay olmayan bi abi vardı. yıllar sonra başka bi arkadaşına nazım abiye neden gay dediklerini sorduk. bi gün cümle içinde "dejenere" kelimesini kullanmış... halkalı böyle bi yer işte arkadaşlar" yazıyor. Bu paylaşım, "gay" kelimesinin eski zamanlarda yanlış anlamda kullanıldığını ve o zamanlarda "dejenere" kelimesinin de olumsuz anlamda kullanıldığını ima eden bir mizah içeriyor. İnsanların geçmişte kullandığı dilin günümüzde anlamları değişmiş olması komik bulunduruluyor.

Resimde mavi başörtüsü takmış orta yaşlı bir kadın görünüyor. Sputnik Türkiye'nin paylaştığı tweet'te kadının 12 ayrı hırsızlık suçundan arandığı ve "Pet şişe Refifiye" olarak isimlendirildiği belirtiliyor. Bu, "Refik" ismiyle oynanmış ve Türk halkı arasında bilinen "Pet şişe Refik" şakasıyla bağlantı kurulmuş bir espri. Esprinin amacı, "Refik" ismiyle yakalanan kişiyi "Pet şişe Refik" şakasıyla ilişkilendirip alaycı bir şekilde nitelendirmek.

sinyor @marqopasa bekir bozdağ'ın yozgattaki lakabı kız bekir imiş. şu adama kız denen yerdeki koşulları bir düşünün abiler. ...

Resimde beyaz sakallı uzun saçlı bir adamın başının üstünde "ALLAH" yazısı ve önünde "ALLAH TÜRK DEĞİLSE NEDEN LAKABI (C.C.C)" yazısı var. Bu resim, Türkiye'de kullanılan "ALLAH" ve "C.C.C" (Cenab-ı C.C.) kelimelerinin, sadece Türk insanlarına ait olduğunu düşünerek yapılan bir espriyi temsil ediyor. Resimdeki adam, bu düşünceyi eleştiriyor. "ALLAH TÜRK DEĞİLSE NEDEN LAKABI (C.C.C)" ifadesi, "ALLAH Türk değilse, neden ona "C.C.C" gibi Türkçeleştirilmiş bir lakap veriliyor?" anlamını taşıyor. Bu resim, dinin etnik sınırlar içinde ele alınmamasını ve Allah'ın herkese ait olduğunu vurgulamak için mizah yoluyla bir eleştiri niteliğinde.

Resimde, Bedrettin Koral'tan bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, "Adamın birinden Protestan diye bahsediyorlardı, meraktan sordum, adam Hristiyan Protestan mı yani dedim, yok bir bacağı protez diye lakabı o dediler... Allah'ın gücüne gitmesin ama o an tiksinerek patladım" yazıyor. Şaka, "Protez" kelimesinin hem "yapay bacak" hem de "protesto" anlamına gelmesiyle ortaya çıkıyor. Bedrettin Koral, "Protez" kelimesini yanlış anlıyor ve kişinin bacağı protez olduğunu düşünüyor. Ancak kişi, "Protesten" diye bir şeye karşı olduğunu ifade etmek istiyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te Kürt isimlerinin bozulmasıyla ilgili bir şaka yapılıyor. Şaka, Kürt isimlerinin çok değişik lakaplarla değiştirildiğini ve gerçek isimlerinin unutulduğunu ima ederek, insanların kendi isimlerini bile unutup "Kuran" lakabıyla anıldığını söyler. Bu şaka, Kürt isimlerinin Türkçe'ye uyum sağlamak amacıyla bozulması veya insanların isimlerine kendi eğlenceli yorumlarını ekleme eğilimiyle ilgilidir. Bu şaka, Kürt kültürüne olan eğlenceli bir bakış açısını temsil etmektedir.

BFAVORİSLOT Sonat @sonat_isik çocukken mahallede "gay nazım" lakaplı gay olmayan bi abi vardı. yıllar sonra başka bi arkadaşına...

sinyor a @marqopasa bekir bozdağ'ın yozgattaki lakabıi kız bekir imiş. şu adama kız denen yerdeki koşulları bir düşünün abiler....

Resimde, Ali adlı bir kişinin isminin yazıldığı bir levha görüyoruz. Levhanın altında ise "Polit" yazıyor. Bu, Türkçe bir espri. Çünkü "polit" kelimesi "polite" kelimesinin Türkçe telaffuz edilmiş halidir. İngilizce "polite" kelimesi "kibar" anlamına gelirken, Türkçe "polit" kelimesi "siyasi" anlamına gelir. Dolayısıyla, "Ali Polit" yazan levha, "Ali Siyasi" anlamına gelir. Bu, Ali'nin siyasi bir figür olduğunun bir mizah yoluyla ifade edilmesidir.

Resimde bir mafya üyesi, bir silah tutuyor ve "En büyük korkun + ismin" yazan bir yazı var. Şaka, mafya üyelerinin genellikle korkutucu isimler veya lakaplar kullanmasıyla, "en büyük korkun" ifadesinin, mafya üyesinin lakabı olduğunu ima etmesiyle oynuyor. Ancak, aslında kişinin gerçek adı, sadece "ismin" ifadesi, mafya üyesinin "en büyük korkusu" olarak sunulmuş. Bu da, mafya üyesinin lakabından bile daha korkutucu bir gerçek isme sahip olabileceğini ima ediyor.

sinyor a @marqopasa bekir bozdağ'ın yozgattaki lakabı kız bekir imiş. şu adama kız denen yerdeki koşulları bir düşünün abiler. ...

Resimde iki kişi konuşuyor. Saçları uzun ve dağınık olan kişi "Bazı çocuklar vardır soy ismiyle çağrılmaya mahkumdur.. Bana lisede de "Einstein" derlerdi, Albert diye bağırana dönüp bakmıyordum bile." diyor. Diğer kişi ise "Bizim okulda da Mustafa Kavlakçı vardı, Kavlakçı diye çağırırdık." diye cevap veriyor. Fıkra, adıyla çağrılmayan kişilerin "Einstein" gibi farklı bir isimle anılmasının saçma olduğunu vurguluyor. "Kavlakçı" gibi yaygın bir soy adının ise herkes tarafından "Kavlakçı" diye çağrılması, "Einstein" ile karşılaştırıldığında daha normal ve beklenen bir durum olarak gösteriliyor. Fıkranın mizahı, bu iki durum arasındaki çelişkiye dayanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide yazan şey şu: "Çocukken mahallede "gay nazım" lakaplı gay olmayan bi abi vardı. Yıllar sonra başka bi arkadaşına nazım abiye neden gay dediklerini sorduk. Bi gün cümle içinde "dejenere" kelimesini kullanmış... Halkalı böyle bi yer işte arkadaşlar." Şaka, "gay nazım" lakaplı abinin aslında gay olmamasına rağmen, yıllar sonra arkadaşının ona neden "gay" dediğini sorması ve abinin "dejenere" kelimesini kullanması üzerine kurulu. "Dejenere" kelimesinin, cinsel yönelimle ilişkilendirilmesi ve abinin geçmişte "gay nazım" olarak çağrılması arasındaki ironi, şakayı oluşturuyor. Ayrıca, "Halkalı böyle bi yer işte arkadaşlar" cümlesi, Halkalı'nın "gay nazım" gibi garip ve beklenmedik durumlar yaşanan bir yer olduğunu ima ederek, şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde, Volkan Oflas adlı bir Twitter kullanıcısının, Kürt kültüründe aile içinde herkesin sevmediği akrabalarının isimleriyle lakaplandırıldığını anlatan bir tweet'i görülüyor. Tweet'in esprili yanı, sevmediği akrabalarının isimleriyle lakaplandırıldığını söyleyerek Kürt kültüründe lakaplandırma geleneğini esprili bir şekilde ele almasıdır. Şu şekilde de açıklanabilir: Tweet, bir ailenin sevmediği kişilerin isimlerini, o ailenin diğer üyeleri için lakap olarak kullanma eğilimine dair esprili bir gözlemdir. Bu, sevmediği akrabalarıyla dalga geçmeyi seven bir ailenin "geleneği" hakkında esprili bir yorum olarak yorumlanabilir.