Fotoğrafta, bir kadın ve arkasında Garfield peluş oyuncaklarıyla dolu bir raf görülüyor. Kadının burnunda ve altında piercingler var, koyu renk saçları ve belirgin bir makyajı var. Altta, "Sizin gibi Hello Kitty'ci kızlardan olmamanıza çok sevindim!" yazısı var. Şaka, kadının Garfield oyuncaklarını biriktiriyor olması ve Hello Kitty'ye olan ilgiyi eleştirmesi üzerine kurulu. Bu, zıt zevklere veya farklı popüler kültür tercihlerine yapılan bir gönderme. Hello Kitty genellikle sevimli ve pembe bir imajla ilişkilendirilirken, Garfield daha kasvetli ve ironik bir karakter olarak bilinir. Bu kontrast, şakanın temelini oluşturuyor. Kadın, kendi tercihlerini vurgulayarak, bu farklılıkları mizahi bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir konferans salonunda sunum yapan bir grup insan görülüyor. Sahne arkasında, iki farklı fotoğrafın daire şeklinde gösterildiği büyük bir ekran var. Solda dövmelerle kaplı bir genç adamın, sağda ise eski dönemlere ait bir kadının fotoğrafı bulunuyor. Şakanın temelini, bu iki farklı zaman diliminden ve sosyal statüden gelen insanın yan yana getirilmesi oluşturuyor. Dövme yaptırmış genç adamın modern ve sokak kültürüne ait imajı, eski moda kadın portresiyle tezat oluşturuyor. Bu karşılaştırma, farklı kültürleri, dönemleri ve yaşam tarzlarını bir araya getirerek mizah yaratıyor. Muhtemelen, sunum konusuyla ilgili bir espri veya ironi yapmak amacıyla bu iki fotoğrafın bir araya getirildiği düşünülüyor.

Resimde, ormanlık bir alanda, açık renk gömlekler giymiş kişilerin halay çektiği bir görüntü var. Görüntünün ön planda olan kişisi ise, çizgili bir gömlek giyiyor. Yazı ise "Kürtüler ilahi de bile halay çekiyorlar" şeklinde. Bu, Kürtçe ilahi (veya dini müzik) ile halay çekme eyleminin ilişkisini komik bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Halay, genellikle daha eğlenceli etkinlikler, düğünler veya kutlamalarda yapılan bir Türk halk oyunu. Resimde dini bir etkinlik gibi görünen halayın, dinî bir ezgiyle ilişkilendirilmesi, bir karşılaştırma yaparak, insanların bu tarz bir etkinliğe dindar bir ortamda şaşırtıcı veya beklenmedik geldiğini ima ediyor. Bu durum, kültürel ve dini algı farklarından kaynaklanan ironik ve mizah anlayışına dayanıyor. Başka bir deyişle, "gereksiz" ya da beklenmedik bir şekilde halay çekmenin bir şekilde "ilahi" ile ilişkilendirilmesinin komik tarafı vurgulanıyor.

Resimde, müzik platformunda (muhtemelen Spotify veya benzeri) bu ay en çok dinlenen sanatçılar listesi görülüyor. Sol tarafta Ahmet Kaya'nın, sağ tarafta ise "ALIZADE" isimli bir sanatçının fotoğrafı ve isimleri yer alıyor. Üst kısımda "Bu ayın en çok dinlenen sanatçıları" ve "Yalnızca sana görünür" yazıları bulunuyor. Bu, Ahmet Kaya'nın, muhtemelen güncel popülerlik ölçütlerine göre, ALIZADE gibi daha güncel bir sanatçıya göre, daha az dinlenen, hatta görünmeyen bir sanatçı olduğu, bir mizah durumu veya tespitini ima eden bir görüntü. "Sadece sana görünür" cümlesi, Ahmet Kaya'nın bu platformda, bu ay çok dinlenen sanatçılar arasında yer almaması, yani görünmemesini esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir skeyt parkının üzerinde, piknik yapan bir aile görülüyor. Aile; baba, anne, iki çocuk ve olasılıkla büyükbaba veya dede şeklinde biri görünüyor. Anne başörtüsüyle, baba ve çocuklar ise günlük kıyafetleriyle piknik yapıyorlar. Önemli olan, skeyt parkındaki gençlerin ve aile pikniğinin bir araya getirilmesi. Bu, "uyumsuz" veya "beklenmedik" kombinasyonları veya durumları göstermek için kullanılan bir mizah türüdür. Skeyt parkının, aile pikniği için alışılmadık bir mekan olması, durumun absürtlüğünü ve beklenmedik yanını vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğrafta bir "zıtlık mizahı" veya "ironi" kullanılıyor. Ailenin hareketlerini ve ortamı alışılmadık bulup güldürüyor.

Görüntüde, bir kadın webcam sitesi olan KOMPOZ.ME'de yayınlanan bir videonun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun başlığı, "ALLAH için HİCAB ama ABDULLAH için PUSSY" şeklinde. Bu, İslami bir inancı, cinsel bir içerikle ironik bir şekilde birleştiren, oldukça saldırgan ve küfürlü bir gönderim. Joke, İslami değerleri öne sürerek dikkat çekme ve ardından cinsel içerikle şaşırtma/rahatsız etme yöntemi kullanıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve kötümser bir espri örneğidir. Başlıktaki ifade, Müslüman bir kadının dini değerleri ve cinselliğin bir araya getirildiği bir videonun tartışmalı ve etik dışı olduğunu ima ediyor.

Resimde, muhtemelen bir TV programından bir kare, bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Erkek, bordo renkli sweatshirt ve beyaz tişört giyiyor. Kadın ise siyah bir üst giyiyor. Ekranda "BAYRAM, DERYA YI İKNA ETMEK İÇİN İLAHİ SÖYLÜYOR" yazısı görünüyor. Altta, "Ne Çıkarsa Bahtıma" yazan bir mesaj var, bu da olasılıkla erkeğin şansına atıfta bulunuyor. Fotoğrafın şakasını anlamak için bağlam önemli. Görünen o ki, kadın (Derya) erkekten (adı belli değil) bir konuda ikna olmasını istemeye çalışıyor. Bunun için de bir ilahi söylüyor. Erkeğin "Ne çıkarsa bahtıma" demesi, durumun ne olursa olsun, bunun karşısında çaresiz kaldığını, şansa teslim olduğunu ifade ediyor. Yani kadın tarafından söylenen ilahi ne kadar etkili olursa olsun, erkeğin tavrı değişmiyor ve teslimiyetini gösteriyor. Özetle, şaka, birinin (Derya'nın) başkasını (adı belli olmayan erkek) ikna etmek için ilahi söylemesine, diğerinin ise şansa bırakmasına odaklanmış. "Bahtıma" ifadesi, şansın ne olursa olsun sonucu kabullenmeyi, çaresizliği vurguluyor.

Resimde iki ayrı, muhtemelen internette dolaşan ve mizah içeren iki ayrı görsel bulunuyor. **Soldaki görsel:** Bir kişinin yolda ağırlanarak öldürülmesiyle ilgili bir karikatür. "Yoldan geçen birini ağırlarken doğu insanı" ifadesi, bu tür olayların Doğu bölgelerinde daha fazla görüldüğü, ya da Doğu insanlarının daha agresif olduğu gibi bir ön yargıyı ve klişeyi çağrıştırıyor. Mizah, bu klişeye ironik bir şekilde vurgu yaparak ve olayı abartarak, bu tür olayların yanlış ve önyargılı bir şekilde ilişkilendirilmesinin komik yanını ortaya koyuyor. **Sağdaki görsel:** "Arsa davasında amcaoğlu 2 metrekare fazla alınca doğu insanı" ifadesi, muhtemelen bir arsa anlaşmazlığında amcaoğlunun (dayının oğlu) biraz fazla toprak elde etmesi sonucu Doğu insanının (bir bölgenin insanları) hedef alınması/kabahati üzerine kurulmuş bir mizah içeren karikatür. Mizah, toprağa olan arzunun aşırı olduğunu ve bunu dayı oğlu ile ilişkilendirerek, yanlış bir genellemeye dayanıyor. Bir şekilde, anlaşmazlığın Doğuya bağlanması ironik ve abartılı bir şekilde sergileniyor. **Genel olarak:** Her iki görsel de, yerel klişelere, toplumsal önyargılara ve abartılı olaylara dayanan, bir şekilde absürt ve mizah içeren bir bağlamda eleştiri içeren karikatürler. İnternet kültüründe, çeşitli temalara mizah katan, bu tür görseller oldukça popüler. Fakat bu tür görsellerin potansiyel olarak hassas ve önyargılı görüşleri içerdiğini ve toplumsal etiketlemelerden kaçınmak gerektiğini unutmamak önemlidir.

Bu görsel, Türklerin isimleri ve soy isimleri arasındaki farkı esprili bir şekilde gösteriyor. İlk resimde deveye binen bir adam "harbi" soy ismine sahip gibi görünüyor. İkinci resimde ise yaylı oklu bir savaşçı, adının "ya" olduğu ima ediliyor. **Espri, Türklerin isimlerinde kullanılan "harbi" ve "ya" gibi kelimelerin günlük hayatta kullanılan ve gerçek anlamı olan kelimeler olmasına rağmen, soy isimlerinde "ya" veya "harbi" gibi isimlerin kullanılmadığı gerçeğine dayanıyor.** Bu espri, Türk kültüründeki isim ve soy isim kullanımına özgü bir durumdur.

Fotoğrafta, iki resim var. Birinde, bir deveye binen bir adam var. Diğerinde ise bir okçu var. Resimlerin altındaki metinlerde, Türklerin ilk isimlerinin "harbi" (savaşçı) ve soy isimlerinin "ya" (ya) olduğu yazıyor. Bu, Türklerin çoğunun "harbi" gibi savaşçı isimleri ve "ya" gibi basit soy isimleri aldığına dair bir mizah. Türk kültüründe isimlendirme geleneği genellikle "harbi" gibi anlamlı isimleri tercih etmez ve daha çok aile soyundan gelen "ya" gibi soy isimlerini kullanır. Bu nedenle, "harbi" gibi savaşçı isimlerle "ya" gibi basit soy isimlerinin eşleştirilmesi ironik ve mizahi bir şekilde sunulmuştur.

Ceren Bozkurt @cerbozkurt Antoine Vollon'un İnek Şaban'ın Tereyağı adlı tablosu 4 Vailer Kaynak

Fotoğrafta iki kadın var. Sol taraftaki kadın başörtülü ve pembe bir bluz giymiş. Sağ taraftaki kadın ise sarışın ve beyaz bir hırka giymiş. İki kadın da bir televizyon programında yarışmacı gibi görünüyor. Sol taraftaki kadının ismi "Besime", sağ taraftaki kadının ismi ise "Billie" olarak görünüyor. Fıkra, bu iki isimdeki benzerlikten kaynaklanıyor. "Besime" ve "Billie" isimleri Türkçe'de birbirine çok benziyor. Bu benzerlik, izleyicilerin dikkatini çekerek gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, saçları örgülü, renkli bir yelek ve çiçekli bir etek giyen küçük bir kız ve başında çiçekli bir başörtüsü olan bir kadın var. Kadın, kızın bakış açısından, onu garip bir şekilde, başını eğerek ve garip bir ifadeyle bakıyor. Bu fotoğraf, "Bakış açısı" kavramına dayanarak bir şaka oluşturuyor. Çocuk, kadının kendisine kötü baktığını düşünüyor olabilir. Ancak gerçekte, kadının yüzü çocuğun bakış açısından garip görünüyor, çünkü çocuk kadının yüzüne yukarıdan bakıyor. Bu fotoğraf, çoğu zaman çocukların yetişkinleri nasıl gördüğünü temsil eden eğlenceli bir şaka.

Ayrıca tavşan eti yemedikleri için tüm alevi dostlarımıza teşekkür ederim. Kahrolsun Yezid Kahrolsun Muaviye Kaynak

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter profil fotoğrafı ve yaptığı bir tweet görünüyor. Tweet'te kişi, Noel ağacını süslediğini ve şampanya içtiğini, kırmızı külot giydiğini ve batılı olmak için zorunda kalıp iki rekat namaz kıldığını anlatıyor. Tweet'in mizahı, Noel'i kutlayan bir kişinin, batılı olmak için namaz kılması gerektiğini düşünmesi ve bunu bir zorunluluk gibi anlatmasından geliyor. Yani tweet, Noel'i kutlayan kişinin, batılı geleneklere uymak için dini pratiklerine uyma ihtiyacı hissetmesini mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir adamın masa başında bir şeyler yediği görülüyor. Ekran görüntüsünde, "Ramazan" isimli bir kullanıcı tarafından yazılan bir mesaj var. Mesaj şöyle: "Bilader tango falan bizi bozar yiyosa çık masaya delikanlı gibi twerk yapalım." Şaka, Ramazan ayında oruçlu olmasına rağmen, arkadaşının masa başında yemek yediğini ve bunu yapmayı bırakmasını istemediği halde, onun da "delikanlı gibi twerk yapması" tavsiyesinde bulunması üzerine kurulu. Ramazan ayında oruç tutulur ve bu sırada yemek yenilmez. Dolayısıyla şakanın amacı, arkadaşıyla esprili bir şekilde dalga geçmek.

Resimde Breaking Bad dizisinden Walter White (Heisenberg) karakteri görülüyor. Resimde Walter'ın elinde silah olduğu ve birinin kendisine borçlu olduğunu söylediği görülüyor. "El öptükten sonra ben" yazısı, Walter'ın uyuşturucu baronlarına karşı koyarken "ağır adam" haline gelmesini ve artık kendisine karşı çıkan herkesin sonuçlarına katlanacağını ima eden bir espri. Walter'ın bu sahnedeki tavrı, aslında eskisinden çok daha tehlikeli ve amansız olduğunu gösteriyor, ve bu yüzden "el öptükten sonra" artık ona karşı çıkmanın mümkün olmadığını ima ediyor.