Görüntüde, bir Twitter kullanıcısının (cofcof) yaptığı birkaç tweet yer alıyor. Tweetler, bir kişi veya grup hakkında, "dün siyah dediğimize bugün beyaz dicez" gibi alaycı ve provokatif ifadelerle eleştiriler içeriyor. Tweetlerin içeriği, bir mücadele veya çatışma ortamı çağrıştırıyor ve "taktiğinizi çaldık" gibi ifadelerle rakipleri aşağılıyor gibi görünüyor. "Meral mommy", "selo başkan", "rakı keyfi" gibi ifadeler de, konuşulan kişilerin sosyal konumlarını ve yaşam tarzlarını ima ediyor. Son tweetlerde "erkan baş bıyığı da bizim, davutoğlu bıyığı da!" gibi ifadelerle, bir siyasi veya toplumsal gönderme var gibi gözüküyor. Özetle, tweet'ler, oldukça alaycı ve provokatif bir tonda, kimlere veya hangi gruba karşı söylendiği belli olmayan bir çatışma veya eleştiri içeren bir tartışma metni. "kafayı yedirtcez" gibi ifadeler, üstatlık ve başarı mesajı verebileceği gibi, aynı zamanda gerginlik ve alay içerdiği de söylenebilir. Tweetlerin esprili yönü, tartışmaya ironik ve sözlü şakalarla yaklaşmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir arka plana karşı, siyah-beyaz tonlamalı bir erkek portresi görülüyor. Erkek, "GEZİ Onurumuzdur" sloganının üstünde yer alıyor ve sakal ve bıyık eklenmiş bir şekilde. Altında ise "Tip'e Katil" yazısı yer alıyor. Bu, bir siyasi mizah/karikatür. "Gezi Direnişi"nde yer alan bir siyasi figürü (muhtemelen bir gazeteci ya da siyasi şahsiyet), "Tip" partisine (ya da diğer bir siyasi gruba) karşı bir eleştiri olarak "katil" sıfatı ile resmedilmiş. Erkek yüzüne eklenen bıyık, komedi amacı taşıyan, önemsizleştirme ve alay içeren bir unsurdur. Kısaca; Gezi olayları sırasında Tip partisine karşı eleştiri yapılıyor ve bu eleştiri mizah yoluyla ifade ediliyor. Fotoğrafta, Kemal Kılıçdaroğlu'nun, MHP Genel Başkanı sıfatıyla, ön planda yer aldığı bir afiş görülüyor. Afişin arka planı, Türkiye Cumhuriyeti bayrağının kırmızı kısmıyla kaplı. Afişte, "ÇAKAL SENARYOLARI YAZANLARA BOZKURTUN DESTANINI OKUYACAĞIZ." sloganı dikkat çekiyor. Bu slogan, Kılıçdaroğlu'nun, kendisine karşı çıkanları, ya da düşmanca gördüğü kişileri "çakal" olarak nitelendirdiğini ve onların planlarını, aslında "bozkurt"un (milliyetçi bir simge) destanını yazacaklarını ima ettiğini gösteriyor. Burada yapılan espri, MHP'nin ve Kılıçdaroğlu'nun siyasi muhaliflerine karşı güçlü bir dil kullanma ve olumsuz bir imaj çizme taktiğiyle ilgili. "Çakal" ve "bozkurt" gibi semboller, siyasi söylemin keskin ve ideolojik bir tonunun örneği olarak kullanılıyor. Kısacası, afiş, siyasi bir muhalefete karşı güçlü ve olumsuz bir mesaj içermektedir. Resimde, bir adamın (muhtemelen bir siyasi figür) portresini gösteren bir afiş/poster bulunuyor. Adam, ciddi bir ifadeyle, koyu renk takım elbise ve gömlek giymiş. Afişin üst kısmında "Millet İçin GELYORUZ!" yazıyor, büyük ve kırmızı-beyaz harflerle. Afişte ayrıca, CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) logosu ve "Evet" yazısı yer alıyor. Afişin alt kısmında ise "ARTIK TAMAM" yazısı dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen bir siyasi kampanya afişi. "Millet İçin GELYORUZ!" ifadesi, halk için bir şeyler yapacaklarına dair bir söz. "ARTIK TAMAM" kısmı ise, siyasi hedeflerinin tamamlandığına dair bir iddia şeklinde yorumlanabilir. Ancak, gönderme veya tonunun, esprili/ironik bir ifade olup olmadığı, görselin bağlamı ve yayınlandığı zamana göre değişebilir. "Evet" ifadesinin, bir referandum veya oylama bağlamında olduğu muhtemeldir. Bu afiş, olası bir ironik veya alaycı göndermenin veya siyasi bir kampanya duygusunun bir parçası olarak yorumlanabilir. Siyasi bir mesaj olduğundan emin olmak için, görselin bağlamına bakılması gerekiyor. Bu fotoğraf, Ekrem İmamoğlu'nun Beylikdüzü Belediye Başkan adayı olduğunu duyuran bir afiş. Afişte, "Belediye İşi Gönül işi" sloganı öne çıkıyor. Ayrıca adının altında "Cumhur İttifakı" yazıyor. Fotoğraftaki şaka, "Belediye İşi Gönül İşi" sloganının, aslında bir anlam çelişkisi oluşturması. Belediye işlerinin, genellikle bürokratik ve resmi işlemlerden oluştuğu düşünülürken, bu sloganın "Gönül işi" olarak sunulması, İmamoğlu'nun bu görevine, gönül ve özveriyle yaklaştığı imajını vurgulamaya çalışıyor. Bir anlamda, belediyeciliği "çok sıkıcı, resmi bir iş" olmaktan uzaklaştırıp, "insan odaklı" ve "kalpten" bir görev olarak göstermeye çalışıyor.

The image is a political cartoon/meme, typical of social media humor. It's a before-and-after comparison. **Panel 1 (Left):** Shows a person with a blank, weary expression (often used to represent frustration with current affairs) smoking, and text says "hocaefendi" (a title of respect for a religious leader, often a cleric) and "dediğin adam..." (The person you mentioned/said... likely criticizing a religious leader or politician). The caption suggests someone criticizing the "hoca" and calling them a "din istismarı yapan bir çakal" (a jackal exploiting religion). "Çakal" is a derogatory term often used for a cunning or deceitful person. The person is likely expressing criticism or disappointment. **Panel 2 (Right):** The same person, but now 10 years later (as indicated by the text ">10 yıl sonra<"). The criticism, now a "kes lan fedöcü" (cut off the servant/supporter) suggests a turn in public opinion, perhaps a shift in support for the "hoca." The hoca himself is now in a more powerful position, with "fedöye hizmet ediyor bu" (this person is serving as a servant/supporter), emphasizing the role reversal and change in perspective, which could be seen as cynical. **The Joke (in Turkish):** The joke satirizes the way public opinion, and even personal criticism, can change over time. It portrays the evolution of public sentiment, possibly suggesting hypocrisy, shifting allegiances, or just the passage of time. The blank expression and the smoking of the person in the first panel highlight a feeling of disappointment and disillusionment. The contrast in the second panel depicts a more powerful "hoca" who is now receiving support, implying criticism was rendered meaningless or was even turned into support over the span of 10 years. The humour comes from the perceived hypocrisy or shift in societal values over time.

The image is a meme, likely from Turkey, depicting two figures. One figure, wearing a light-colored (possibly white) shirt, is labeled "Veganlar" (Vegans). The other figure, wearing a red shirt, is labeled "Akp'liler" (supporters of the AK Party). The text in the middle says "Et yemesiniz ölür müsünüz?" which translates to "If you don't eat meat, will you die?". The joke plays on the stereotypes associated with both groups. Vegans are often associated with dietary restrictions and choices. The AK Party (or its supporters) are a political party known for their positions on various issues, sometimes perceived as having strong views that contrast with others. The juxtaposition of the two groups, with a question implying an extreme or unusual consequence of choosing a lifestyle, is meant to be humorous and provocative. It's mocking the often-polarized political and societal discourse, with an implied suggestion that people in one group think the other is strange.

The photo is a tweet. It shows a picture of the Saadet Party headquarters in Turkey, with Turkish flags prominently displayed. The tweet's text discusses Atatürk posters being removed, and then humorously compares it to prayer. The joke, in Turkish, plays on the contrast between the perceived reverence for Atatürk (a founding father of modern Turkey) and a common practice of prayer. The tweet suggests that removing Atatürk posters is comparable to (and almost as important as) a ritualistic act of prayer. This is likely sarcastic and meant to criticize or satirize the perceived importance or emphasis the Saadet Party is placing on the event of raising the flags. It's a subtle comment about the party's actions.

The photo is a tweet. The tweet, written in Turkish, expresses a sentiment about not supporting someone. The joke, or rather the point being made, is a subtle criticism of political posturing or performative activism. The author, "Arya," states that not supporting someone is *not* due to their political views, but rather because of a personal conviction to defend human rights. The implication is that some people are more concerned with aligning themselves with certain political views than with actually upholding human rights. The tweet suggests that people often use support/opposition as a way to show a position on political issues rather than actual concern for human rights. In short, the author is implying hypocrisy in political posturing.

The image is a cartoonish drawing of a cafeteria-style dining hall. Numerous tables are arranged, and each table has a name tag next to it, which are the names of prominent Turkish political figures and notable public figures. The joke plays on the current political climate in Turkey and the division among the population. The humor lies in the implication that people associate with particular political ideologies/figures and, by extension, choose their place/table in society/political discourse based on this affiliation. It's a satirical commentary on the polarization and the different groups in Turkish society. The caption "where u sittin'?" is a rhetorical question that is implying you can deduce someone's political beliefs based on the company they keep or the "table" they choose to sit at. In other words, the joke is about social and political affiliation based on seating arrangement. In Turkish, the joke would be understood as a humorous comment about Turkish society's political divisions, using a visual metaphor of a cafeteria to represent the various groups and their affiliations. The question "where u sittin'?" prompts a humorous reflection on the political landscape and the perceived clustering of people with similar political views.

Oynatalım Uğurcum @jack_Oben kürdüyle türküyle, alevisiyle sünnisiyle yarak gibi bir milletiz 03:15 06 Eyl 12 saatinde Mobile...

AtlasBetⓇ Shankar Yalnızkurt @Dasfeodal n Ben alanya'da garsonluk yaparken elit bir bayanın siparişini yanlış götürmüştüm. Beni...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Kreş fiyatlarına şok oldum herkes kayınvalidesi ve kayınpederiyle iyi geçinsin" yazıyor. Altında ise bir yorumda "CHP demek evde kedi köpek besleyip anne ve babasını huzur evlerine bırakmak demektir" yazıyor. Şaka, kreş fiyatlarının yüksek olmasından dolayı insanların çocuklarını kreşe bırakmak yerine kayınvalide ve kayınpederlerine baktırmaları gerektiği gibi bir anlam çıkartıyor. Yorumda da bu durumun CHP politikalarıyla bağdaştırılarak eleştirel bir yaklaşım sergileniyor.

https://t.co/zcLAQy7Ki2 C Ben alanya'da garsonluk yaparken elit bir bayanın siparişini yanlış götürmüştüm. Beni azarlayıp...

Efsane https://t.co/qTdAM1McMB Gündem - Değiştir #ooolaikliğinbekçilerinasılsınız 2.083 Tweet...

Fotoğrafta Twitter'da iki farklı trend etiketi görülüyor. İlk etiket "#ooolaikliğinbebekçilerinasılsınız" 2.083 tweet ile gündemdeyken, ikinci etiket "#iyiyizorospuçocuklarisiznasılsınız" 51.5 milyon tweet ile çok daha fazla ilgi çekmiş. Bu iki etiket, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet rollerine ve anne-baba olmaya ilişkin tartışmalara gönderme yapıyor. İlk etiket "laiklik" kavramını kullanarak, bebek bakımı konusunda kadınların erkeklere kıyasla daha fazla sorumluluk üstlendiğini, bu durumun ise kadınları baskı altında bıraktığını ima ediyor. İkinci etiket ise bu konuyu daha ironik bir şekilde ele alarak, çocuk sahibi olmayı ve çocuk yetiştirmeyi "zor" ve "ağır" bir yük olarak gösteriyor. Şaka, bu iki etiketi karşılaştırarak ve toplumsal cinsiyet rolleri konusundaki iki farklı bakış açısını abartarak ortaya çıkıyor. İlk etiket daha ciddi bir konuyu ele alırken, ikinci etiket bu konuyu daha eğlenceli ve abartılı bir şekilde ele alarak insanların dikkatini çekiyor.

Resimde, 4 farklı bölümde, bir çiftin ilişkisinin iniş çıkışlarını ve etraflarındaki olayların etkilerini gösteren çizgi roman panelleri yer alıyor. * **Panel 1:** İlk panelde çift, yatakta yatarak mutlu bir ilişki yaşarken, "Son bir yılda aşk" başlığı ve "Tam da ilişkimiz tek düzelmeye başladığı anda ilaç gibi gelmişti tüm bu olanlar" gibi sözler dikkat çekiyor. * **Panel 2:** Bu panelde, çiftin ilişkilerinin dış etkenlerden etkilendiği ve mutlu günlerin sona erdiği görülüyor. "Siyasi olaylar bizi birbirimize tekrar bağlamıştı" ve "Aşkım parkı yine kapatmışlar iki TOMA ara sokaklara kapan göstericilere su sıkmış..." gibi sözler, ilişkinin dış etkilerden nasibini aldığını anlatıyor. * **Panel 3:** Bu panelde, çiftin mutsuzluğunu daha da arttıran olaylar devam ediyor. "Metin Feyzioğlu devreye girmiş. Yihuu" ve "Peki HSYK'daki atamamaların hala yapılamaması?" gibi sözler, çiftin yaşamakta olduğu sosyal ve politik kaosu gösteriyor. * **Panel 4:** Son panelde, ilişki tamamen sona ermiş görünüyor. "Ölsün bunlar yaa...Yemin ediyorum ölsün?" ve "Sonra mı? Sonrası buz gibi bir yalnızlık... Aylar geçti atmayacağım diye kendime söz verdim halde bir gece yarısı ona mesaj attım..." gibi sözler, çiftin yaşadığı duygusal kırgınlığı ve ayrılığı ifade ediyor. "Basbug'un tahliyesine çok sevindim. Cevap: Herkes sevindi..." ise ilişkinin sona erdiğini ve bunun herkes tarafından bilinmesini gösteriyor. **Espri:** Çizgi roman, çiftin mutlu bir ilişki yaşarken yaşadıkları dış etkenler ve bu etkenlerin ilişkiyi nasıl olumsuz etkilediğini ve nihayetinde ayrılığa nasıl yol açtığını eğlenceli ve ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, beyaz şapkalı çocuklar bir masada oturup yemek yiyor. Yazılan yoruma göre fotoğraf, "Fotoğrafı görünce sinirden çıldıracak %23'lük bir kitle biliyorum.." şeklinde yorumlanıyor. Bu yorum, fotoğraftaki çocukların büyük bir çoğunluğunun aynı şekilde giyinmiş olmasına ve hepsinin benzer yüz hatlarına sahip olmasına atıfta bulunuyor. Bu yüzden, paylaşım sahibi, fotoğraftaki çocukların benzerliğinden dolayı bazı insanların aşırı tepki vereceğini ima ediyor. Başka bir deyişle, paylaşım sahibi, insanların sıradan ve benzer görünen şeylerden bile aşırı tepki verdiğini, böyle bir durumun da sinir bozucu olabileceğini ima ediyor.

Resimde iki ayrı araba sahnesi gösteriliyor. Üstteki sahnede bir erkek araba kullanırken yanında bir kadın oturuyor. Kadının üzerinde "her iş yanlıştır" yazan bir baloncuk var. Alttaki sahnede ise aynı erkek farklı bir kadınla öpüşürken görünüyor. Bu iki sahne, üstteki erkek arkadaşının kız arkadaşının yanında bir başkasıyla öpüşmesini gösteriyor. Resmin espri konusu, kız arkadaşının "her iş yanlıştır" demesine rağmen erkek arkadaşının yaptığı şeyin çok yanlış olması ve bunun üzerinden bir alay konusu yapılmış. Bu durum, insanların genellikle sözleri ile eylemleri arasındaki tutarsızlığı ve ikiyüzlülüğü komik bulmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Otobüs çekeceğimiz aracta ben: Peygamberimizi de severim, Seyit Rızai de Seyh Said'i de, Adnan Menderesi de severim Said-i Nursi'yi de, Atatürk'ü de severim, Deniz Gezmiş'i de, Hasan Tahsin'i de severim sütçü imami da, doğuyuda batıda severim, napıyım şimdi hangisinden vazgeçiyim" yazıyor. Bu tweet'in espri unsuru, kişi "kim" ve "ne" seveceği konusunda çok fazla şey söyleyerek bir çelişki yaratıyor. Bu durum, "o kadar çok şey sevdiğinden hangisinden vazgeçeceğini bilmediğini" ima ediyor, ki bu durum gerçek hayatta olası değil.

Fotoğrafta, dünya düz olduğu inancının yaygınlaşmasının nedeninin 'T24' haber sitesi tarafından yayınlanan bir makale olduğu iddiasıyla bir karikatür yer alıyor. Karikatürde dünya, bir kayanın üzerine yerleştirilmiş bir disk şeklinde çizilmiş. Bu, düz dünya teorisini eleştiren bir mizah. Düz dünya teorisinin, bilimsel kanıtlara rağmen hala savunulan saçma bir teori olduğu belirtiliyor. T24'ün bu teoriyi desteklediği anlamına gelmiyor, aksine karikatür, düz dünya teorisini destekleyenleri ve onların mantık eksikliğini eleştiriyor.

Resimde iki kişi asılmış durumda. Birinin boynuna "AKPLİ", diğerinin boynuna "CHPLİ" yazan bir tabela asılmış. İkisinin de ayaklarının altında bir baloncuk var. AKPLİ'nin baloncuğunda "Yaşlı annemi görmek istiyorum", CHPLİ'nin baloncuğunda "Akpli annesini görmesin" yazıyor. Bu resimdeki espri, Türkiye'deki iki siyasi partinin (AK Parti ve CHP) birbirlerine karşı olan olumsuz görüşlerini ve bu görüşlerin toplumda yarattığı ayrışmayı hicvederek ele alıyor. AKPLİ karakteri annesini görmek istiyor, ancak CHPLİ karakteri bunu engellemeye çalışıyor. Bu durum, iki siyasi partinin birbirine karşı olan siyasi çekişmesini sembolize ediyor.

Bu fotoğrafta üstte, bir erkeğin araba kullanırken diğer taraftaki yolcu koltuğunda oturan bir kadının yüzünde gülümseme olduğu görülüyor. Altta ise aynı araba içinde aynı kadın ve başka bir adam öpüşürken görünüyor. Bu komik çünkü üstteki panel "akp'nin yaptığı her şey yanlıştır" şeklinde bir mesaj veriyor. Bu mesajla, altta verilen mesaj arasında ironik bir bağlantı kuruluyor. Alttaki panelde, kadının, adamın "akp'nin yaptığı her şey yanlıştır" demesinden sonra başka bir adamla öpüşmesi, "akp'nin yaptığının" kadın açısından yanlış bir şey olmadığını ima ediyor.