Resimde, son üç seçimde ABD'deki her ilçenin nasıl oy kullandığını gösteren bir harita görülüyor. İlçeler farklı renklerle kodlanmış ve her renkteki ilçelerin hangi adaylara oy verdiğini açıklayan bir efsane var. Fotoğraftaki mizah, genellikle siyasi tartışmalarda kullanılan ve bir seçimden ötekine değişen bir "çift taraflılık" veya "her şeye karşı taraftar" durumu gibi bir durumu canlandırma çabasıdır. Haritadaki farklı renklerin karışıklığı, sonuçların ne kadar değişken olduğunu ve aynı ilçelerin farklı seçimlerde farklı adaylara oy verebileceğini gösteriyor. Bu gözlem, "değişen siyaset" ve seçim sonuçlarının bazen tahmin edilemezliği konusunda bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet, "#oooalaikliğinbebekçilerinasılsınız" etiketiyle, bebek bakıcılarının hal ve hatırını soruyor. İkinci tweet ise "#iyiyizorospuçocuklarınasısınız" etiketiyle, oldukça farklı ve rahatsız edici bir şekilde, "orospu çocukları" diye tabir edilen kişilerin halini soruyor. Joke, "bebek bakıcıları" ve "orospu çocukları" gibi olumsuz ve aşağılayıcı ifadelerle, toplumsal normlara karşı çıkmayı ve espri anlayışını çarpıtmayı hedefliyor. İlk ifade, oldukça normal bir ifadeyken, ikinci ifade cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir üslupla yazılmış ve espriyi rahatsız edici hale getirerek beklenmedik bir tepki yaratmayı amaçlıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "Hi, welcome to Chili's" diyerek bir restorana hoş geldiniz mesajı göndermiş. Ardından, "insanları siyasi görüşlerine göre ayırıyorum çünkü olması gereken bu mal mısınız?" diye bir soru sormuş. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Siyasi görüşlerine göre insanları ayırmak" toplumda var olan ve kabul edilebilir olmayan bir ayrımcılık türünü temsil ediyor. Paylaşım, bu ayrımcılığı, aslında mantıksız ve kabul edilemez olduğunu vurgularken, ironik bir şekilde savunuyor gibi görünerek, söz konusu ayrımcılığın saçmalığını vurgulamak için mizah kullanıyor. "olması gereken bu mal mısınız?" kısmı ise, soruyu soran kişinin kendi tutumunun ne kadar anlamsız olduğunu ortaya koyuyor. Özetle, paylaşım, siyasi görüş ayrılıklarına dayalı ayrımcılık yapma davranışına karşı alaycı bir şekilde çıkıyor.

Resimde, Reddit'in bir alt hesabı olan "Reddit Lies" tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Reddit kullanıcılarının "kaynama noktasına" ulaştığı ve "tehlikeli" bir duruma geldiği iddia ediliyor. Ayrıca, "her Trump destekçisini öldürmek", "evlerini yakmak" ve "cesetlerini tecavüz etmek" gibi şiddet içeren ve tehditkar mesajlar içeren bir yorum yer alıyor. Tweet ayrıca, u/makataka7 kullanıcı hesabının Reddit'ten askıya alındığını, ancak yasaklanmadığını söylüyor. Bu durum, Reddit'in moderasyon politikaları ve tepkileri hakkında bir yorum olarak kabul edilebilir. Tweet'in asıl amacı, şiddet içeren ve provokatif bir söylem sunarak, Reddit topluluğundaki potansiyel bir gerilimi abartmak ve ironik bir şekilde eleştirmektir. "Reddit Lies" hesabının adı ve iddialar, toplumsal medya platformlarında dolaşan haberlere, söylentilere ve gerçek dışı iddialara karşı bir uyarı niteliği taşıyor. Joke'un temeli, tehditkar, aşırı ve gerçekçi olmayan bir dil kullanarak, sosyal medyada yaygınlaşan ve topluluk üyelerini provoke eden aşırı yorumlara ve söylemlere bir gönderme yapmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @jaxteeller kullanıcı adı ile etiketlenmiş bir kişinin, "Üstün yer" başlığı altında, "Herhangi bir siyasi partiye aşırı bağlı olanlar genelde gerizekalı oluyo" şeklinde bir yazı paylaştığı görülüyor. Resimdeki espri, siyasi partilere aşırı bağlı olan insanların genellikle akılcı kararlar veremediklerini, eleştirel düşünme yeteneklerini kaybettiklerini ima ediyor. "Gerizekalı oluyo" ifadesi, biraz kaba bir ifade olsa da, siyasi bağlılığın aşırıya kaçmasının sonucunda ortaya çıkabilecek zayıf akıl yürütme yeteneğini vurgulamak için kullanılmış. Bu, siyasi görüşlere aşırı bağlı kalan insanların mantıksız veya akılsız davranışlar sergileyebileceğini, "gerizekalı" bir duruma düşebileceğini ima eden bir göndermedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir seçim sonuçlarının, oy oranlarının ya da benzer bir istatistiğin, eyalet veya bölge ölçeğinde, küçük bölgeler baz alınarak renklendirilmiş bir haritası bulunmaktadır. Kırmızı ve mavi tonlarının kullanıldığı görselleştirme, her bir bölgenin seçim sonuçlarını veya belirli bir oylamayı temsil etmektedir. Fotoğraftaki renk dağılımı, muhtemelen bir siyasi seçimde bir adayın farklı bölgelerde aldığı oy oranlarını göstermektedir. Kırmızı, bir adayın kazandığı bölgeleri, mavi ise muhtemelen diğer adayın kazandığı bölgeleri temsil eder. Bu haritalar, bir seçimin sonuçlarının, bölgesel farklılıkları ortaya koyarak, daha ayrıntılı bir şekilde incelenmesini sağlar. Fotoğrafta, seçim sonuçlarını gösteren bir harita olduğu anlaşılıyor, ancak tam olarak hangi seçim olduğu belirtilmiyor. Resimdeki mizah, herhangi bir siyasi mizah içermiyor; sadece seçmenlerin ve bölgesel farklılıkların coğrafi dağılımını gösteren bir grafik.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'dan alınmış iki ayrı tweet görülüyor. Her iki tweet'te de hashtag'ler ve tweet sayısı (2.083 ve 51.5 B) yer alıyor. İlk tweet, "Gündem - Değiştir" başlığı altında, "bebeklerin" davranışları hakkındaki bir tartışmayı veya durumu ele alıyor. "#oooalaikliğinbebekçilerinasılsınız" ifadesi, bebek bakımıyla ilgili bir şikayet, eleştiri veya yorum olabilir. İkinci tweet, yine "Gündem - Değiştir" başlığı altında, "çocuklar" ile ilgili bir durumu ele alıyor. "#iyiyizorospuçocuklarısınaşilsınız" ifadesi, çok sert ve kabul edilemez bir ifade. İlk tweet'te kullanılan dile kıyasla çok daha sert ve olumsuz bir ifade kullanılmıştır. Tweetlerin altında ki sayılar, ilgili hashtag'lerin kaç kere kullanıldığına dair sayılar. **Şaka:** Şaka, ilk tweet'te oldukça masum ve "normal" bir ifade kullanırken, ikinci tweet'te aşırı derecede kaba ve hakaret içeren bir ifade kullanarak, toplumsal beklentileri ve insanların sosyal medyada nasıl tepki verdikleri üzerine kurulu bir ironi ve satirik bir yorumdur. İnsanlar, çocuklarla ilgili bir konu hakkında neden bu kadar sert ve hakaret içeren bir ifade kullandıklarına dair bir ironi ve tepki çağırıyor. Aslında "iyi" ve "normal" olan ile "kötü" ve "kabul edilemez" olanı karşılaştırmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet. Kullanıcı, "İbrahim" adında ve profil fotoğrafında küçük bir çocuk olan birisi. Tweetin kendisi, Aristo'nun "sevdiklerinizle siyaset yapmayın" sözüne bir yanıt. Tweetin devamında, "siyaset dostlukları zedeler" cümlesi var. Sonrasında ise "me: çekingen akpli herhalde bu aq çocuğu" kısmı geliyor. Burada yapılan espri, "çekingen akpli" ifadesiyle bir siyasi görüşe veya gruba (muhtemelen AKP'ye) alaycı ve eleştirel bir yaklaşım sergilemek. "Herhalde bu aq çocuğu" ifadesi de küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade kullanarak, bu grubun veya kişinin çocukça davranışlarda bulunduğu ima ediliyor. Özetle, tweet, siyasi görüşlere olan eleştirel bakışı ve alaycı bir ifadeyle aktarıyor.

Görsel, 2024 Avrupa seçimleri için Almanya'nın bölgesel seçim sonuçlarını gösteren bir haritadır. Harita üzerinde farklı renklerle Almanya'nın çeşitli bölgelerinde en fazla oy alan partinin hangi siyasi görüşe sahip olduğu belirtilmiştir. SPD (Sosyal Demokrat Parti) merkez-sol, AfD (Alternatif için Almanya Partisi) aşırı sağ, CDU/CSU (Hristiyan Demokrat Birlik/Hristiyan Sosyal Birlik) merkez-sağ ve Yeşiller ise merkez-soldur. Fotoğrafın "Bölünmüş Almanya" başlığı, Almanya'nın siyasi manzarasının farklı görüşler arasında ne kadar bölündüğünü vurguluyor. Bu, Almanya'da güçlü bir merkez-sol ve merkez-sağ çizgisinin mevcut olduğu ve aşırı sağın da önemli bir oy oranına sahip olduğu gerçeğini yansıtıyor. Bu, bir nevi, Almanya'nın siyasi durumunun bölünmüş olduğu anlamına gelen bir espri olarak görülebilir. Esasen, bir ülkenin siyasi bir haritasını göstererek, farklı siyasi görüşler ve bu görüşlerin coğrafi dağılımını vurgulamaktadır.

Resimde, üç farklı sakallı adamın yüzleri ve altında, Türkçede yazılmış, alaycı bir üslupta, çeşitli konularla ilgili "zarar gelmez" şeklinde ifadeler var. **Birinci resimde** "Otur çay iç, Vatan Millet konuş, Orta Asya konuş, Türklük konuş. ZARAR GELMEZ" yazıyor. Bu, toplumsal sorunları konuşmakla ilgili, belki de herhangi bir zarara yol açmayacak bir durum sunuyor. **İkinci resimde** "Otur çay iç, Halkların kardeşliğini konuş, Deniz Gezmiş'i konuş, Devrim'i konuş. ZARAR GELMEZ" yazıyor. Bu, biraz daha hassas ve siyasi konulara değiniyor. Yine "zarar gelmeyecek" algısı var, ama bu kadar açık değil. **Üçüncü resimde** ise "MALINI MÜLKÜNÜ, KARINI KIZINI, OĞLUNU VE G*TÜNÜ KORU..." yazıyor. Bu ifade, ilk ikisine kıyasla çok daha sert ve pragmatik bir yaklaşım sergiliyor. "Malını, mülkünü, eşini, çocuğunu, hatta kendisini koru" diyor ve bu, önceki iki ifadeyle ters orantılı bir anlam taşıyor. **Eğlenceli ve alaycı** bir içerik sunuyor. "Zarar gelmez" ifadesinin, özellikle son ifadede, gerçekçi olmayan bir rahatlık ve ironik bir yaklaşım olduğunu vurguluyor. Görsellerle birlikte, toplumsal konulara ve özellikle siyasi görüşlere ironik bir bakış açısı sunmayı amaçlıyor. Resimler ve metin arasında oluşan tezatlık ve alaycı üslup, gülünç bir duruma getirilmiş bir mesaj veriyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda (Instagram gibi) bir paylaşımın altındaki yorumlar bölümü görünüyor. Paylaşımın içeriği, "her birinin sağ ve sol kanatları ayrıldı" şeklinde, bir tür hayal kırıklığı, acı veya olumsuz durumun anlatıldığı bir cümle. "Allah yok" yorumu, dini inançla alay ederek bir tepki veya ironik bir ifade. "Nasıl yok kuranda yazıyor" cevabı ise, "Allah yok" diyen kişiye karşı Kuran'da Allah'ın varlığına dair ayetlerin olduğunu ve buna inanılması gerektiğini savunuyor. Özetle, resimde dini bir inancı konu edinen, ironik ve alaycı bir tartışma, ya da bir mizah anlayışı üzerinden yapılan bir tartışma örneği yer alıyor. "Kanatların ayrılması" ifadesi, muhtemelen olayı daha dramatik bir şekilde ifade etme çabası.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. İlk mesaj, "fatih yaşlı" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve 11 Mayıs 2013 tarihinde şeriat ile ilgili bir gelecek beklentisi taşıyor. "Kimse çıkıp bir gün 'şeriat ilan ediyoruz' demeyecek" ifadesi, bu fikrin aslında çok da yaygın olmadığını, ancak gelecekte beklenmedik bir şekilde ortaya çıkabileceğini ima ediyor. "Uyandığımızda adı konulmamış bir şeriat yasasına tabi olduğumuzu anlayacağız" cümlesi ise, bu "şeriat"ın beklenmedik ve olasılıkla olumsuz sonuçlar doğurabileceğine dair bir uyarı niteliğinde. İkinci mesaj, "yavuz" kullanıcı adıyla paylaşıldı ve 18 Mayıs 2016'da yazılmış. Bu mesajda laikliği savunan kişileri, "senin gibi dhkp'li teröristler" veya "pezevenkler" ile eşleştirerek laikliğe karşı bir bakış açısı yansıtıyor. Bu mesajın, laikliğe eleştirel bir yaklaşım içeren ve olası bir provokasyon niteliği taşıdığı söylenebilir. Üçüncü mesaj, "tanrının kırbacı nur" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve "yavuz"a cevap niteliğinde. Mesajın içeriği, "yavuz"un mesajına hakaret içeren, küfürlü ve aşağılayıcı bir üslup kullanıyor. Bu da tartışmanın seviyesinin, gerilime ve hakaretleşmeye evrildiğini gösteriyor. Özetle, paylaşımlar, şeriat, laiklik ve toplumsal tartışmalar üzerine, oldukça sert ve kutuplaşmış bir söyleme örnek teşkil ediyor. Mesajlar arasında yapılan küfürler, tartışmanın olumsuz bir hal aldığını vurguluyor. Joke, daha çok aşağılama ve hakaret üzerine kurulu, ironik bir tartışma değil.

Görselde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya platformu olan bir gönderi bulunuyor. Gönderinin üst kısmında bir kişinin (ya da muhtemelen bir haber ajansının) paylaşımının altında, "yacine adlı" diye başlayan bir yorum var. Yorum, "bir şeyinde düzgün olsa şaşırırım amına kodumun adamı" ifadesiyle, ciddiyetsiz ve aşağılayıcı bir tonda bir eleştiri yapıyor. Altta, "Haber" başlığı altında ise, "29 Şubat'ta doğan Nejat İşler, 4 yıllık aranın ardından bugün doğum gününü kutlayabilecek" ifadesiyle, Nejat İşler isimli bir kişinin doğum gününü kutlamaya hazırlandığına dair haberi aktarıyor. Bu haber, üstte yazılan yorumla ironik bir çelişki oluşturuyor. Özetle, gönderi "yacine adlı" isimli kişinin yaptığı eleştirel ve abartılı bir yorumun ardından, Nejat İşler isimli bir kişinin normal doğum gününü haberleştirmesi, ironik ve esprili bir şekilde eleştiriyi ve olağan dışılığını vurgulamaktadır. "Amına kodumun adamı" ifadesi oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade olduğu için, gönderinin amacı alaycı ve mizah yoluyla eleştiri yapmaktır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerindeki bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Birisinin "Putperestlik bunun adı" yazdığına dair bir gönderi ve ona gelen tepkiler görülüyor. Fotoğrafın altında bir statü paylaşımı yapılmış ve daha sonra bir kullanıcı olan Efekan Saraç tarafından "Her boka putperestlik" diyerek cevap verilmiş. Bu, putperestliğin anlamsız ve basit bir konu olduğuna, insanların her konuda putperestlik adını kullanmasına yönelik bir eleştiri olarak algılanabilir. Bununla birlikte, "kabenin etrafın da dönüp ev araba istemeyi iyi bilirsin" ifadesi esprili bir iğneleme içeriyor. Kültürel ve dini bağlamlarda kabaca uygunsuzluk çağrışımları yaparak putperestlik kavramını daha da olumsuz bir noktaya getirmeye çalışıyor. Özetle, fotoğrafta dini ve kültürel değerlere dair esprili bir tartışma ve eleştiri var. "Putperestlik" kavramı, insanların her konuyu bir üst kavramla açıklamalarına dair bir ironik bir eleştiri aracı olarak kullanılmış.

Resimde, "Sedat Sakmar" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir meme görülüyor. Meme, çeşitli çizgi film tarzı karakterlerin yüzlerini kullanarak Türkiye'deki çeşitli sosyal ve siyasi konulara göndermeler yapıyor. Karakterlerin yüzleri, sıklıkla internette kullanılan, yüz ifadeleri abartılı ve duygusal yoğunluk barındıran bir meme biçimiyle çizilmiş. Her bir kare, altına yazılan kelimelerle ilgili bir sosyal-siyasi mesajı yansıtıyor. Örnekler; * **"vatan haini terörist"**: Bir kişinin vatan ihanetine veya terörizme dair bir suçlamayı ifade ediyor. * **"fetöcü"**: Fetullahçı Terör Örgütü'ne (FETÖ) yönelik bir gönderme. * **"ekonomi niye bu halde"**: Türkiye ekonomisinin durumuna ilişkin bir şikayet veya eleştiri. * **"ırkçı"**: Irkçılığı eleştiriyor. * **"niye milyonlarca multeci var"**: Göçmen sorununa bir eleştiri veya görüş ifade ediyor. * **"ateist dinsiz serefsiz"**: Ateistleri ve farklı inançları eleştiriyor. * **"90 bin camiyi napacaz"**: Türkiye'deki cami sayısına gönderme yaparak muhtemelen bir ironi veya eleştiri içeriyor. * **"yahudi"**: Yahudilik inancına dair bir gönderme. Meme, Türk toplumsal tartışmalarındaki bazı hassas konulara ve tartışmalı görüşlere ironik ve genellikle olumsuz bir bakış açısı sunuyor. Yüz ifadelerinin dramatik ve abartılı olması, bu konulardaki görüş ayrılıklarını ve şikayetleri eğlenceli bir biçimde ifade ediyor. Özetle, memleketin siyasi ve sosyal sorunlarını alaycı bir üslupla eleştiren, tartışmalı ve sert bir mesaj içeriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "mislibet" logosuyla başlıyor ve altında bir kullanıcı tarafından yazılmış bir Türkçe metin var. Metin, "türk, kürt" kelimelerinden sonra "yumuşatma" için hızlıca söylenen "çerkez" kelimesini, "bir sabah" ifadesiyle ilişkilendirilerek, bir mizah anlatıyor. Joke: "Türk, Kürt" dedikten sonra, durumu yumuşatmak için hızlıca söylenen "Çerkez" kelimesi, sabahın o anki durumuna benzetiliyor. Bu, "türk, kürt" gibi etnik kimliklerden veya gruplardan bahsederken, muhtemel gerginliğin veya sertliğin, "çerkez" kelimesinin kullanımıyla, nasıl bir anda "yumuşatılmaya" çalışılabileceğini, ya da aslında ne kadar da anlamsız olduğunu iletmeye çalışıyor. Yani, bir sabah durumun bu kadar anlamsız şekilde yumuşatılmaya çalışıldığından bahsediyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "iyi huylu kürt ne lan tümör müyüz biz oç?" diye sorulmuş ve ardından bir cevap yazılmış. Cevapta, "şimdi diyecekler ki, 'vatanını seven iyi huylu kürtler de yok mu?' var. tabiki var. ama 100 taneden 1 tanesi düzgün diye ben kürteri seviyorum diyemem ben kürtlerin zararlı olduğu gerçeğini yoksayamam" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir ironik ve belki de biraz da acımasız bir yorum. "İyi huylu kürt" söylemi, kürtlere dair yaygın bir klişeyi ele alıyor. "İyi huylu kürtler"in varlığını kabul ederken, gerçekte çoğu Kürt'ün olumsuz özellikleriyle mücadele ettiğini ima ediyor. "Tümör müyüz?" ifadesi ise, kürtlerin toplumdaki algılanışını, ve belki de olumsuz bir şekilde genelleştirilmişliğini sorgulamaktadır. Özetle, gönderen, bir toplum kesimini iyi ve kötü olarak ikiliye ayıran yaklaşımı eleştiriyor, ve bazı insanların iyi niyetli görünmelerine rağmen zararlı olabileceklerini vurguluyor.

Resimde, İsrail'e yönelik olumsuz söylemlerin bulunduğu iki karikatürlü figür ve bunların altında yer alan metinler bulunmaktadır. Sol tarafta, "solcu" olarak etiketlenen kişi, ağzından çıkan "İsrail katliam yapıyor kahrol İsrail" sözleri ile İsrail'e karşı öfkesini ve eleştirisini dile getiriyor. Sağ taraftaki kişi ise, "islamcı" olarak adlandırılıyor ve benzer şekilde İsrail'e karşı yoğun bir öfke ve nefret duygusu yansıtıyor. Altta yer alan "kemalist" ve "arapların amk" ifadeleri ise, bu söylemleri kullanan gruplarla ilgili farklı toplumsal görüşleri ve algıları temsil ediyor. Bu meme, İsrail karşıtlığı temalarını ve bu karşıtlıkta yer alan çeşitli ideolojik gruplar arasındaki çelişkileri ve hatta kinleri, karikatürsel bir dille ve sert bir dil tonuyla ele alıyor. Joke, farklı siyasi görüşlerin, İsrail hakkında benzer şekilde olumsuz düşünceler beslemesini ve bu düşüncelerin nasıl dile getirildiğini gösteren, bir çeşit ironi ve/veya eleştiri içermektedir. Sonuç olarak, ima edilen mesaj, bu söylemlerin altında yatan ideolojilerin temelde aynı yöne doğru ilerlediği ve çeşitli kimliklerin altında örtüşen nefret unsurlarını vurguluyor.

Fotoğrafta, Minnesota eyaletinin okyanus drenaj havzalarını gösteren bir harita yer alıyor. Haritada, farklı havzalara ait nehir ağları, farklı renklerle (mavi ve açık yeşil) ayrılmış şekilde gösteriliyor. Havzaların hangi okyanusa aktığı, harita ekseninin altında yer alan renklendirme cetveli ile belirtiliyor. Bu harita ve renk kodlaması, harita okuma ile ilgili bir "şaka" veya espri içeriyor gibi görünmüyor. Haritanın amacı, Minnesota'nın su drenaj sistemini görselleştirmek. Dolayısıyla bir şaka veya espri yok. Sadece Minnesota'nın coğrafi özelliklerini gösteren bir harita.

Resim, Oregon eyaletinin, ayrılma oylaması sonucuna göre farklı bölgelerinin renklendirildiği bir haritayı gösteriyor. Farklı renkler, o bölgedeki oy oranını temsil ediyor: Mavi, %50-60 arasında kalmayı tercih eden bölgeleri, bej rengi, ayrılmamak için oyların verildiği bölgeleri, tonlarca pembe ve kırmızı ise ayrılmayı destekleyen bölgeleri gösteriyor. Oy oranlarının farklılığı, eyalette ayrılma konusunda bir fikir ayrılığı olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı, haritada kullanılan renk kodlamasını açıklıyor. Fotoğrafta herhangi bir "şaka" bulunmuyor; sadece bir oylamanın sonuçlarını coğrafi olarak gösteren bir haritadır.