Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından veya filmden, iki erkek arasında geçen bir diyalog sahnesi yer alıyor. Görünenin bir "masa" tartışması olduğu anlaşılıyor. Sol taraftaki kişi, "Nasıl?" diye soruyor. Bu, "Nasıl olacak?", "Ne olacak?" veya "Bu durum nasıl düzelecek?" anlamlarına gelebilir. Sağ taraftaki kişi ise, "Kartlar yeniden dağıtılıyor." cevabını veriyor. Bu, muhtemelen bir oyun ya da anlaşmazlıkta durumun değiştiği, yeni bir düzenleme yapıldığı anlamına geliyor. Daha sonra, "Peki, biz masada mıyız Şef?" sorusu geliyor. Bu, lider/şef olan kişiye, "Biz bu yeni düzenlemede/oyunda yer alacak mıyız?" diye soruyor. Son olarak, "Bizim olmadığımız masa yok." yanıtı, "Bizim için bir yer yok" veya "Bu oyunda/konuda bizim yerimiz yok" anlamını içeriyor. Özetle, espri, "kartların yeniden dağıtılması" ifadesiyle yeni bir düzenleme yapıldığını ve bu düzenlemede oradaki kişilerin yer almayacağını ima eder. Durumun değişmesi ve eski konumlarını/yerlerini kaybetmeleriyle ilgili bir üzüntü/umutsuzluk hissiyatı var.

Görselde, Türk Tengriciliğine ait geleneksel adet ve uygulamaların bir listesi yer alıyor. Listede, kurşun dökmek, yolcuyu su dökerek uğurlamak, kırmızı kurdele bağlamak gibi çeşitli törenler ve inanışlar sıralanmış. Ayrıca, mezarların önemi, nazar inancı, ölen kişilerin ardından yapılan yemek ve helva gibi gelenekler de sayılmış. Görseldeki mizah, "Gök Tanrı (Tengricilik) inancından kalma Türk adet ve geleneklerimiz" başlığı altında, görünüşte ciddi bir liste sunarken, uygulamaların bazıları biraz tuhaf ve ilginç gelenekler gibi görünmesiyle yaratılmıştır. Örneğin, "Mezarların Ayak Ucundaki Su Oyuğu" gibi maddeler, okuyana hafif bir şaşkınlık ve gülümseme hissi yaşatacak şekilde sıra dışı ve beklenmedik gelenekler. Liste, Töre ve inançların komikliklerine rağmen, eski Türk kültürünün bir parçası olarak ciddi bir şekilde sunulmuş, bu da görsele hafif bir ironi katmaktadır. Bir anlamda, ciddi ve eski gelenekleri, biraz tuhaf veya günümüzde anlamı bulanıklaşmış uygulamalarla karşılaştırmakla, okuyucuya gülümsetmeyi ve düşünmeye sevk etmeyi amaçlıyor.

Resimde, muhtemelen mumyalanmış veya benzer bir şekilde korunmuş, denizkızı benzeri bir figür görülüyor. İki ayrı açıdan gösteriliyor. Figürün üzerindeki koyu kahverengi, neredeyse gri, lekeli doku, zaman ve koşullar nedeniyle bozulmuş veya korunmuş bir insan bedeni izlenimi veriyor. Görüntüde bir şaka yok. Görüntülenen nesne, muhtemelen denizkızı benzeri bir figür, tarihi/anormal olaylarla ilgili gerçek bir arkeolojik / bilimsel bulgu olabilir. Bu nedenle, bir şaka ifadesi mevcut değil.

Fotoğrafta üç farklı kişinin yüzü bulunuyor. Solda, koyu saçlı ve sakallı bir erkek. Ortada, daha yaşlı, kel ve gözlük takan bir erkek. Sağda, daha yaşlı, uzun gri sakallı ve gözlük takan bir erkek. Fotoğrafın sol ve orta kısmındaki iki kişi arasında bir artı işareti, orta ve sağdaki iki kişi arasında bir eşittir işareti var. Altta "@tiptepit" yazıyor. Bu, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir mizah. Soldaki ve ortadaki kişiler, sağdaki kişi ile karşılaştırıldığında, farklı görüşlere sahip bir çift veya zıt görüş temsilcileri olarak sunuluyorlar. Bir "artı" ile birleştirildikleri ve sonucunda "eşittir" ile sağdaki kişiye eşitlendiği bir mizah yolu. "Tiptepit" ise, muhtemelen konu ile ilgili bir espri veya yorum yapmayı amaçlayan bir sosyal medya hesabı adı. Kısacası, fotoğraf, farklı fikirlerin, görüşlerin veya kişilerin bir araya getirilmesiyle oluşan bir durumu, bazen beklenmedik veya komik bir sonuçla ifade eden bir mizah örneği.

Fotoğrafta, modern ve şık bir loft tarzı daire görülüyor. Açık planlı bir yaşam alanı, ahşap merdivenler, bir üst kattaki yatak odası ve oturma alanı ile karakterize edilmiş. Oturma odasında gri bej renkli bir kanepe, siyah metal ayaklı bir sehpa ve peluş bir halı dikkat çekiyor. Üst kattaki oturma alanının hemen altında, bir yemek alanında bir yemek masası ve sandalyeler mevcut. Çeşitli fotoğraf çerçeveleri duvarları süslerken, loft tarzının işlevselliği ile estetik bir uyum yakalanmış. Fotoğrafın içinde herhangi bir "şaka" yok. Sadece bir dairenin iç tasarımı görülüyor.

Fotoğrafta, kumral bir Chevrolet Camaro klasik otomobili, muhtemelen modifiye edilmiş ve özel bir boyaya sahip, çöl manzaralı bir yolda duruyor. Arka planda devasa bir dağlık alan ve mavi bir gökyüzü parçası görülüyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir mizah yok. Sadece güzel bir klasik araba fotoğrafı var. Belki de resimdeki amacı, araba tutkunları ve klasik arabalar için bir beğeni yaratmaktır.

Fotoğrafta, sonbahar mevsiminde, ormanın içinde, ahşap bir ailenin kulübesinin dış alanı görünüyor. A tipi, ahşap cephesi olan, modern bir kulübe. Dışarıda, ahşap masalar, banklar, ateş çukuru ve rahatlatıcı sandalyelerle döşenmiş bir açık hava yemek alanı var. Bahçe, düzgün döşenmiş, kırmızımsı kahverengi taşlarla kaplı. Ön planda, ateş çukurunda yanmakta olan ateş dikkat çekiyor. Arka planda, yeşil ve sarı renklerde yaprakların olduğu orman, kulübenin çevresini kuşatıyor. Kulübenin mimarisi ve bahçenin düzenlemesi, rahat ve huzurlu bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir orman kulübesinin dış alanı tasvir ediliyor.

Resimde iki Osmanlı padişahının portresi görülüyor. Sol tarafta muhtemelen erken dönem Osmanlı padişahlarından biri, sağ tarafta ise muhtemelen Selim I. İkisinin de geleneksel Osmanlı giyim tarzı ve başlıkları var. Bir mizah unsuru yok. Sadece iki padişahın portresi. Resimler tarihi kişiler ve dönem giysi/aksesuarlarını temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir masada, muhtemelen bir yemekhanede, çeşitli kişiler yemek yiyor. Başlarında şapkalar var, giysileri oldukça sade ve kişilerin görünüşünden yoksulluktan muzdarip oldukları anlaşılıyor. Hepsi birer birer küçük kaplarda yemek yiyor. Fotoğrafın içindeki mizah, insanların yoksulluk içinde olmalarına rağmen, elleriyle yemek yemeye çalışıyor olmalarından kaynaklanıyor. Bu, insanların temel ihtiyaçlar için mücadele ettikleri durumun bir yansıması. Yoksulluğun, insanları hem bedensel hem de ruhsal olarak etkilediği, yemek yeme eylemini bile bir mücadeleye dönüştürdüğü ima ediliyor.

Resimde, muhtemelen bir Türk yapımı dizi olan "Kurtlar Vadisi"nin afişini görüyoruz. Afişte, karanlık bir atmosfer, mafya temalı bir dizi olduğu izlenimini veriyor. Baş karakterlerin ciddi, bazen de tehditkar ifadeleri ve arka plandaki simgeler bu hissi pekiştiriyor. Gökyüzü, karanlık ve dramatik bir hava yaratıyor. Ayrıca İstanbul'da muhtemelen Boğaz manzarası var, bu da hikayenin yerini ve ortamını gösteriyor. Resmin alt kısmında, filmin veya dizinin bir mafya dizisi olduğunu vurgulayan "BU BİR "MAFYA" DİZİSİDİR" yazısı mevcut. **Şaka** olarak yorumlamak zor. Afiş, bir diziyi tanıtmak için tasarlanmıştır; şaka içermiyor. Görsel ve metin, dizinin gerilimli ve suçlu bir atmosferde geçeceğini anlatıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk dizisinin afişini görüyoruz. Afişte, takım elbiseler içinde ciddi ve biraz da tehditkar bir hava yaratan dört erkek ve bir kadın oyuncu yer alıyor. Kadın oyuncunun, diğerlerinin karşısında, kırmızı ruj ve siyah elbiseyle bir zıtlık oluşturması dikkat çekiyor. Fotoğrafın genel tonu, karanlık ve dramatik. Dizinin adı olan "EZEL" büyük ve kırmızı harflerle yazılmış. Altta ise atv logosu ve "ay yapım" ibaresi yer alıyor. Bu fotoğraftaki espri, muhtemelen gözlemleyiciye "Ezel" ismindeki diziyle ilgili bir takım beklenmedik olayların veya olay örgüsünün olacağı mesajını iletmeye çalışıyor. Bu tarz afişler, genellikle diziye olan ilgiyi cezbetmek için dramatik ve merak uyandırıcı bir görüntü yaratır. Afişteki insanların ifadeleri ve kostümleriyle oluşturulan atmosfer, izleyiciyi gerilim ve şaşkınlık yaratacak bir hikayeye hazırlamayı amaçlıyor. Espriyi tam olarak anlamak için dizinin konusunu bilmek gerekir.

Fotoğrafta, minimalist ve şık bir giriş holü görülüyor. Açık gri mermer zemin, bej rengi dolaplar ve kapı, modern ve sade bir tarzı yansıtıyor. Duvar köşesinde, yuvarlak bir ayna ile aydınlatılmış bir makyaj masası bulunuyor. Aydınlatma, zarif asma avizelerle tamamlanmış. Holde, şık bir oturma bankı da yer alıyor. Fotoğrafın içinde bir mizah unsuru yok. Sadece modern ve estetik bir giriş holü tasarımları sergileniyor.

Fotoğrafta, bir pazar tezgahında, tahta bir sepet içinde bol miktarda soğan yer alıyor. Soğanların üzerlerinde, "2 Kilo 60 ₺" şeklinde bir fiyat etiketi bulunuyor. Bu bir fiyat etiketiyle ilgili basit bir espri değil. Görünen soğan miktarı ve fiyat, soğanların fiyatının uygun olduğunu, yani "uygun fiyata bolca soğan" ima ediyor. Bir espriden ziyade, pazar ortamında soğan fiyatını gösteren bir fiyat etiketiyle ilgili bir gözlem.

Fotoğrafta, saçı topuz yapılmış, makyajlı, piercing'leri ve zincirli bir genç erkek görünüyor. Genç, hafif ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Arka planda, pencerenin bir kısmı ve bulanık bir görüntü görülüyor. Fotoğraftaki mizah, "başka birinin" (arka plandaki bulanık görüntü) bu kişinin saç stilini ve makyajını komik bir şekilde değerlendirmesinden kaynaklanıyor. İzleyici, pencereden bakmış gibi görünen, birinin "bu saç modeli mi?" ya da "bu makyaj mı?" gibi bir şey söylediğini hayal edebilir. Sonuçta, fotoğraf, gencin görünümünün dışa vuruculuğundan ve biraz abartılı olmasından kaynaklanan bir mizah türünü sergiliyor. Görünen bu "yargılayıcı" unsur, mizahı oluşturan etkendir. Fotoğrafta, bir lunaparktaki dönme dolap atlarından birinde duran genç bir kız görünüyor. Kız, siyah ve beyaz çiçek desenli, askılı bir elbise giymiş. Saçları koyu kahve, kısa perçemli ve alnında hafif bir allık var. Dönme dolap direğine tutunmuş ve gülümsemiyor. Arka planda lunaparkın diğer bölümleri, ağaçlar ve diğer insanlar görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri yok, sadece bir lunaparkta olan bir kızın fotoğrafı. (Özgün soruda bir espri olmadığı için, mizah unsuru yok.)

Resimde Türk dizilerinin afişleri ve oyuncuları görülüyor. Farklı dizilerin (Avrupa Yakası, Aşk-ı Memnu, Kurtlar Vadisi, İkinci Bahar gibi) önemli karakterlerinin fotoğrafları bir araya getirilmiş. Burada bir espri yok. Sadece çeşitli popüler Türk dizilerinin afişleri ve oyuncuları gösteriliyor.

Fotoğrafta, çeşitli Türk televizyon dizilerinin afişleri ve dizideki oyuncuların fotoğrafları yer alıyor. Görünen diziler arasında "Avrupa", "Aşk-ı Memnu", "Kurtlar Vadisi" ve "İkinci Bahar" gibi popüler yapımlar var. Fotoğrafta, farklı dizilerin afişleri ve oyuncularının gruplar halinde fotoğrafları bir araya getirilerek, sanki bu dizilerin hepsi aynı bir yerde veya etkinlikte bulunuyormuş gibi bir görüntü oluşturulmuş. Bu, izleyicilerin zihninde birleştirilmiş bir izlenim yaratıyor ve belki de farklı dizilerin izleyicilerini aynı alanda bir araya getirmiş gibi bir his uyandırıyor. Joke, dizelerin bir araya getirilmesi ve gerçek bir etkinlik gibi gösterilmesi ile ilgili ironik bir gözlem. Her dizi farklı bir konu ve farklı karakterler içeriyor ama bir araya getirilmiş gibi görünmelerinden dolayı "böyle bir etkinliğin gerçekleşme olasılığını" absürtlükle sunuyor. "İronik" ve "komik" bir yaklaşım.

Fotoğrafta, Türk televizyon dizilerinin afiş ve oyuncularının fotoğrafları yer alıyor. Görünen diziler arasında "Avrupa", "Aşk-ı Memnu", "Kurtlar Vadisi" ve "İkinci Bahar" gibi popüler diziler var. Fotoğrafta bir mizah unsuru mevcut. Farklı dizilerin afiş ve oyuncularının görüntüleri yan yana getirilerek, izleyiciye bu dizilerin popülerliğini ve çeşitliliğini göstermek amaçlanmış. "Aşk-ı Memnu" gibi dramatik bir dizi ile "Kurtlar Vadisi" gibi aksiyon türündeki bir dizinin bir araya getirilmesi, bir bakıma farklı türlerin çelişkisini ve televizyon izleyicisinin bu farklı türlere olan ilgisini vurgulamaktadır. Bu, izleyicinin, farklı türleri, farklı duyguları aynı platformda (yani televizyonda) deneyimleyebileceğini ima ediyor. Özetle, fotoğrafta bir çeşit "her zevke uygun dizi var" anlamında bir mizah unsuru bulunuyor, ancak bu bir "düşük" veya "aşağılayan" mizah değil, daha çok gözlemsel bir mizah.

Fotoğrafta, bir adam dizlerinin üzerine çökmüş, bir başka kadınla ilgilenirken ve önlerinde başka insanlar durmaktadır. Adam, kadının kürklü paltosunun altına ellerini atmaya çalışmaktadır. Fotoğrafın mizahı, adamın kadına olan yakın ilgisi ve onunla aşırı derecede yakınlaşmaya çalışmasıyla ilgilidir. Durum, ciddiyetten uzak ve biraz gülünç bir şekilde sunulmaktadır. Sahne, bazı insanların toplumsal kurallara aykırı bir davranışı veya aşırı yakınlaşma dürtüsünü eleştirel bir şekilde göstermektedir. Ya da belki de abartılı bir romantizm, aşk veya çekicilik betimlemesidir. Fotoğrafın tam anlamı, konuya ilişkin ek bilgiler olmadan tam olarak anlaşılamaz.

Resimde üç genç adam ve önlerindeki bir lokanta standı görülüyor. Stand üzerinde, lokma tatlısı satılıyor. Gençlerin elinde tuttuğu tabela ve stand üzerindeki tabelalarda Süleyman Çakır adına ithafen iftar lokması satıldığı belirtilmiş. "Saygı ve rahmetle" ifadesi ise, geçmişte vefat eden birinin anısına yapılan bir etkinlik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın içindeki incelikli espri, Süleyman Çakır'ın adının, geçmişte veya günümüzde Türk halkının önem vermiş olduğu bir isme benzer şekilde, gerçek bir kişi yerine, bir çeşit mizahî ve karikatürize edilmiş bir karakter olabilmesi ihtimalinden kaynaklanmaktadır. Sonuç olarak, fotoğrafa bakıldığında; bir iftar lokması satışı yapıldığının anlaşılması, fakat mizahî veya karikatürize bir yöntem kullanılması, mizahın ana konusu oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (elif) küçük şehirlerde yaşamaya dair düşüncelerini ifade eden bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "küçük şehirde yaşamak", "şehirde yaşamak (ama içinde bazı özellikleri olanlar)" ve "çoğunlukta olduğu şehirde yaşamak" gibi ifadelerle, bu tür yerlerin bazı olumsuz yönlerini (denizsiz, yobaz vb.) vurguluyor. Sonrasında ise "hepsini aynı anda içeren şehirde yaşamak" ifadeleriyle, tüm olumsuzlukları bir araya getiren ve belki de mükemmel olmayan büyük şehirleri veya bu tür şehirlerin getirdiği sorunları kastediyor. Bu mesaj, küçük şehirler hakkında genel bir eleştiri değil, küçük şehirlerin getirdiği sıkıntıların ve büyük şehirlerde karşılaşılması muhtemel problemlerin bir karşılaştırmasına dayanıyor. Mesajın altında eklenen olumsuzluk simgeleri (baş parmak aşağı), yazılanların olumsuz düşünceyi vurgulamasını sağlıyor. Dolayısıyla, mizah, söz konusu eleştirel ifadelerin küçük şehirler ile büyük şehirler arasındaki karşılaştırmalara dayanan bir ironi içermesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kadın kullanıcının sosyal medyada paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kadın, "haram" olduğu düşünülen bazı alanlar için kıyafet konusunda dikkat çekici bir tavır sergiliyor. "Külotla düşen" ve "elbiseyle gir" şeklinde ifade edilen, dikkatli bir yaklaşımı vurguluyor. "Memati sorarsa da çıkarmayı unutmuşum dersin" ifadesi ise, konu hakkında o kadar bilgisiz olduğunu ya da umursamadığını ima ediyor. Tweet'in genel anlamı, oldukça dikkatsiz ve belki de abartılı bir yaklaşım sergileyerek, bir durum hakkında ne kadar az önem verdiğini ya da bilgisiz olduğunu anlatıyor. Potansiyel bir 'şakacı' mizah anlayışı var.