Resimde, 2005 yılında babasının Batman'a tayini nedeniyle yeni bir İzmirli kızın sınıfa katıldığını anlatan bir tweet görülüyor. Tweetin altında, bu yeni kızla arkadaşlık kurma biçimlerini tanımlayan bir yorum var. Tweetin altında, şaka muhtemelen İzmirli kızla olan ilişkiyi bir futbol karşılaşmasına benzetiyor ve kızın zorlayıcı bir karaktere sahip olduğunu veya yeni kızın sınıf arkadaşları arasında dikkat çekici veya rahatsız edici bir davranış sergilediğini ima ediyor. Kızın yanında bir hakem, muhtemelen esprili bir şekilde bu durumu hakemin müdahalesine ihtiyaç duyan ve kızlarla sınıf arkadaşları arasında bir sorun varmış gibi gösteriyor. Şaka, bir lise ortamındaki ilişki dinamiklerini ve yeni bir kişinin uyum sorunlarını parodize ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @nocontextkurd adlı hesap, "Sevgiliye Kürtçe hitap şeklini yaz" diye bir istekte bulunmuş. Ömer adlı kullanıcı (@Omrkara) ise "Antîlopa min a xemgîn" cevabını vermiş. Bu, bir mizah içeren cevap. "Antîlopa min a xemgîn" ifadesi, Kürtçe'de "üzgün geyik/antilop benim" anlamına geliyor. Sevgiliye hitap etmek için, bu ifade çok alışılmadık ve beklenmedik bir cevap olduğu için, gülünmeye veya espriye olanak sağlıyor. "no context kurd" hesabı da, olası bir espri veya ironik bir yorum içeren, bağlamı olmayan Kürtçe kelimelerin kullanılmasını hedefliyor olabilir. Başka bir deyişle, espri, uygunsuz ve beklenmedik bir hitap tarzının kullalınmasıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "KOVİ" kullanıcı adı ile tanıtılan ve bi deyişle ismi "KOVİ" olan bir kullanıcı. Profil resmi ise geyik kafalı bir insan tasviri. Paylaşımın metni şöyle: "Çay harareti alıyor diyen bênamus elime düşse ezê çaydan têxim quna wî. 50 derecelik Batman sıcaklığında çay içmekten komaya girecem." Bu mesaj, sıcak çayın tehlikesini esprili bir şekilde vurguluyor. "Çay harareti alıyor diyen bênamus..." kısmı, çayın sıcaklığının bir tehdit olarak algılanmadığını, abartılı bir biçimde ifade ediyor. Ardından "ezê çaydan têxim quna wî. 50 derecelik Batman sıcaklığında..." ifadesi, "Batman sıcaklığında" gibi aşırı derecede yüksek sıcaklık algısıyla, çayın o kadar da sıcak olmadığını ve durumun komik olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak, kişi çok sıcak çaydan kaynaklanan tehlikenin abartıldığı bir ifade ile espri yapıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. "Fatih Abi Muş" isimli bir kişiden gelen bir mesaj. Mesajın içeriğinde "Çıktılar" yazıyor ve altına "iyi" diye bir yanıt var. "Çıktılar" kelimesi, Türkçede "çıktı" fiilinin çoğul hali ve genellikle "evden çıktılar" veya "bir yere çıktılar" gibi bir anlam ifade eder. Joke, Fatih Abi Muş ile ilgilidir ve "Çıktılar"ın söz gelişi, "bir yere gittiler" veya "bir şey yaptılar" anlamında kullanılması, sanki bu durumun iyi/olumlu olduğunu anlatmaktadır. Bu durumun ironik ve şakaya konu olabileceği söylenebilir. "İyi" yanıtının olumlu bir yanıtı yansıttığına bakılırsa, durumun olumsuz yönünü vurgulamak isteyen bir espri olabilir. Ancak bağlamı tam olarak anlamak için daha fazla bilgi gerekir.

Resimde, Twitter'da Sami kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir fırından 9 tane pide istediği ve pidecinin, pideyi aldığı anda kafasını kaldırarak bir süre yüzüne baktıktan sonra "navê bavê te çi ye?" (babanın adı ne?) diye sorduğu anlatılıyor. Bu, Türkiye'de yaygın olan bir "pidenin kalitesini ya da durumu" hakkında esprili bir yorum. Pidecinin, yüzüne bakarak, müşterinin pide konusunda titizliğini fark ettiği ya da müşteriyle olan olumsuz etkileşiminden dolayı esprili bir şekilde şaşırdığı veya kızgın olduğu şeklinde yorumlanabilir. "Babasının adı ne?" sorusu, biraz ters bir cevap ve durumun ironisine dikkat çekmek için kullanılan bir klişe gibi görünebilir. Yani, müşteri pideyi beğenmeyebilir ya da beklediği gibi değil olabilir. Joke, pidecinin tepkisinin beklemediği bir şekilde garip ve ilginç olmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, Twitter'da M. Çakmak isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Akdeniz ve Ege kıyılarında güneşlenip bronzlaşan insanların aksine, Urfa'da güneş altında kısa süre kalmanın bile insanları çok hızlı bir şekilde karartabilirliği şakayla anlatılıyor. Tweet'in şakası, güneşin şiddetinin coğrafi konum farkına bağlı olarak nasıl değiştiğini, farklı bölgelerde bronzlaşmanın farklı süreçlere maruz kaldığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Koskocaman güneş bile coğrafya ayrımı yapıyo bize" cümlesi, coğrafi konumun güneşin etkisi üzerindeki farkı vurgularak, bir espri oluşturmaktadır. Urfa'nın güneşin daha yoğun olduğu bir coğrafyada bulunması dolayısıyla kısa süre güneş altında kalmanın bile ciltte koyulaşmaya neden olacağını esprili bir dille ifade etmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin amcası bir grupla (kafile) beraberken, Kürtçe konuşan birine "Allah'ın huzurunda böyle şeyler yapmayın" diye uyarıda bulunduğu anlatılıyor. Bu, Kürtçe konuşmanın veya kültürel farklılıkların ya da yanlış anlaşılmanın, bazen kötümser bir bakış açısıyla yorumlanabileceğini ve bazı toplum kesimlerinin karşılaştığı sosyal veya kültürel önyargılara değinerek mizah oluşturuyor. Amcanın uyarısı, aslında biraz abartılı veya uygunsuz bulunabilecek bir tepki olarak sunuluyor. Olay üzerinden gülünerek toplumdaki farklılıklara, önyargılara ve bazen aşırı tepkilere gönderme yapılıyor.

Resimde, gri bir ceket giyen, genç bir adamın eski bir fotoğrafı ve altında bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, okul bahçesinde Kürtçe konuşmak nedeniyle İstanbul'lu bir yedek subay öğretmen tarafından tokatlanan bir genç adamın yaşadığı olay anlatılıyor. Adamın yaşadığı bu olayın, Kürtçenin önemini fark etmesini sağladığı vurgulanıyor. "Türkçe konuş!" diye bağıran öğretmen, aslında Kürtçe konuşmayı ve bu nedenle kendisini anlayamama durumunu vurgulayarak, genç adamın Kürtçenin önemini anlamasını sağlamış. Dolayısıyla espri, eğitim sistemindeki dil baskısı ve Kürtçenin toplumda maruz kaldığı baskıyı ironik bir şekilde ele alıyor. Öğretmenin tokat atması, dil engeline dair bir ironik ve acımasız bir vaka örneği olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta gri renkli bir kuş, muhtemelen bir "çakal kartalı", (ya da benzeri bir yırtıcı kuş) görülüyor. Çalıların arasında durmakta. Fotoğrafın alt kısmında "Resul MUTLU" yazıyor. Bu, bir şaka değil, belki bir fotoğrafın altına konmuş, fotoğrafın sahibi veya ilgili kişi hakkında bilgi verme amaçlı bir etiket veya imza. Fotoğrafın içeriği ile ilgili bir espri yoktur.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, Malatya'da meydana gelen 5.3 büyüklüğündeki deprem sonrası, insanların korku ve panik içinde yüksekten atlayarak yaralandığı bilgisi yer alıyor. Mizah, insanların deprem gibi ciddi bir olay karşısında nedensiz korku ve panikle hareket ederek kendilerine zarar verdiğine dair ironik bir yorum. "no context kurd" kısmı ise, paylaşımı yapan kişinin belki de Kürtçeyi veya Türkçe'yi çok iyi bilmediğini, paylaşımın anlamını tam olarak kavramadan yaptığını veya bir şekilde gönderenin bir topluluğa gönderme yaptığı şeklinde yorumlanabilir. Sonuç olarak, depremin yarattığı gerçek trajediye karşı, insan davranışının ironik yönüne odaklanarak bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, bir açık hava pazarında, muhtemelen sakatat veya benzeri et ürünleri satılıyor. Asılı halde ve plastik kaplarda, çeşitli bağırsak, mide ve benzeri organlar yer alıyor. Tweetin mizahı, "Hindistan'daki sokak lezzetleri kadar güzel olsaydı, beğenirdiniz" ifadesiyle başlıyor, ancak devamında "ama burası Batman elma sokağı" diyerek, söz konusu yerin sokak lezzetleri bakımından Hindistan'dakilerle kıyaslanamayacak kadar sıradan olduğunu ima ediyor. Batman elma sokağı, genellikle Türkiye'de düşük kalitede veya standartta yemek/ürün satışı yapılan bir yer olarak bilinen, hafif olumsuz anlam içeren bir ifade. Yani, Hindistan'daki sokak lezzetlerinin güzelliğini vurgularken, fotoğrafta görünen ürünlerin kalitesinin/çeşitlerinin orijinal yerlerden çok da farklı olmadığını ve dolayısıyla ilginç veya lezzetli olmadığını anlatıyor.

Fotoğrafta, Batmanlılar (Batman şehrinden insanlar) adına düzenlenmiş bir yürüyüş görülüyor. Yürüyüş, klimaların mucidi Willis Haviland Carrier'ı anmak için yapılmış. Katılımcılar siyah takım elbiseler içinde ve önlerinde "BATMANLAR SENİ UNUTMADI, KLİMANIN MUCİDİ" yazılı bir pankart taşıyorlar. Fotoğraftaki espri, Carrier'ın klimaların mucidi olması ve Batmanlıların onun anısına bir yürüyüş düzenlemesinden kaynaklanıyor. "Batmanlılar klimayı unutmadı" ifadesi, klimaların günlük yaşamda ne kadar önemli bir buluş olduğunu ve insanların bu buluşa olan saygısını vurgulamak için bir tür ironik ifade. Carrier'ın anısına yapılan bu yürüyüş, oldukça sıra dışı ve esprili bir şekilde anısını kutlamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir ormanlık alanda, ağacın arkasında duran bir kurt ve onun üzerinde konuşma balonuyla bir espri görülüyor. Konuşma balonunda "O ne biçim soğuktu öyle aq" yazıyor. Bu, kurtun yaşadığı soğuk havanın şiddetine ve sertliğine bir tepki, bir sitem, bir de belki de biraz da abartılı bir ifade. Espri, "Kurt kışın geçirir ama yediği ayazı unutmaz" sözünün arkasına, soğuk havanın sertliğini vurgulayan bir yorum ekleyerek çalışıyor. Yani kurt kışın mücadele ettiğini, ama yaşadığı soğuk havanın ne kadar sert olduğunu da ifade ediyor. "aq" ifadesi de bu durumu, esprili ve biraz da günlük bir üslupla pekiştiriyor. Kısacası, espri soğuğun şiddetini ve kurtun onunla nasıl başa çıkabileceğini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir kurt ormanın içinde, bir ağacın dibinde duruyor. Kurtun üzerinde, "O ne biçim soğuktu öyle aq" yazan bir baloncuk görülüyor. Metinde ise "Kurt kışı geçirir ama yediği ayazı unutmaz" yazıyor. Bu, bir kişinin zor bir kış mevsimi geçirdiğini, ama yaşadığı zorlukları unutmayacağını vurguluyor. Resim ve metin, soğuk havanın ve zorlukların hatırlanmaması gerektiği fikrine karşıt bir espri oluşturuyor. Kurtun, zor kış şartlarını ve deneyimlediği zorlukları, "O ne biçim soğuktu öyle aq" sözüyle hatırlattığını ifade eden bir mizah örneği. Kısacası; zor bir durumu deneyimledikten sonra, bu durumun hatırlanmaması mümkün değil.

Fotoğrafta, kalp şeklinde gözlük takmış gri bir kurt ve onun konuşma balonunda "Ayızı hatırlamak zorunda değilim" yazısı görülüyor. Jestler ve emojilerle de desteklenmiş, esprili bir ifade olan bu metin, "Hafızamdan bir şey hatırlamak zorunda değilim" veya "Beni hatırlamanı beklemiyorum" şeklinde yorumlanabilir. Kurtun bu şekilde "özgürlük" veya "sorumluluktan kaçınma" duygusunu ifade ettiği söylenebilir. Joke, hatırlama zorunluluğundan kurtulma isteğinin, komik bir şekilde, bir hayvan (kurt) tarafından ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir sohbet ekranı görseli var. Sohbet ekranında, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, çeşitli kişilerden gelen mesajlar yer alıyor. Bu mesajlar, "Kürt müsünüz?", "Laz mısınız?" gibi sorular ve "Samsun luyum" gibi farklı yanıtlar içeriyor. Ayrıca, "Türk kurt farketmez" ve "Elvan durumlar muslumanınız" gibi mesajlar da bulunuyor. Ekranda, sohbetin yapıldığı platformu belirtmek için bir etiket de bulunuyor. Bu resimde, bir mizah unsuru var. "Kürt müsünüz?", "Laz mısınız?" gibi sorular, bazı toplumsal önyargıları ve klişeleri, bir tür ironik ve alaycı şekilde ele alıyor. "Türk kurt farketmez" ifadesi, Türk kimliğinin farklılıkları ve çeşitliliklerini öne çıkararak, bunlara olan kayıtsızlığı vurgulayan bir şekilde yorumlanabilir. "Samsun luyum" ve "Hayır" yanıtları, bu soruların ve daha geniş bir anlamda etnik kimliklerin yerleşik klişeleriyle alay ediyor. Resimde, insanların etnik kökenlerine veya inançlarına dair klişeleştirilmiş sorularla, genelleme yapmaktan ve yargılardan kaçınmak gerektiğini vurgulayan bir mizah var. Bu, genellikle toplumsal değerler ve cinsiyet, etnik köken ve din gibi farklılıklar hakkında ön yargıları eleştiren bir komedi türüdür.

Fotoğrafta, bir ormanın içinde, ağaçların arasında duran bir kurt ve onun üzerindeki baloncuk şeklinde konuşma kabarcığı görülüyor. Baloncuğun içinde Türkçe "Bu kişi sarayda geçireyim" yazıyor. Bu, kurdun, sarayda zaman geçirmek istediğini, ancak ormanda olduğunu, dolayısıyla ormanla sınırlandırılmış olduğunu, yani saraya gitmekte zorluk yaşadığını ima eden bir mizah örneği. "Bu kişi" yerine başka birinin (kişi/nesne/durum) yer aldığı, sosyal medya veya benzeri platformlarda yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. Kurdu insan yerine koyarak durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, solda ay ışığında uluyan bir kurt, sağda ise bir sürü koyunun arasında sıkışmış, ağzı açık bir siyah köpek görülüyor. Tweet'in metni "Böyle başladı böyle bitti" diyor. Bu, kurt ve koyun arasında beklenmedik bir sonlanışın, yani kurtun beklendiği gibi koyun sürüsünü kovalamadığını, yerine beklenmedik bir şekilde bir siyah köpeğin koyunların arasında sıkıştığını ve bu durumun bir "böyle başladı, böyle bitti" durumu yarattığını ima eden bir mizah örneği. Beklenmedik bir sonuç, bir ironi oluşturuyor. Kısacası, kurt-koyun ilişkisinin tersine döndüğünü ve beklenmedik bir olayla sonuçlandığını gösteren bir espri.

Fotoğrafta iki ayrı panelden oluşan bir meme görseli var. Üst panelde, tehditkar bir ifadeyle bakışan gri bir kurt resmedilmiş ve üzerinde "BELKİ DE O KAMPATE ATEŞİNDE BİR ŞEY BULURUM" yazısı yer alıyor. Alt panelde ise, üzerinde pasta şapkası olan üzgün bir Pug köpeği resmi ve "10.000 YIL SONRA" yazısı bulunuyor. Mizah, beklenmedik ve olası kötü sonuçların, zamanla daha da absürt ve komik durumlara dönüşebileceği anlayışına dayanıyor. Kurtun açlığıyla başlayan olaylar, yüzyıllar sonra bir köpek yavrusunun pasta şapkalı fotoğrafının komik durumuna dönüşüyor. Yani, "en kötü ne olabilir?" sorusuna verilen cevap, çok uzun zaman sonra, oldukça beklenmedik ve komik bir sonuç olabiliyor.

Fotoğrafta, kırmızı renkte, beyaz dantelli, kabarık etekli, uzun kollu bir elbise görülüyor. Elbise, klasik bir çocuk kıyafeti tarzına benziyor. Yazıda "abla nineni ziyarete giderken dikkat et, yatakta kurt yatıyor olabilir" ifadesi, biraz abartılı ve mizah içeren bir uyarı niteliğinde. Ninenin evinde beklenmedik bir hayvanın (kurt) bulunma olasılığının imkansızlığını vurgulamak suretiyle esprili bir tarz kullanılıyor. Ayrıca, "aglayan koreli bebis" sözü de farklı bir esprili alt metin oluşturuyor. Genel anlamda, gönderi bir espriye, bir ironiye ve mizah duygusuna dayanıyor.