Fotoğrafta, bir market veya tekelci gibi bir işletmede, genç bir adamın kasiyer olan diğer bir kişiye para ödeyerek bir şey satın aldığı görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Mertcan Nikbay" gibi bir isim ve altta da "Alkol yasağından dolayı tekelci abimiz arkadaşa alkol satmadı, hediye etti..." şeklinde bir açıklama var. Bu açıklama, alkolle ilgili bir yasak nedeniyle market sahibi olan kişinin, alkole bir hediye olarak verdiğini gösteriyor. Arkadaş da işletmeyi beğenmiş ve bağış yapmış. Bu, market sahibi ile müşteri arasındaki samimiyete ve işletmeyi destekleme eylemine yapılan bir esprili yorum. Alkol yasakları ve tekelci şirketler gibi konulara gönderme yapılarak, esprili bir şekilde insanların işletmeleri nasıl desteklediği anlatılıyor. "Tekelci abimiz" ifadesi de, işletmenin tekelci bir kuruluş olduğunu ve dolayısıyla farklı davranışların olabileceğini ima ediyor. Özetle, espri; alkolle ilgili bir kuralı bir hediye dönüştürerek, işletmeyi desteklemeyi ve samimiyeti ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, bir kapının koluna uzanan bir deri kayış görülüyor. Kayış, kahvecinin masada bulunan bardaklar veya diğer nesneler ile kapıyı açmasına engel olacak şekilde kapının önünden uzanıyor. Tweet'in metni, "Oç kahveci 1 çaydan 10 TL almayı biliyor ama şu kapıya aylardır bir çare bulamıyor" şeklinde. Bu, kahvenin parasını alma konusunda becerikli ancak kapıyı açmakta beceriksiz bir kahvecinin durumu ile ilgili bir mizah içeren, ironik bir durum anlatıyor. Resimdeki kayış, kahvenin parasını almaktan ziyade kapıyı açmak için kullandığı, hayal ürünü ve komik bir çözüm olarak sunuluyor. Dolayısıyla, şaka; kahvecinin sorununu, kapıyı açmak için abartılı ve uygunsuz bir yöntem kullanarak mizahlaştırıyor.

Görüntüde, yüzü yakından çekilmiş bir adamın, bir çeşit uyuşturucu maddesiyle (ya da bununla benzer bir nesneyle) ilgilenmesi veya bununla ilgilenme görüntüsü görülüyor. Adamın ifadesi, el hareketleri ve ortamın karanlığı, bu eylemin yasak veya tehlikeli olabileceği izlenimini yaratıyor. Bu görüntü, muhtemelen, uyuşturucu kullanımı veya bu konuya ilişkin bir mizah eseri. "Uyuşturucu" imajıyla birlikte, potansiyel olarak tehlikeli veya yasadışı bir aktiviteyi karikatürleştiren bir espri olduğunu düşündürüyor. Görüntüde, yüzü kısmen karanlıkta olan bir kişinin, sanki bir uyuşturucuyu kullanıyormuş gibi, elleriyle bir nesneyle uğraştığı görülüyor. Bu, muhtemelen bir film sahnesi veya mizah içeren bir görsel. Bir kişinin uyuşturucu kullandığı veya uyuşturucuyla ilgili bir durum olduğuna dair ima edilirken, ironi veya espri yok. Dolayısıyla, "şakayı" anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekli. Görüntü, uyuşturucu kullanımına veya buna benzer temalara karşı bir tepki şeklinde yorumlanabilir. Eğer böyle bir tepkiye aitse, bu tür görseller genellikle mizah içermez ve sadece bir mesajı aktarır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı Denizzzz, arkadaşının sigarayı bıraktığını ve birlikte sigara içtiklerini, kendisinin de yakında bırakacağını söylüyor. Paylaşım, arkadaşının sigarayı bırakması sebebiyle sevincini ve kendi sigarayı bırakma azminin bir ifadesi. Aynı zamanda, arkadaşına destek olmayı ve bu konuda onunla benzer bir yolda ilerlemeye çalışma özlemini vurgulamaktadır. Bir nevi, hafif mizah içeren, pozitif ve umutlu bir paylaşım diyebiliriz.

Fotoğrafta, bir telefon aksesuarları ve telefon satışı yapan dükkanın iç mekanı görülüyor. Raflar, çeşitli telefon aksesuarları ve muhtemelen ikinci el telefonlarla dolu. Ortada, dükkan sahibinin durduğu, açık mavi çizgili bir gömlek giyen bir adam var. Görsel şakaya gelince, dükkan sahibinin "Telefonu yok, ama aksesuarları var" şeklinde bir durumun/fikrin göndermesinden bahsetmek mümkün. Yani, telefonlar bulunmasa bile, satıştaki aksesuarlar, bu durumu/fikri aktarmaya yarıyor olabilir. Ya da sadece bir telefon dükkanı.

Fotoğrafta, saçı topuz yapılmış, büyük mavi gözleri ve sevimli bir ifadesiyle küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kızın beyaz bir tişört giydiği, yakın çekim bir portre. Bu fotoğrafta bir "şaka" yok. Sadece sevimli bir kız çocuğunun fotoğrafı. Belki de fotoğrafın çok beğenilerek yaygınlaşmış olması, fotoğrafın kendisine veya başka bir bağlama göre bir "şaka" olarak yorumlanmasına yol açmıştır. Ancak fotoğrafın kendisinde bir mizah veya şaka unsuru yok. Fotoğrafta, topuz yapılmış sarı saçlı, mavi gözlü ve oldukça sevimli bir küçük kız çocuğu görünüyor. Çocuğun ifadesi ve bakışı, sanki bir modele poz veriyormuş gibi oldukça dikkat çekici. Bu fotoğrafa dayalı bir espri, "çocuk modeli" ya da "çocuk influencer" gibi kavramlar üzerinden yapılabilir. Fotoğraftaki kızın güzelliği ve profesyonel bir şekilde çekilmiş olması, potansiyel bir çocuk modelinin imajını çağrıştırıyor ve bu durumla ilgili ironik bir espri yapılabilir. Örneğin, "Bu küçük modelin ajansı nerede? İmza kampanyası için ne kadar istiyor?" gibi bir espri yapılabilir. Fotoğraftaki ifade ve çekim tarzı, küçük kızın potansiyel modelliğini vurgular ve bu vurgudan hareketle ironik bir yorum yapılabilir.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi "oğulcan" isimli kullanıcı, Kayseri'li bir amcasıyla tanıştığını ve amcasının kedilere lens taktığını ve "van kedisi" diye sattığını söylüyor. Bu durumu, "gel de bu ticari kafayı tebrik etme canım ülkem" ifadesiyle eleştiriyor ve esprili bir şekilde ülkenin iş dünyasındaki bazı uygulamaları eleştiriyor. Özetle, espri, "van kedisi" diye satılan kedilere lens takma işleminin ticari bir yaklaşım olduğunun ve bu durumun komik ve şaşırtıcı bulunduğunun vurgulanması üzerine kuruludur.

Resimde, "ramses tekinoğlu" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin eşi ve arkadaşlarının dışarı çıkmak istedikleri zaman, kendisi için aktivite planlaması yapıyor ve ardından "iyi, o halde ben de arkadaşlarımla buluşayım" diyerek üst düzey bir "çakallık" yaptığını anlatıyor. Tweet'in şakası, eşinin ve arkadaşlarının dışarı çıkma isteğini, kendisinin de bir aktivite düzenleyerek karşıladığına ve ardından bu isteğe uygun şekilde arkadaşlarıyla buluşmayı teklif ederek, incelikli bir şekilde kendisinin de dışarı çıkma isteğinin olduğunu ima ettiğine dayanıyor. Bu, insanların, özellikle de erkeklerin bazen kadını dışarı çıkmaya teşvik ederken kendilerinin de dışarı çıkma arzusunu gizlice vurgulamaları şeklinde bir gözlem veya eleştiri içeriyor. "Üst düzey bir cakalılık" ifadesi, bu durumu hafif bir alayla ve mizahla anlatıyor.

Resimde, Twitter'da Ragnar adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, dedenin nenemi (annenin annesi) kaçırdığı zaman, kızının ailesinin şüphelenmesini engellemek için üç gün boyunca kızlarıyla birlikte zaman geçirdiği anlatılıyor. Sonra da, bu durumun aşk mı yoksa çakallık mı olduğu sorusu soruluyor. Bu, genellikle genç nesiller arasında yaygın olan ve sosyal medya platformlarında paylaşılan, biraz ironik ve alaycı bir ifade. "Aşk mı çakallık mı anlamadım" kısmı, durumun gerçekliği ve motivasyonu hakkında bir şüphe ve belirsizlik yaratıyor. Kızın ailesinin şüphelenmesini önlemek için dede ve nenemi kaçıran kişiyi üç gün boyunca sürekli kontrol altında tutma çabası, biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir durum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri, dedenin davranışlarının tuhaf ve anlaşılmaz yönüne odaklanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir yerde, muhtemelen anonim bir kullanıcı tarafından yazılan bir metin görülüyor. Metin, kadının eşinin kendisini aldattığını ve boşanma sürecine ilişkin endişelerini ve olası sonuçları sorgulamaktadır. Bu metin, tipik bir "çaresiz kadın" durumuna odaklanarak, boşanma sürecinde karşılaşılabilecek zorlukları, nafaka ve çocuk haklarının yanı sıra şiddet görme gibi hassas konuları içeren bir durumu, esprili bir şekilde değil, dramatik bir şekilde anlatıyor. Ancak, "Kocamı aldattım ama?" ifadesi, kadının kendisini eleştirirken veya suçlu hissettirirken de "nefes almak" gibi bir yorum eklenerek, daha da karmaşık bir anlam katıyor. Bu nedenle, mizah içeren bir durum değil, ciddi bir sorun ifadesi olarak yorumlanabilir.

Resimde, Ece Temelkuran'ın Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Kurnazlığı zeka zannedenlerin topraklarında nezaketiniz sizi aptal gösterebilir. Aldırmayalım..." yazılı. Bu, kurnaz ve manipülatif insanların, aslında zeki olduklarını düşünerek çevrelerindeki insanlara karşı incelikli davranışlar sergileyerek, aslında aptal bir görüntü çizdiklerini ve bu nedenle tepki gösterilmemesi gerektiğini belirten bir göndermedir. Özünde, "kurnazlık" ile "zeka"yı ayıran, incelikli davranışın bazen, kurnazlıkla ilişkilendirilerek ters teptiğini vurgulayan bir mizah.

Resimde, Ece Temelkuran isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kurnazlıklarını zekâ sanan insanların, ince davranışlarınızın (nezaketin) sizi aptal gösterebileceği bir ortamda (topraklarında) bulunabileceği vurgulanıyor. Sonrasında da "Aldırmayalım..." diyerek bu duruma kayıtsız kalmayı tavsiye ediyor. Jest, kurnazlık veya incelikli davranışları zekâ ile karıştıran insanların, aslında nezaketli davranışları aptalca olarak algılanabilir ve değerlendirilebileceğini esprili bir dille ifade ediyor. Esasen, nezaket göstermenin, kurnazlık peşinde koşanlar tarafından suistimal edilebileceğine dair bir eleştiri ve tepkisiz kalma tavsiyesi var.

Fotoğrafta, Santorini'de şarap satan yaşlı bir adam görüyoruz. Adamın tezgahında iki tane tabela var: Birinde "Santorini'den Ev Şarabı 4 Euro" diğerinde ise "Tatlı Şarap 10 Euro" yazıyor. Ancak şarap şişelerinin hepsi aynı görünüyor. Bu yüzden şaka şu: Adam müşterileri kandırıyor, farklı fiyatlarla aynı şarabı satıyor. Bu şakanın Türkçedeki karşılığı: Adam, aynı şarabı farklı fiyatlarla satarak müşterilerine "yem" oluyor.

Fotoğrafta, halı saha maçında son dakikalarda sakatlanan ve kaleciye gitmek yerine takım arkadaşına para vermesini isteyen bir futbolcuya ait bir mesaj görülüyor. Şaka, sakatlanmak yerine takım arkadaşına para vermek için "numara yapmaya" çalışmasından kaynaklanıyor. Bu durum, futbolcuların bazen kazanan tarafta olmak için etik dışı davranışlarda bulunabileceklerini gösteren bir mizah örneği.

Resimde bir sohbet ekranı görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde, iki kişi arasında geçen bir konuşma var. İlk mesajda bir kişi, Allah sevgisi olan biri tarafından sevilemeyeceğini söylüyor. Diğer kişi bunu sorgulayarak gerçekte ne olduğunu öğrenmek istiyor. İlk kişi, "söyle" cevabını verdikten sonra, "ben hristiyanım" diyor. Fıkra, bir kişinin Allah sevgisinin kişinin kimliğini belirleyeceğini düşünmesine ve kişinin aslında Hristiyan olmasına dayanıyor. Bu da kişinin, Allah sevgisinin insanları birbirlerinden ayırmaması gerektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir kızın din sınavında kopya kağıdını İngilizce hazırladığı ve hoca tarafından yakalandığında İngilizce notları olduğunu söyleyerek kurtulduğu komik bir anı anlatıyor. Resimdeki metin, "Lisede din sınavında kopya kağıdını İngilizce hazırlamıştım. Hoca beni yakalayınca da İngilizce notlarım olduğunu söyledim. O da özür dileyerek masama geri koydu. Tüm sınavı masadaki kağıttan geçirdim. 1 sene boyunca da hoca beni gördüğü her yerde özür dileyip helallik istemişti." şeklinde. Şaka, kızın hocayı zekasıyla alt ederek kurnaz bir şekilde sınavdan geçmesinde yatıyor.

https://t.co/o8bfuSVKyJ Dokunabilir miyim? Tabii ki

.ege @boratmuz - 12h Ex'ime almıştım, favlayan 5 kişiye hediye edecem, bedenler 75-c ve medium, yarın akşam açıklarım sonuçları...

Bu görselde, dört karede aynı adam farklı pozlarda görünüyor. Adamın başında bir bere var. Her karede adam farklı bir ifade ve jestle, "Sen sokağa çıkma", "Sen çıkıyormuş gibi yap", "Sen çıkmıyormuş gibi yap", "Sende çık 2 saat sonra" yazan yazıların üstündeymiş gibi poz veriyor. Bu görsel, evde kalma çağrısına esprili bir yaklaşımla dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, içine bir kutu bira koyduğu ceketinin cebinden bir pipetle içen yaşlı bir adam var. Komik olan şey, adamın biranın keyfini çıkarması için oldukça yaratıcı ve pratik bir yöntem bulmasıdır. Bu durum, yaşlı insanların pratikliği ve zekasıyla ilgili bir espriyi çağrıştırır.