Fotoğrafta, insanların bir kuyuya bakarak dua ettiği bir an görülüyor. Bu fotoğraf, Giresun Valisinin "felaketlere engel olsun" diye kurban kestiği bir törene ait. Törene katılanlar arasında başsavcı, alay komutanı, Giresun Üniversitesi Rektörü ve emniyet müdürü de bulunuyor. Şaka, bu kadar insanın, bir kuyuya bakarak felaketlere engel olmak için dua etmesinde yatıyor. Yazar, bu durumun ne kadar ironik olduğunu ve insanların gerçekçi çözümler bulmak yerine, dini ritüellere başvurmayı tercih ettiğini ima ediyor. Yazar, insanların "Allah'a emanet" olmaktan ziyade, felaketlerden korunmak için gerçekçi önlemler almaları gerektiğini düşünüyordur. Resimde, bir grup kişi bir su kuyusunun etrafında toplanmış ve dua ediyor. İki farklı tweet, aynı olayı farklı şekillerde ele alıyor. İlk tweet, "Adamlar daha felaketlerin tedbir alınabileceğini açıklanabilir doğa olayları olduğunu kabul etmiyor ki. Önlemler için bilimsel çalışma yapması beklenen üniversitenin rektörü koyun kesmeye gidiyor depreme karşı. Resmen Allah'a emanetiniz komple" şeklinde yazıyor. İkinci tweet ise, "Giresun Valiliği 'felaketlere engel olsun' diye kurban kesti: Tören'e başsavcı, alay komutanı, Giresun Üniversitesi Rektörü ve emniyet müdürü de katıldı" şeklinde yazıyor. Bu durumdaki mizah, depreme karşı önlem olarak koyun kesilmesini ve bunun bir felaket önleyici işlem olarak algılanmasını ele alıyor. İlk tweet, rektörü deprem için koyun kesmeye giderken eleştirirken, ikinci tweet durumu "felaketlere engel olsun" diye kurban kesilmiş gibi komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir otomobilin önünde iki ölü tavuk ve yanında bir çift duruyor. Otomobilin kaputu açık ve yanında bir tabak var. Bu fotoğraftaki espri, tavukların arabaya çarpması ve öldürülmesiyle ilgili. Tavukların arabaya çarpması sonucu ölüyor olması, arabayla tavuk eti satın almaya gittiklerini ve kaza sonucu tavukları elde ettiklerini ima ediyor.

Resimde iki adam ve birkaç resim görülüyor. Sağdaki adam, solundaki adama "İstersen Kralını çizersin ama cızmıl yorsun dimi abi.." diye soruyor. Sol taraftaki adam ise "Ne oğlum, güzel değil mi bu resimler?" diye cevap veriyor. Resimlerin hepsi kötü çizilmiş. Bu nedenle, sol taraftaki adam resimlerin güzel olduğunu söyleyerek sağdaki adamı taklit ediyor. Şaka, sol taraftaki adamın sağdaki adamın kötü çizimlerini övmekle espri yapmasında yatıyor.

Görüntüde dar bir sokakta, duvarın dibinde bir boğa ve onu çekmeye çalışan birkaç kişi görünüyor. Boğanın boyun kısmına bağlanmış ip benzeri bir şey var ve insanlar onu farklı yönlere doğru çekiyorlar. Boğa direniyor ve hareket etmiyor. Bu, insanların boğanın direncini, kendilerinin ise bunu hareket ettirme yeteneklerini yeterince anlayamadıklarını gösteren bir espri. "Çekmeye çalışıp da başaramama" temasıyla oluşturulmuş bir mizah örneği. Sokakta insanlar ve bir boğanın bulunması, ilginç bir sahneyi vurguluyor ve izleyiciye durumun komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, dar bir sokakta, duvarın dibinde, bir boğa veya öküz gibi büyük bir sığır hayvanı görülüyor. Hayvanın etrafında, onu hareket ettirmek için kullanılan, sanki bir tür basit ray sistemi ya da ip sistemi gibi görünen nesneler var. İnsanlar da etrafta. Bu, muhtemelen, hayvanın hareket ettirilmesinde kullanılan basit araçların ve yöntemlerin gülünçlüğünü vurgulamak için çekilmiş bir fotoğraf. Olayın kendisi ve bağlamı belli olmadığından kesin bir açıklama yapılamıyor. Belki de hayvanın hareket ettirilmesi zor ya da komik bir şekilde yapılıyor. Fotoğraf, "beceriksizlik" ve/veya "ilkel yöntemler" temasıyla ilgili bir mizah türüne işaret ediyor.

Resimde Atatürk'ün resmi ve "Şeker festivalinizi tebrik ederim" yazısı bulunuyor. "Şeker festivali" terimi Atatürk'ün yaşamış olduğu dönemde kullanılmıyordu, bu yüzden bu cümle zamanın diliyle uyumsuz. Bu durum, Atatürk'ün bugün yaşasaydı, bu tür bir kutlamanın bir espri konusu olabileceğini gösteren komik bir ifade oluşturuyor. Resimde Atatürk'ün bir fotoğrafı ve altında "Barbekü partinizi tebrik ederim..." yazıyor. Bu resimde Atatürk, barbekü partisine katılmış gibi gösterilerek mizahi bir yaklaşım sergileniyor. Atatürk'ün resmi ciddi bir konuda kullanıldığında bir saygı sembolü olarak görülür. Burada ise Atatürk'ün barbekü partisinde yer alması, klasik bir resmi konu ile günlük hayatın bir parçası olan barbekü partinin birleştirilerek, mizahi bir ifadeye dönüştürülüyor. Resimde Atatürk, sol profilinden bakıyor. Onun altında "Bal kabağı panayırınızı tebrik ederim" yazıyor ve altına Atatürk'ün imzası konulmuş. Bu, Atatürk'ün sözlerinde "Bal kabağı panayırı" yerine "Balkanlar" demek istediğini ima eden bir espri. Atatürk'ün Balkanlar'ın bağımsızlık mücadelesine karşı ilgisini ve desteğini düşündüğümüzde, bu espri, Atatürk'ün Balkanlar ile Bal kabağı panayırı arasındaki bağlantıyı kullanarak mizah yaratıyor.

Görüntüde, siyah desenli bir sweatshirt giyen bir genç adam, büyük bir inekle uğraşmaktadır. İnek, genç adamın ellerine tutunmuş, bir şekilde genç adamın kontrolünde. İnek, boyun ve baş bölgesinde koyu renkli, genç adamın giydiği sweatshirt ile aynı desene benzeyen bir desen var. Bu, özellikle Hindistan veya Pakistan gibi bazı Asya ülkelerinde bulunan, ineklerin kutsal kabul edildiği kültürel bir bağlama değinen bir espri. Genç adamın inekle 'uğraşması' (kontrol etmeye çalışması), ineğin kültürel öneminin bir şekilde alaycı bir şekilde 'değersizleştirildiği' bir durum olarak yorumlanabilir. Özetle; inek kutsal bir hayvan ve kültürel önemi büyük. Resimde genç adam, ince bir şekilde, bu önemi hafifçe alaycı bir şekilde tartışıyor. Görüntüde, siyah desenli bir sweatshirt giyen bir genç adam, büyük bir sığırın yanında yere oturmuş. Adam, sığırı sanki taşıyormuş gibi elleriyle sığırın boynuna tutunmuş. Bu, sığırın ağır ve hareket etmesi zor olduğunu vurgulayan, biraz absürt ve komik bir görüntü. "Büyük işler, büyük sıkıntılar" veya "zor bir görevi başarmak" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Burada yapılan şaka, sığırın büyüklüğü ve genç adamın onu tutma çabası arasındaki tezat üzerinden geliyor. Komiklik, durumun abartılı ve beklenmedik olmasıyla sağlanıyor.

Fotoğrafta bir grup insanın bir araya geldiği bir etkinlik görülüyor. Görünüşe göre kalabalık bir konser veya festival gibi bir etkinlik. Aralarında bir adam bir diğerini kollarından tutmuş ve arkadaşının üzerinden atlamaya hazırlanıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın arkadaşının üzerinden atlamayı planlaması ve arkadaşı ise kendisini şaşkın bir şekilde izliyor. Bu durum, "Arkadaşımın üzerinden atlayıp herkesi güldüreceğim!" diye düşünürken arkadaşı ise "Arkadaşımın üzerinden atlayıp beni rezil edecek!" diye düşünüyor. Fotoğrafta adamın yüzündeki keyifli ifade ve arkadaşının şaşkınlığı espriyi ortaya koyuyor. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta, kalabalık bir ortamda bir adamın diğerinin üzerinden atlamaya hazırlandığı bir an görülüyor. Adamın yüzünde bir keyif ve coşku, diğer arkadaşının ise şaşkınlık ve korku hissi okunuyor. Bu durum, "Arkadaşımı üzerinden atlayarak herkesi güldüreceğim!" diye düşünen adam ile "Arkadaşımın üzerinden atlayıp beni rezil edecek!" diye düşünen arkadaşı arasındaki komik durumu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Yüzüklerin Efendisi filmlerinden Legolas'ın, okunu çekmiş ve ciddi bir ifadeyle baktığı bir sahne görülüyor. Twitter yazısında ise "Legolas: Artık maneviyata yöneldim. Enerjiye inanıyorum" şeklinde bir ifade yer alıyor. Legolas'ın aksiyon sahnesinde maneviyata yöneldiği ve enerjiye inandığı yazdığı için bu mizahli bir yorum. Legolas'ın karakteri ile bu düşüncenin uyumsuzluğu ve ironisi, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlama ortamında, birkaç erkek birlikte duruyor. Ortadaki adam, üzerinde çizgili mor bir gömlek giymiş ve yüz ifadesi oldukça rahat ve hatta biraz şaşkın görünüyor. Yanındaki genç erkekler ve arka planda başka kişiler de var. Fotoğrafın 'şaka' kısmı, ortadaki adamın, sanki kamerayı fark etmemiş gibi, ciddi bir şekilde konuşurken veya bir şey yaparken, biraz 'gergin' duruşu veya şaşkın ifadesiyle ilgili olabilir. Bu, 'şaka' kısmı tam olarak anlaşılamasa da, komik bir durum yaratma olasılığı güçlü. Görüntüdeki kişilerin arasındaki ilişki ve duruma bağlı olarak farklı yorumlar yapılabilir. Örneğin, ortadaki adam, dikkatsiz davranışları veya jestleri nedeniyle 'şakaya' konu olabiliyor olabilir. Farklı kültürel bağlamlar ve jestler de espriyi değiştirebilir. Fotoğraftaki durumun tam olarak ne olduğunu bilmeden, kesin bir 'şaka' açıklaması yapmak zor. Fotoğrafta, muhtemelen bir etkinlikte veya toplantıda, bir araya gelmiş birkaç kişi görülüyor. Ortadaki adam, diğerlerine kıyasla biraz daha farklı bir ifadeyle, gülüyor. Diğerlerinin ifadeleri ise, biraz gergin veya şaşkın gibi. Fotoğrafın "şaka"sı muhtemelen ortadaki adamın gülüşünün diğerlerinin ifadeleriyle çelişmesinden kaynaklanıyor. Bu, bir durumun komik bir şekilde ele alınmasını, ya da ortadaki kişinin duruma farklı bir şekilde bakmasını vurguluyor. Görünüşe göre, diğerleri olayın "ciddi" yanını yakalarken, ortadaki adam gülüyor. Gülme, duruma karşı "kabul edici" ve hatta biraz "alaycı" bir yaklaşım olarak algılanabilir. Ancak, tam olarak neyin şaka olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Fotoğraf, Şeref Düzaytanlar'ın Twitter hesabından bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "Keseceğimiz kurbanı kaçırdık. Enis'tem; ısrarcı olmayın o yaşamayı seçti ona bu şansı tanımak kişisel vazifemiz diyo." yazıyor. Bu espri, Enis'in kendilerini kurtarmayı başardığı ve Şeref Düzaytanlar'ın planının bozulduğu düşüncesi üzerine kurulu. Enis'in bir "kurban" gibi sunulması, onu zayıf ve çaresiz göstererek espriyi daha da güçlendiriyor. Espri aynı zamanda "Enis" adının yaygın olarak kullanılan bir isim olması ve bu nedenle "enistem" sözcüğünün ironik bir şekilde kullanılmasıyla da güldürüyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün resmi ve "Barbekü partinizi tebrik ederim.." yazısı var. Bu, Atatürk'ün ölümünün ardından yaptığı partiye gönderme yapan bir mizah. Atatürk'ün partinin adını bilmemesi, bunu çok yeni bir parti olarak algılaması ve bir parti düzenlemek için birisinin çok çaba harcaması gerektiği fikri, mizahı oluşturur.

Resimde bir ineğin pencereden dışarı baktığı ve ev sahibi dışarıda olup olmadığını kontrol ettiği görünüyor. Şaka, ineğin sahibinin eve gelen misafirlere ''Siz gidin annem kurban olmama izin vermiyo'' dediğini ima ediyor. Bu durum ineğin pencereden bakmasını ve sahibinin evde olup olmadığını kontrol etmesini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir adam oğluna yeni kestiği koyunun ayaklarını takıyor, oğlan da bu duruma şaşırmış bir ifadeyle bakıyor. Şaka, çocuğun koyunun ayaklarını giymiş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. "Oğlum ayağını kestiğimiz koçun ayaklarını giymiş gibi duruyorsun, ne kadar da komik!"

Fotoğrafta, araba içinde oturmuş gülümseyen bir adamın portresi var. Adam üzerinde parlak sarı ve mavi renkli bir tişört giymiş. Fotoğraf üzerinde "İYİ BAYRAMLAR BARIŞ İYİ BAYRAMLAR ÇAĞLAR, İYİ BAYRAMLAR MURAT BURUL, İYİ BAYRAMLAR KOBRA NEJDET, İYİ BAYRAMLAR HERKESİN BAYRAMI MÜBARAK OLSUN" yazıyor. Bu fotoğraf, Türk popüler kültüründe bilinen ve popüler isimler olan "Bariş Manço", "Çağlar Ökten", "Murat Boz", "Kobra" ve "Necdet" isimlerini kullanarak komik bir şekilde herkese iyi bayramlar dileğini dile getiriyor. Şaka, bu isimlerin gerçekte kim olduğunu bilmeyenlerin bile anlayabileceği kadar yaygın bir şekilde bilinmesi ve her ismin kendine özgü bir mizah potansiyeline sahip olmasıdır.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde altı farklı renkte şeker var. Şekerlerin üzerindeki yazı "Infinity Mesir Macunu" yani sonsuzluk mesir macunu demek. Bu resimde yapılan espri, mesir macununun bir tüketici tarafından sonsuzluk kadar tüketilmesi halinde, o kişinin evrenin yarısının nüfusuyla aynı oranda güç kazanacağını ima ediyor. Yani, bu kişinin mesir macunu yiyerek aşırı güç kazanabileceğini ve evrenin yarısının nüfusuna eşit güce sahip olabileceğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, iki adam bir koyunu yere yatırıp kestiği sırada, başka insanların da onları izlediği görülüyor. Adamların giysileri ve ortam, koyunun kesilmesi için bir dini tören veya geleneksel bir kesim olduğunu gösteriyor. Fakat resimde, bu geleneksel kesim, aslında bir hayvan koruma derneğinin açılışında yapılmış. Bu durum, hayvan koruma derneğinin açılışında bir koyunun kesilmesiyle karşılanması gereken bir ironi yaratıyor ve "Çorum'da Hayvanları Koruma Derneği açılışında kurban kesili 5 yıl oldu" başlığı da bu ironiyi vurguluyor. Bu, aslında hayvan koruma derneğinin açılışının, hayvanların kesilmesiyle değil de farklı bir şekilde kutlanması gerektiği anlamına gelen bir espri.

Bu fotoğrafta, Şeref Düzaytanlar'ın bir tweet'i görünüyor. Tweet'te "Keseceğimiz kurbanı kaçırdık. Entelektüel eniştem; ısrarcı olmayın o yaşamayı seçti ona bu şansı tanımak kişisel vazifemiz diyo." yazıyor. Şaka, Şeref Düzaytanlar'ın kurban kesmeyi ve kurbanı kaçırmayı "entelektüel enişte"nin yaşamayı seçmesiyle ilişkilendirmesi ve bunu "kişisel vazife" olarak sunmasında yatıyor. Bu, kurban kesme ritüelinin ve "entelektüel enişte"nin yaşam seçimi gibi konuların birleştirilmesinin ironik bir şekilde esprili bir üslupla ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, mavi bir arka plan üzerinde gülümseyen sevimli bir koyun var. Koyun, "Kurban Bayramınız Mübarek Olsun" yazan bir mesajın altında yer alıyor. Şaka, Kurban Bayramı'nda kurban edilen hayvanın genellikle koyun olması ve mesajda kullanılan koyun imajının bu bayrama gönderme yapmasıdır. Kısacası, şaka Kurban Bayramı'na gönderme yaparak, koyun imajı ile mesaj arasındaki bağlantı üzerinden espri yapmaktadır.

Fotoğrafta, su altında yüzmekte olan üç erkek arkadaş var. En sağdaki arkadaş, iki arkadaşına suda yüzme dersi veriyor. Ancak, sağdaki arkadaşın yüzme tekniği yanlış. En sağdaki arkadaş, suda yüzmek yerine, suda yürümeye çalışıyor. Bu da fotoğraftaki espriyi oluşturuyor. **Espri:** Sağdaki arkadaşın yüzme tekniği yanlış ve yüzmek yerine suda yürümeye çalışıyor.