Fotoğrafta beyaz bir kumaş üzerine altın bir yüzük yerleştirilmiş. Yüzükte küçük bir elmas taşı var. Bu fotoğrafta esprili bir durum söz konusu değil. Resimde elinde altın bir yüzük olan bir kadın görülüyor. Yüzük, parlayan küçük bir yıldızla süslenmiş. Yüzük, kadın parmağına takılı ve fotoğraf çekildiği sırada, kadının parmağı diğer parmaklarına kıyasla biraz şişmiş görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Ancak, fotoğrafın konumu ve kadının elindeki yıldız şeklindeki yüzüğün kış zamanında fotoğraf çekilmiş olması, izleyiciye bir duygu uyandırabilir.

Bu resimde, binlerce papatya ile kaplı bir kumaş parçası görülüyor. Papatyalar, kumaşın yüzeyini tamamen kaplamış ve sanki bir desen oluşturmuşlar gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, papatyaların kumaşın tüm yüzeyini kaplamış olması ve bu nedenle kumaşın artık görünür olmaması. Yani, kumaşın "papatya ile kaplı" olduğu söyleniyor, ancak aslında kumaşın kendisi görünmüyor.

Resimde, bez üzerine işlemeli bir brokoli görülüyor. İşleme tekniği ve detay oldukça gerçekçi. Bu resimde bir espri yok, ancak brokoliyi işlemenin yaratıcılığı ve detaylara gösterilen özen takdir edilebilir. Resimde, üç yapraklı marul resminin işlendiği bir kumaş parçası var. Kumaş parçası gerçek marul yapraklarının üzerine yerleştirilmiş. Bu fotoğrafın espri konusu, işlenmiş marulun gerçek marula benzemesi ve bu şekilde iki farklı tür marulun aynı anda gösterilmesidir. Espri şu şekilde ifade edilebilir: "Gerçek marullarla işlenmiş marul arasındaki farkı görebiliyor musunuz?" veya "Hangi marulun gerçek, hangisinin işlenmiş olduğunu söyleyebilir misiniz?" Fotoğrafta, bir kumaş üzerine işlenmiş, kabuğu kırmızı ve kahverengi tonlarında olan bir kestane görülüyor. Kestanenin etrafında, gerçek kestanelerden oluşan bir grup bulunuyor. Fıkra: "Kestane işlemeyi çok seviyorum, ama gerçek kestanelerle çalışmak çok daha zor." Bu fıkra, işlenmiş kestanenin, gerçek kestaneler kadar gerçekçi olmasına rağmen, gerçek kestanelerle çalışmaktan daha kolay olduğunu ima ederek bir espri yapmaktadır. Fotoğrafta, somun, fındık, badem gibi kuruyemişlerin üzerine bir parça kumaş konulmuş. Kumaşın üzerinde ise aynı kuruyemişlerden işlenmiş motifler var. Bu fotoğrafta, işlenmiş kuruyemişlerin gerçek kuruyemişlerin aynısı olmasına rağmen, gerçek olanlar tüketilebilirken, işlenmiş olanlar sadece bakılabilir. Bu nedenle, şaka, işlenmiş kuruyemişleri gerçek kuruyemişlerle karşılaştırıyor ve gerçek olanların yenilebilirliğini vurguluyor. Türkçede bunun için "İşlenmiş kuruyemişleri yemek mümkün mü?" veya "İşlenmiş kuruyemişler mi gerçekler mi?" gibi sorular sorulabilir. Resimde lahana motifi işlenmiş bir nakış çerçevesi görünüyor. Bu resimde herhangi bir espri veya şaka yok. Fotoğrafta, kumaş üzerine işlenmiş bambular ve gerçek bambuların yan yana durduğu görülüyor. Şaka, bambuların işlemeli olarak tekrarlanmasının, gerçek bambuların sadece birer kopya oldukları anlamına gelmesi ve "tekrarlanan bambu" gibi bir tabir kullanılmasının komik olmasıdır. **Türkçe açıklama:** Resimde kumaş üzerine işlenmiş bambu modelleri ve gerçek bambuların yan yana durduğunu görüyoruz. Şaka, bambuların işleme olarak tekrar edilmesi ve bu şekilde gerçek bambuların sanki sadece kopyalar oldukları gibi bir his yaratmasıyla ortaya çıkıyor. "Tekrarlanan bambu" gibi bir ifade kullanımıyla espriyi daha da güçlendiriyor. Resimde havuç ve havuç yeşilliği işlemeli bir resim çerçevesi ve yanında gerçek bir havuç görünüyor. Bu fotoğrafta espri, işlemeli havuç ile gerçek havucu karşılaştırmaktır. İşlemeli havuç daha dekoratif ve güzel görünürken, gerçek havuç daha doğal ve işlevseldir. Bu, "Görüntü aldatıcıdır" veya "Her şey göründüğü gibi değildir" anlamına gelir. Türkçede bu esprinin bir örneği, "Görüntüye aldanma!" veya "Göründüğü gibi değil!" olabilir. Resimde, küçük fidelerin arasında işlenmiş bir kanvas bez görüyoruz. Kanvas bezde küçük fideleri andıran bir desen işlenmiş. Şaka şu ki, işlenmiş kanvas bez gerçek fidelerle çok benziyor. Fideler, kendi kendilerini işlemenin bir yolunu bulmuş gibi görünüyorlar. "Fideler kendi kendilerini işlediler!" veya "Bu fideler işçilikten anlamaktadır!" gibi espriler yapılabilir. Resimde taze otlar ve bunların işlemeli bir versiyonu var. "İşleme" kelimesi Türkçe'de "nakış" anlamına gelir. Burada espri, "nakış" kelimesinin "nakış" kelimesine benzemesi ve otların nakış gibi görünmesidir. Bu, bir tür kelime oyunu ve görsel mizah yaratır. Fotoğrafta, kumaş üzerine işlenmiş bir turp ve yanında gerçek bir turp bulunmaktadır. Turp işlemelerinin güzelliği, gerçek turpu neredeyse gerçek gibi göstermesi nedeniyle bir şaka yaratmaktadır. Şaka: "Bu işlemenin gerçek olduğuna inanamıyorum!"

Resimde mor bir arka plan üzerine beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı Mevlana'ya ait ve şöyle diyor: "Aradığın ilham içinde duruyor; sadece sessiz ol ve dinle." Resimde kullanılan görseller "DOKU KUMAS TASARIM YARISMASI" ve "TD" ile bu sözlerin doku tasarım yarışmasıyla bir bağlantısı olduğu izlenimini veriyor. Ancak bu sözlerin doku tasarımla hiçbir bağlantısı olmadığı ve bu tasarım yarışmasına dair bir espri yaptığı anlaşılabilir. Espri, yarışmaya katılanların tasarım yaparken ilhama ihtiyaç duyduklarını ve bu ilhamı bulabilmek için Mevlana'nın sözlerinde belirtilen gibi sessiz kalıp içlerini dinlemeleri gerektiği izlenimini yaratıyor. Dolayısıyla doku tasarımıyla ilham bulma arasında bir bağ kurularak esprili bir gönderme yapılmış. Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Başlamanın en iyi yolu konuşmayı bırakıp yapmaya başlamaktır." Alıntının altında ise Walt Disney'in adı ve "The best way to get started is to quit talking and begin doing." yazıyor. Resmin sağ alt köşesinde "DOKU KUMAS TASARIM YARISMASI" ve yanında "TD" yazan bir fincan resmi yer alıyor. Bu resimde bir espri yok. Resimde bir alıntı ve bu alıntıya dair İngilizce çevirisi yer alıyor. Resimde Doku Kumas Tasarım Yarışması logosu yer alıyor. Resimde, Maya Angelou'nun "Yaratıcılığı tüketemezsiniz. Kullandıkça daha çok artar." sözüyle birlikte "Doku" yazan ve "Kumaş Tasarım Yarışması" alt yazısının olduğu bir logo bulunuyor. Bu, "yaratıcı" olmanın daha fazla kumaş tüketmeyi gerektirdiği anlamına geliyor gibi bir espri. Bu espri, yaratıcılığın kumaş kullanımına bağlanarak bir tür oyunbazlık yapıyor ve "yaratıcılığı tüketmek" ifadesini daha fazla kumaş tüketmekle ilişkilendiriyor. Resimde "Mükemmellikten korkmayın, zaten hiçbir zaman ona ulaşamayacaksınız." sözüyle birlikte Salvador Dali'nin imzası ve "DOKU" logosu bulunuyor. Şaka, Salvador Dali'nin mükemmellikten korkmamak gerektiği ve ona ulaşmanın mümkün olmadığı yönündeki sözünün, "DOKU" logosunun mükemmelliğe ulaşma çabasını ve yaratıcılığı temsil ettiği bağlamında kullanılmasıdır. Doku, kumaş tasarım yarışması logosu olduğu için, mükemmellikten korkmadan yaratıcı ve özgün tasarımlar üretmeye teşvik etmektedir. Bu, Dali'nin sözünü ironik bir şekilde kullanarak yarışmanın amacını vurgulamaktadır. Resimde, mor bir arka plana karşı beyaz yazı ile "Hayal ettiğiniz her şey gerçektir." ifadesi yer alıyor. Altında "Pablo Picasso" ve "Everything you can imagine is real." yazıyor. Altta ise "DOKU" yazan bir logo ve "KUMAS TASARIM YARISMASI" yazısı var. Sağ alt köşede ise "TD" logosu ve bir seramik sürahi bulunuyor. Bu görüntüde bir espri yok. Daha ziyade, Pablo Picasso'ya ait bir sözü ve "DOKU" markasının kumaşı tasarım yarışmasına gönderme yapıyor. Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı ve altına Sylvia Plath'ın ismi yazılmış. Altta ise DOKU Kumas Tasarım Yarışması logosu ve yanında çömlek simgesi var. Alıntıda "Yaratıcılığın en büyük düşmanı kendinden şüphe duymaktır" deniyor. Resimdeki espri, yaratıcılığın en büyük düşmanının kendinden şüphe duymak olduğu ve çömlekçiliğin de yaratıcılık gerektiren bir alan olduğu gerçeğiyle ilgili. Resimde çömlekçilikle alakalı bir yarışmanın logosu bulunması, yaratıcılık üzerine olan alıntıyla bağlantı kuruyor ve espriyi tamamlıyor.

Resimde, çok renkli, muhtemelen boyalı veya baskılı, yumuşak bir malzemenin (belki sünger ya da kumaş) katman katman kesilip şekillendirildiği görülüyor. Makine, malzemeyi keserken, bir çeşit kalıp ya da şekil elde etmeyi hedefliyor. Resmin altındaki Türkçe metin "Nasıl yani giysiler böyle mi hazırlanıyordu?" sorusunu soruyor. Bu, giysilerin bu şekilde, katman katman, sünger ya da kumaş gibi esnek bir malzeme ile kesilerek ve şekillendirilerek üretildiği, gerçekçi olmayan ya da aşırı basitleştirilmiş bir şekilde sunuluyor. Joke, giysilerin üretim sürecinin bu kadar basit ve eğlenceli/görsel bir şekilde yapılabileceği düşüncesine dayanıyor. Çünkü görünen süreç normal bir giysinin üretimini değil, süs eşyası veya heykel gibi bir şeyin üretimini andırıyor. Resimde, muhtemelen köpük veya benzeri bir malzemeden yapılmış, çok katmanlı, renkli, tie-dye desenli bir giyim parçası veya bir parça görünüyor. Bir kesim makinesi kullanılarak, katmanlar kesilip şekillendiriliyor. Şaka, giyim parçalarının bu kadar karmaşık ve muhtemelen otomatik bir şekilde nasıl üretildiğini sorguluyor. Tie-dye gibi renkli tasarımların, bu şekilde katmanlar halinde oluşturulması ve kesilmesi, oldukça sıradışı ve işin sanatsal boyutu vurgulanarak komik bir şekilde gösteriliyor. "Nasıl yani giysiler böyle mi hazırlanıyordu?" sorusu, üretim sürecinin beklenmedik bir şekilde, otomatikleştirilmiş ve detaylı olduğunu ima ediyor. Sonuçta, giysilerin geleneksel veya manuel yöntemlerle yapılmayacağını ve son derece teknolojik bir üretim süreci kullanılacağını ima ediyor.