Fotoğrafta gazeteci yazar R. İhsan Eliaçık'ın Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda şu yazıyor: "Neymiş votka, şarap içmişlermiş, içer sana ne? Sen içtiğin kanın, yediğin haramın, aldığın rüşvetin, yığdığın servetin hesabını ver?" Bu paylaşımdaki espri, kişilerin "votka ve şarap içme" eylemini eleştirirken, kendilerinin "kan, haram, rüşvet ve servet" gibi daha ciddi konularda hesap verebilirliğini sorgulamayı unutmalarını ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Bu durum, eleştirilerin çoğu zaman ikiyüzlü ve çifte standartlı olduğunu ima ediyor. İnsanlar genellikle başkalarının hatalarını, özellikle ahlaki olarak kabul edilmeyen davranışlarını eleştirirken kendi kusurlarını görmezden gelirler. Bu paylaşım, böyle bir durumu ironik bir şekilde göstererek, eleştiri yapmadan önce kendi davranışlarını sorgulamayı hatırlatıyor.

Resimde Diyanet İşleri Başkanlığı logosu görüyoruz. Tweet'te Diyanet İşleri Uzmanı Soykök, başarılı YouTubeların hesap gününün tespit edileceğini ve başkasına ait fotoğraf veya bilgiyi RT'lemek kul hakkı ihlali olduğunu belirtiyor. Şaka, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın YouTube'da hesap gününün tespit edileceğini ve bunun da kul hakkı ihlali olacağını ima etmesidir. Bu, Diyanet'in internet ve sosyal medya ile ilişkisi hakkında mizahi bir yorumdur.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcının "allah: ya bi sims tweeti vardı 20k favlı kimindi o bi adım öne çıksın" yazdığı ve bir başka kullanıcının "ben: b-benim rabbim" yanıtını verdiği görülüyor. Sonrasında ise "allah: HSJDOXLD$DDL ABI ÇOK İYİYDİ O TWEET YA ONEDIODA GÖRDÜM HAHAJSKDKDLD" şeklinde bir paylaşım yapıldığı görülüyor. Bu paylaşımda yapılan espri, "HSJDOXLD$DDL" ifadesinin gerçekte "Diyanet İşleri Başkanlığı" olarak okunması ve Diyanet'in sosyal medyada yaptığı paylaşımların genelde komik olmasından kaynaklanıyor. Kullanıcı, Diyanet'in paylaşımını beğendiğini "iyiydi" şeklinde ifade ediyor ancak bunu "HSJDOXLD$DDL" şeklinde yazıyor. Bu da bir anlamda Diyanet'in sosyal medyada yaptığı paylaşımları esprili bir dille ele alıyor.

Resimde bir adam mikrofonla konuşuyor ve "Paramı öde Nevzat abi, camiye Cuma'ya gitmeyle olmuyor" diyor. Bu espri, adamın Nevzat'ın camiye gitmek için yaptığı bahane olan "Cuma'ya gideceğim" söylemine inandırıcı gelmediğini ve parası için onu zorladığını gösteriyor. İnsanlar genellikle borçlarını ödemekten kaçınmak için çeşitli bahaneler üretirler ve adamın bu sözleri bu durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, iki farklı poğaça görülüyor. Sol taraftaki poğaça dışı kızarmış, üstü çıtır çıtır bir poğaça. Sağ taraftaki poğaça ise hamuru beyaz ve içi görünür şekilde, üzerinde peynirle servis edilmiş bir poğaça. Şaka şu ki, kişi sade poğaça isteyip, "acelisi vardı" gerekçesiyle peynirli poğaça almış ve "Bu peynirin hakkını ahirette nasıl öderim?" diye şikayet ediyor. Kısacası, poğaça almak için acele eden kişi peynirli poğaçayı mecburen almış gibi görünerek şaka yapıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda iki kişi var, biri kadın ve biri erkek. Erkek, kadının "Biraz daha peşimden koşsun sonra veririm" diyerek karşısındaki erkeğin zamanını çaldığı için kul hakkına girmiş olmuyormu? diye sorması üzerine, kendisine bu soru sorulduğu için rahatsız olmuş. Şaka, kadının erkeğin zamanını "çaldığı" ve bu durumun kul hakkına girmekle eş değer gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu espri, kadının erkek üzerinde bir tür güç veya hakimiyet kurduğu ima edilerek, geleneksel cinsiyet rollerini tersine çeviren bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, T24'ün Twitter hesabından bir tweet paylaşımları görülüyor. Tweet'te, Diyanet'in kitabından sosyal medya fetvası olarak, ahirette sosyal medya hesaplarının da hesabı verileceği, YouTuber'ların hesap günü tespit edileceği, retweet etmenin kul hakkı ihlali olduğu ve takipçi isteğinin zaaflık olduğu belirtiliyor. Tweet'in sonunda "t24.com.tr/haber/diyanet" linki bulunuyor. Bu tweet, sosyal medya kullanımının dinsel açıdan sorgulanmasıyla, güncel konuları mizahla ele alarak bir ironi yaratıyor. Diyanet'in kitabından sosyal medya fetvası gibi bir şeyin olmadığını ve böyle bir fetvanın imkansız olduğunu anlatan tweet, internet kültürünü ve dini konuları bir araya getiren bir mizah örneği.

Resimde iki kişi var. Sol tarafta, kahverengi saçlı ve sakallı bir erkek, sağ tarafta ise siyah saçlı, açık tenli bir kadın var. Her ikisi de bir TV programına katılmış gibi görünüyor. Kadının yüzündeki ifade, şaşkınlık ve kızgınlık arasında bir ifade. Erkeğin yüzü ise daha soğuk ve umursamaz bir ifadeyle. Görünen o ki kadın erkeğe "Biraz daha peşimden kossun sonra veririm." diyerek adamın zamanını çalmış ve erkeğin de bu durumdan rahatsız olduğu anlaşılıyor. Fotoğraftaki şaka, kadının erkekten daha zeki olduğunu ve onunla oynadığını gösteriyor. "Biraz daha peşimden kossun sonra veririm" cümlesi, hem alaycı bir şekilde adamın kendisini takip etmesini istediğini hem de "zamanını çaldığını" gösteriyor.