Bu fotoğrafta iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te Bilge isimli kullanıcı kuantum fiziği ile ilgili bir espri yapıyor. Schrödinger'in kedisi deneyinde olduğu gibi, bebeğin varlığını gözlemleyemediğimizde, aynı anda hem var hem de yok olabileceğini söylüyor. İkinci tweet'te ise Mete Atatürk, Bilge'nin bu espriye "hayır" cevabını verdiğini söylüyor. Burada espri, kuantum fiziğinin karmaşıklığına ve bu konunun günlük hayata nasıl uygulanabileceğine dair bir yorum yaparak, Bilge'nin yaptığı espriyi sorgulayan bir yanıt vermesinde yatmaktadır.

Görüntüde, genç bir adamın yüzünün yakın çekimi var. Üzerinde Türkçe olarak "Bilimin hala yanıtlayamadığı sorular" yazan bir metin şeridi görülüyor. Adamın yüz ifadesi, soruların ciddiyetini yansıtıyor. Ayrıca boynunda kulaklık var. Şaka, bilimin hala yanıtlayamadığı soruların varlığına vurgu yapıyor. Adamın yüz ifadesi ve kulaklıkların varlığı, izleyicinin dikkatini bu karmaşık sorulara çekmeyi hedefliyor ve aynı zamanda biraz da komik bir hava katıyor. Bilimsel gizem ve belirsizlik üzerine esprili bir yorum yapıyor. Resimde genç bir erkek, kulaklık takmış ve konuşuyor. Üstte "Bilimin hala yanıtlayamadığı sorular" yazısı görülüyor. Bu, bilimin henüz cevaplayamadığı birçok soru olduğunu, felsefi ve bilimsel merakın devam ettiğini vurgulayan bir ifade. Fotoğraftaki espri, genç adamın konuşurken kulaklık takmasıyla ilgili. Konuştuğu konunun, bilimin henüz çözemediği, belki de asla çözemeyeceği derinlikte olması vurgulanıyor. Kuşkusuz, kulaklıkların kullanımı, biraz absürt bir şekilde, konuşanın aklının bilimin sınırlarını aşan sorularla meşgul olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, bilimin sırlarını araştıran birisinin bu tür zor sorularla meşgul olup, aynı zamanda günlük hayatın pratiğiyle ilgilenebilmesi gerçeğine dayalı bir benzetme.

Resimde, "Guldum.net" isimli bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Azis Adil Beğ #HAÇLI" kullanıcı adı ile "Muharrem İnce, Diyarbakır'da elektrik vergisi anlatıyor. Kuantum anlatsa daha çok kişi anlar." yazıyor. Bu espri, Muharrem İnce'nin Diyarbakır'da halkla yaptığı bir toplantıda elektrik vergisi konusunu ele almasını, Kuantum fiziği gibi daha karmaşık bir konunun anlatılmasından daha kolay anlaşılabilecek bir konu olduğunu ima ederek ele alıyor. İnce'nin bu şekilde halkın ilgisini çekebileceği ve mesajlarını daha etkili bir şekilde iletebileceği düşünülüyor.

Fotoğrafta bir adam beyaz bir köpekle oturmuş, elinde bir kitap tutuyor. Kitabın adı "Köpeğinize Kuantum Fiziği Nasıl Öğretilir?". Şaka, insanların köpeklerinin kuantum fiziğini anlayamayacak kadar zeki olmadığını, hatta anlayabilseler bile çok karmaşık olacağını düşünmelerine dayanıyor. Bu yüzden şaka, insanın köpeğine karmaşık bir konuyu öğretmeye çalışmasında komiklik yaratıyor.

Fotoğrafta "Kuantum Çalışma Salonu & Cafe" tabelası olan bir işletmenin dış cephesi görünüyor. İşletme, pencerelerinde kitap yığınları ve bir kadın resmi olan bir reklam var. Fotoğrafta geçen şaka şu: İşletmenin adı "Kuantum Çalışma Salonu" olmasına rağmen, pencerede kitaplar ve kadın resmi görünmesi. Bu durum, Kuantum fiziğiyle bağlantılı bir çalışma salonu olması beklenirken, işletmenin aslında bir kafe olduğunu ima ediyor. Bu, bir "çalışma salonu" ismiyle insanların kafalarında yarattığı beklentiyle, aslında bir kafe olduğunu göstererek bir ironi oluşturuyor.

Resimde cam kapılarla kapatılmış raflar ve raflarda yığılmış tabaklar var. Bazıları kırık görünüyor, bazıları ise sağlam. Kapılar açık olmadığı için, tabakların kırık olup olmadığı konusunda kesin bir şey söylenemez. Bu, Schrödinger'in Kedisi düşünce deneyine bir göndermedir. Bu deneyde bir kutu içindeki bir kedi hem ölü hem de diri olabilir, çünkü kutusunu açana kadar kesin bilginiz olmaz. Buradaki espri, tabakların da kapılar açılana kadar hem kırık hem de sağlam olarak kabul edilebileceğini, tıpkı Schrödinger'in kedisinin de hem ölü hem de diri olduğunu söylemek gibi.

Fotoğrafta, adamın ellerinde tespih var. Adam tespihi elinden düşürmemek için çok dikkatli davranıyor, ama tespih yine de elinden düşüyor. Bu fotoğraf, "Elinden düşen tespih" atasözünü gösteren komik bir an yakalıyor. Bu atasözü, bir şeyin kontrolünü kaybetmek veya bir hata yapmak anlamına gelir. Adamın tespihin düşmesi, bunun olmasını istemediğini gösteriyor ve bu da atasözünü daha da etkili kılıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen, makyajlı bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, "EVDE KAL GÜVENDE KAL TÜRKİYE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Yazılar, olasılıkla pandemi döneminde Türkiye'de uygulanan sosyal mesafe ve evde kalma çağrılarına işaret ediyor. Şaka, muhtemelen kadının ifadesi ve arkasındaki mesaj arasındaki potansiyel çelişki ya da uyumsuzluk üzerine kurulu. Kadının ifadesi, ciddiyetini desteklerken, arkasındaki mesaj biraz resmi ve duygusal olmayan bir yaklaşım sergiliyor. Bu fark, sözsüz bir mizah yaratabilir; bir bakıma, kadının ifadesinin bu resmi çağrıyla tam olarak uyuşmadığı bir ironi. Pandemide evde kalma kampanyalarının bazen resmi ve duygusal olmayan bir şekilde ele alındığını vurguluyor olabilir. Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen ve makyajlı bir kadın görünüyor. Arka planda, "EVDE KAL GÜVENDE KAL TÜRKİYE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Yazıların Türkçesi, koronavirüs salgını döneminde uygulanan kalma çağrısı. Bu fotoğrafa esprili bir yorum yapılabilmesi için, kadının ifadesi ve duruşu kritiktir. Makyajlı, düzgün giyimli bir şekilde "evde kal" çağrısı yapıyor olması, duruma ironik bir bakış açısı katıyor. İnsanlar, koronavirüs tedbirleri için yapılan kampanyaları "abartılı" veya "gerektiği kadar ciddiye alınmadığı" gibi anlamlara getirebilir. Kadının duruşu ve makyajı, kampanyayı eleştirel bir şekilde algılayanlar için mizah kaynağı oluşturuyor. Dolayısıyla espri, abartı ve ironi üzerine kuruluyor; kampanyanın ciddiye alınış şekline ve insanların tepkilerine esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, Albert Einstein'ın "Allah (cc.) hiçbir şeyi tesadüfe bağlamaz. Çünkü Allah zar atmaz." sözü yer almaktadır. Bu söz, Einstein'ın "Tanrı zar atmaz" sözüyle aynı anlamı taşımaktadır. "Tanrı zar atmaz" sözü, Einstein'ın, evrenin belirli bir düzen ve yasaya göre işlediği düşüncesini ifade ettiği bir sözdür. Bu sözün anlamı, evrendeki olayların tesadüfen değil, belli bir düzen ve yasalar çerçevesinde gerçekleştiği yönündedir. Fakat burada Einstein'ın sözü "Allah" olarak değiştirilerek ve "zar atmaz" ifadesiyle birlikte kullanıldığında, "Allah zar atmaz" sözü, İslam dinindeki kader inancıyla bağdaştırılmaktadır. Bu nedenle, bu sözde bir espri, bir ironi veya eleştiri bulunmaktadır.

Bu resim, The Witcher dizisinin karakter zaman çizelgesini gösteriyor. Geralt, Yennefer ve Ciri'nin hikayelerinin nasıl kesiştiği ve zaman çizelgesindeki yerleri gösteriyor. Şaka, Geralt ve Yennefer'in zaman içinde çok sayıda ilişki yaşadıklarını ve bu nedenle zaman çizelgesinde bir sürü kesişme noktaları olduğunu göstermesidir. Özellikle Geralt'ın "the Butcher of Blaviken" olarak bilinen zamanına, Yennefer'in kraliyet büyücüsü olarak hayatına ve Ciri'nin zaman çizelgesine bağlanma şekline dikkat çekiyor. Bu şaka, Witcher dizisinin zaman çizelgesinin karmaşıklığını ve her bir karakterin hikayesinin birbirleriyle iç içe geçmiş olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, "Guldum!" sitesinden bir ekran görüntüsü bulunuyor. Ekran görüntüsünde, "BanadirSchrödinger" isimli bir Twitter kullanıcısının, "bpenpeci" isimli bir kullanıcıya yönelik bir tweet'i görülüyor. BanadirSchrödinger, "insanların duygularıyla" oynayan kişi olarak etiketlediği bpenpeci'ye bir tweet atmış. Bu tweet'in altında ise "Beşiktaş kimle oynuyor" sorusu yer alıyor. Burada yapılan espri, Beşiktaş'ın kiminle oynadığının bpenpeci'nin "insanların duygularıyla" oynamasıyla bir bağlantı kurularak esprili bir şekilde ele alınmasıdır.

Görüntüde, bir konferans salonunda konuşma yapan, gri saçlı, gözlük takmış bir erkek var. Duvarlar açık kahverengi panellerle kaplı. Konuşmacı, ellerini kullanarak bir şey anlatıyor. Ekranda, "Size bahsetmek istediğim son deney" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir bilimsel konuşma veya sunum. "Son deney" ifadesinin vurgulanması, konuşmacının çok önemli ve belki de beklenmedik bir sonuca ulaşmış olabileceğini, veya son derece dikkat çekici ve incelikli bir deneyden bahsettiğini ima ediyor. "Size bahsetmek istediğim son deney" ifadesinin yanında, "son" kelimesiyle ilgili belki de biraz mizah unsuru da var. Herkesin merakını cezbetmek için konuşmanın sonunda, ilginç ama çok karmaşık bir deneyi öne çıkarmayı amaçlıyor olabilir. O yüzden "son deney" kısmı, esprili veya şaşırtıcı bir an yaratmayı amaçlıyor olabilir. Görüntüde, kürsüde konuşma yapan, gri saçlı, gözlük takmış bir erkek var. Arka planda tahta panellerden oluşan bir duvar görülüyor. Ekranda Türkçe olarak "Size bahsetmek istediğim son deney" yazıyor. Bu, muhtemelen bir sunumda ya da konferansta verilen bir konuşma anı. "Son deney" kısmı, esprili bir şekilde, deneyin önemsiz veya ilgisiz olduğuna, ilgi çekici olmadığına dair bir ipucu veriyor. İzleyiciler, sunumu yapana veya anlatana bakarak ve sunumdaki son deneyin öneminin (muhtemelen çok da önemli olmaması nedeniyle) önemsizlik konusunda esprili bir mizah anlayışına sahip olduğuna dair tahminde bulunabiliyorlardır. "Son deney" ifadesi, o deneyin en son ve muhtemelen önemsiz bir deney olduğu imajını veriyor.

Fotoğrafta, bir kapının camından görünen iki rafa yerleştirilmiş tabaklar var. Üst raftaki tabaklar kırık, alt raftaki tabaklar ise sağlam. Bu resim, şrödinger'in kedisi ile ilgili bir espri. Şrödinger'in kedisi, aynı anda hem ölü hem de diri olan bir kedi düşünce deneyidir. Bu espri ise, kapıyı açana kadar tabakların hem kırık hem de sağlam olduğunu ima ediyor. Bu da, şrödinger'in kedisi gibi, bir şeyin aynı anda hem var hem de yok olabileceğini gösteriyor.

Resimde, Büyük Hadron Çarpıştırıcısı'nın atomu parçalayabileceği ve enerjiyi görebileceğimiz yazan bir afişin altında üç karakter bulunmaktadır. Sağ tarafta bir karakter bir makinenin üstünden "Kürcalamayın lan dünyayı! Mina koduklarım!" diye bağırıyor. Ortadaki karakter, "Yaa dayı! Napiyorsun sen Allah aşkına yaa... Ne bu şimdi?.." diye soruyor. Sol tarafta bir karakter de, "Üç-iki-bir... Oha o ne lan?" diye soruyor. Şaka, Büyük Hadron Çarpıştırıcısı'nın atomu parçalayabileceği düşüncesiyle insanların bir "dünya sonu" senaryosu hayal etmesinden geliyor. Ortadaki karakter, makinenin ne yaptığını merak ediyor, sağdaki karakter ise bu makinenin dünyaya zarar vermesinden endişe ediyor. Sol taraftaki karakter ise makinedeki olanlara şaşırarak ve endişelenerek tepki veriyor.

Resimde kulaklık telleri bir araya gelerek bir top haline gelmiş. Kulaklıkların bu şekilde kullanılamaz hale gelmesi ve karmaşadan dolayı bir araya gelmesi, insanların kendi hayatlarındaki karmaşayı ve kaosu simgeliyor. Kısaca, resim kulaklık tellerinin karmaşasını insan hayatlarındaki karmaşayla ilişkilendiren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta üç adam var. Ortadaki adam takım elbise giyiyor ve iki tarafındaki adamlar taş devri insanlarına benziyor. İki taş devri insanı, takım elbise giyen adama garip garip bakıyor. Şaka, taş devri insanların takım elbise giyen adama ne kadar tuhaf baktığını ve o zamanlarda insanlar böyle giyinmediğini gösteriyor. **İngilizce:** The photo shows three men. The man in the middle is wearing a suit and the two men on either side of him look like cavemen. The two cavemen are looking at the man in the suit strangely. The joke is about how strange it is for cavemen to see a man in a suit, as people did not dress like that in those times.

Fotoğrafta, ünlü bilim insanlarının isimlerinin altında bir eczane sorusu ve bu soruya verilen cevaplar yer almaktadır. Resimde, şirin bir şekilde, Faruk eczanesinin nerede olduğu sorusuna farklı düşünürlerin verdiği yanıtlar yer almaktadır. - Thales, kesişen doğrular üzerinde olduğunu söyleyerek geometrik bir yaklaşım sergiler. - Schrödinger, hem burada hem de değil diyerek kuantum mekaniğine gönderme yapar. - Einstein, kime göre diye sorarak görelilik teorisini hatırlatır. - Goethe, doğada bir yerde olduğunu söyler. - Sokrates, bilmiyorum der. - Descartes, gerçekten nerede diye sorar. - Ve son olarak, Alois Alzheimer, burası neresi diye sorarak unutkanlık hastalığıyla olan ilişkisine dikkat çeker. Eczane ile ilgili bir sorunun böyle bir şekilde bilim insanlarının düşünce yapılarını ve isimlerini kullanarak esprili bir şekilde yanıtlanması, mizahı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta sakallı bir adamın üzerinden geçen karmaşık matematiksel denklemler görülüyor. Adamın üzerinde "facebook.com/incicapsfan" yazıyor. Bu, "İnci Caps" adlı bir Facebook sayfasına ait bir gönderi. Amacı, internette sıkça rastlanan "incicaps" türünden mizah içeren gönderiler paylaşmak. Bu gönderinin amacı, matematiksel denklemlerin karmaşıklığını kullanarak insanların "bu kadar karmaşık denklemleri çözmeye çalışan, bu durumdan dolayı sıkıntıda olan, bu nedenle de Türkiye'den olan" kişiler üzerinde mizah yaratmaktır. Daha açık bir şekilde, gönderinin içeriğinde "an itibariyle Türkiye (T)" yazan bir kısım var, bu da matematik denklemlerini çözmeye çalışan kişinin Türkiye'de olduğunu ima ediyor. Gönderi, Türkiye ile matematiği ve karmaşıklığı bağdaştırmak için abartılı bir mizah kullanıyor. Bu tür gönderiler genellikle belirli bir kültüre, gruba veya bireye atıfta bulunarak mizah yaratır ve "incicaps" mizahı, çoğu zaman absürt veya gerçek dışı olmak üzere bu tip mizahi ifadelere dayanır.

Fotoğrafta bir çakmak, bir silgi, bir usb bellek ve bir cımbız görülüyor. Resimde yazan "Bir kere kaybolunca sırrı kadem basıp bir daha asla bulunamayan 4 eşya" cümlesi, bu eşyaların küçük boyutları ve benzerliklerinin günlük hayatta sık sık kaybolmalarına sebep olmasından dolayı bir espriye işaret ediyor.

Fotoğrafta bir çakmak, silgi, cımbız ve usb bellek görülüyor. Yazıda "Bir kere kaybolunca sırrı kadem basıp bir daha asla bulunamayan 4 eşya" yazıyor. Burada espri, bu eşyaların günlük hayatta sıklıkla kaybolan ve bir daha bulunamayan eşyalar olması, yani "sırrı kadem basıp" kaybolmasıdır.