Fotoğrafta, bir grup arkadaş bir masada oturmuş, yemek yerken poz veriyorlar. Arka planda, bir restoran duvarına çizilmiş büyük bir et yemeği resminin yanında, "İTÜ Vegan" logosu ve "Bir süredir gündemimizi oluşturan vegan menü dilekçelerimizi teslim ettik ve sonraki etkinliklerimizi planlamak üzere toplandık" yazan bir tweet var. Tweetin şakası, vegan bir grubun et yemeği resminin önünde poz vermesi ve vegan menü dilekçesinden bahsetmesidir. Bu durum, veganlığın karşıt görüşleri olan insanları ti'ye alan bir mizah içerir.

Fotoğrafta bir grup genç bir restoranda oturmuş ve gülümsüyor. Restoranın duvarında bir etli yemek resmi var ve bu durum sosyal medyada veganlar için bir mizah konusu. **Şaka şöyle**: Veganlar et yemezler. Bu nedenle, veganlar için bir restaurantta etli bir yemeğin resmi olması, ironik bir şekilde komiktir.

Fotoğrafta bir grup arkadaş bir masada oturmuş sohbet ediyor. Masanın üzerinde yemekler ve içecekler var. Duvarda da bir vegan restoranın reklamı var. Şaka şu ki, arkadaşlar vegan bir restoranda oturmuşken, duvarda et yemeklerinin resmedilmiş olması ironik bir durum yaratıyor. Veganların et yemekleri yemediğini bildiğimizden, bu reklamın yerinde olmayan bir yerde olması şaşırtıcı ve eğlenceli.

Fotoğrafta, bir adam yeni bir tava satın almış ve onu evde kullanmaya başlamış gibi görünüyor. Fakat adamın çok kötü bir aşçı olduğu anlaşılıyor çünkü tavada yanmış yiyecekler var. Adamın arkasındaki diğer adam ise tavaya bakarak "Yeni tava değil mi?" diye soruyor. Görünüşe göre, adamın yeni tavayı çoktan mahvetmiş olmasına dair bir mizah var. Bu şakada, tavayı satın alan adamın beceriksizliğine ve yeni tavayı hemen mahvetmiş olmasına vurgu yapılıyor. Yeni tava ile mahvolmuş durum arasındaki çelişki, şakayı oluşturan komik unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "z kuşağının din bilgisi:" başlığıyla başlıyor ve z kuşağının din bilgisi hakkındaki iki komik noktayı listeliyor: 1. "mikail'in hava olaylarını düzenlediğini sanmak" 2. "orucu fakirlerin halini anlamak için tuttuğumuzu sanmak" Bu gönderi, z kuşağının din bilgisinin yüzeysel olduğunu ve gerçek anlamını kavramadığını ironik bir şekilde ele alıyor. Özellikle ikinci madde, orucun manevi anlamının farkında olmadan sadece aç kalmak olarak algılandığını ima ediyor.

https://t.co/pNZsobjTny ÖĞÜT ÖĞÜT OĞÜTC ÜNİVERSİTEMEZUNU I MİLYON İŞSİZ ÜLKENİN ANASINI S*KEN YAŞLILAR FENOMENBET Kaynak

kızım @yumurtadeilm babannemle kankisi komsunun 17 yasindaki kizini cekistiriyolar sevgilisi varmis bu yasta diye:D babaanne sen...

Fotoğrafta, bir adam başka bir adama "Kafamda hala bir şüphe var" diyor, diğer adam ise ona "Kafanı kesersem o şüphe hemen yok olur" şeklinde yanıt veriyor. Bu fotoğraf, bir şüphenin nasıl ortadan kaldırılabileceğiyle ilgili esprili bir şekilde yorum yapıyor. Ancak, bu cevap çok aşırı ve gülünç bir şekilde şüpheyi yok etme yöntemini önerdiğinden esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, çizgi film tarzında çizilmiş sakallı bir adamın fotoğrafıyla başlıyor ve "Doç. Dr. Sokrates @laiksokrates" yazıyor. Sonrasında ise şu cümleler yazıyor: "Solcu dedem 2023'te oy kullansın diye her sabah yulaf ve avakado ile besliyorum. Kurtuluşunuz yok bu sefer. 09:12 · 31 Tem 21 saatinde · Twitter for Android". Bu paylaşım 1.220 retweet, 110 alıntı tweet ve 51,8B beğeni almış. Şaka, Sokrates'in "Solcu dedem 2023'te oy kullansın diye her sabah yulaf ve avakado ile besliyorum" demesi ve "Kurtuluşunuz yok bu sefer" diyerek, "dedem"in siyasi tercihleriyle ilgili bir yorum yapması, ancak bunu, "yulaf ve avakado ile beslediği" için dediğini söylemesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Sokrates'in "dedem"i "yulaf ve avakado ile besleyerek" kendi siyasi fikirlerini benimsemesini amaçladığı, hatta "kurtuluşlarının" olmadığını söyleyerek "dedem"in seçimine müdahale etmiş gibi bir izlenim uyandırdığı ironik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğraf, "Doç. Dr. Sokrates" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımını gösteriyor. Sokrates, paylaşımında, "Solcu dedem 2023'te oy kullansın diye her sabah yulaf ve avokado ile besliyorum. Kurtuluşunuz yok bu sefer" diye yazmış. Paylaşım, solcuları "yulaf ve avokado"yla besleyen ve onları seçimlerde oy kullanmaya zorlayan bir "sağcı"yı eleştirerek mizah yapıyor. Özetle, paylaşım, solcuları "sağcı" bir şekilde temsil edilen "yulaf ve avokado" diyetiyle besleyerek, onların seçimlerde kendi istedikleri gibi oy kullanmalarını sağlamaya çalışan bir ironiye dayanıyor.

ÖĞÜT ÖĞÜT OĞÜT ÜNİVERSİTEMEZUNU ULKENIN ANASINI I MİLYON İŞSİZ S*KEN YAŞLILAR Kaynak

@keep.talking.im 🥲 Kaynak

Ya olum djsjxjdjdjdj https://t.co/bDd00dOFQp Mürşit Abidin @Dasfeodal İdareyi ele alınca 5 yaşından büyük herkesi yok...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Doç. Dr. Sokrates" adlı bir kullanıcı, solcu dedesinin 2023'te oy kullanması için her sabah yulaf ve avokado ile beslediğini söylüyor. Bu gönderideki espri, solcu kişilerin sağlıklı beslenmeyle bilindiği ve "yulaf-avokado" gibi sağlıklı yiyeceklerin solcu ideolojiyle ilişkilendirildiği atasözüne gönderme yapmasıdır. Ayrıca gönderi, dedenin oy kullanmasının zorla yapıldığı ve bunun bir tür sağlıklı beslenme yoluyla beyin yıkama olduğu imasında bulunarak bir hiciv yapmaktadır.

Fotoğrafta iki farklı durum gösteriliyor. Sol tarafta 12 yaşında bir kızın portresi var. Sağ tarafta ise başka bir kızın bir resme baktığı ve aynı yaşta olduğu anlaşılan çocuğun dişlerini fırçadığı görülüyor. Şaka, sol taraftaki kızın "12 yaşında kızlar" ve sağ taraftaki kızın ise "12 yaşında" gibi bir düşünceye sahip olduğu fikrine dayanıyor. Bu durum, gençlik ve olgunluk arasındaki zıtlığı komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde iki kişi var. Sol tarafta üniversite mezunu bir kadın ve sağ tarafta trompet çalan bir erkek çocuğu var. Kadının üzerinde "Üniversite Mezunu 1 Milyon İşsiz" yazısı, çocuğun üzerinde ise "Ülkenin Anasıni S*ken Yaşlılar" yazısı bulunmaktadır. Şaka, üniversite mezunu olmasına rağmen işsiz kalan bir gencin durumuyla, yaşlıların yaptığı bir eylemi karşılaştırıyor ve gençlerin beklentilerini eleştiriyor. Bu, yaşlıları gençlere göre daha özgür ve "çıkış yolu" bulmuş gibi gösteren bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resim, Twitter'da Jaco Dreyfus adlı bir kullanıcının yaptığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, Türkiye'de 2020 yılında da hala aynı isimlerle yönetilen bir ülkeyi eleştiriyor. **Şaka şöyle:** Gönderi, 2020 yılında bile Türkiye'nin aynı eski isimlerin yönetiminde olduğunu ve yeni isimlerin iktidara gelmediğini ima ediyor. "Ozan, Berk, Selin" gibi modern isimlerin yerine hala "Fahrettin, Süleyman" gibi eski isimlerle yönetilen bir ülke üzerinden alaycı bir eleştiri yapıyor. Bu durum, Türkiye'nin siyasi yapısının değişmediğini ve aynı kişilerin iktidarın başında kaldığını gösteren bir mizah kullanıyor.

Bu fotoğraf üç farklı fotoğrafın yan yana konulmasıyla oluşturulmuş bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in başlığında "20 yıl sonra babamın askerlik fotoğraflarına bakarken fark ettiğim ayrıntı :)" yazıyor. Fotoğraflar şu şekilde: * Solda, genç bir erkeğin askerlik fotoğrafı var. * Ortada, belirsiz birinin arkasına doğru çekilmiş bir fotoğraf var, ancak bu fotoğrafın asıl önemi, duvarın üzerindeki başka bir fotoğrafın göründüğü yerde. * Sağda ise küçük bir kız çocuğunun bir deniz kenarında durduğu bir fotoğraf var. Şaka, küçük kız çocuğunun aynı zamanda ortadaki fotoğrafta da yer alması, yani babanın askerlik yaptığı dönemde küçük kız çocuğunun bu fotoğrafı çektirdiğini ima etmesidir. Bu durum, ortadaki fotoğrafın çekildiği zamanın askerlik zamanından çok daha sonra olduğunu düşündüren bir durumdur. Fotoğrafta, masanın üzerinde Ruffles cips paketi ve ütüyle birlikte, askeri kıyafet giymiş bir genç adam oturmuş. Adamın yüz ifadesinden dolayı "Ruffles cipsi yediği için kızgın" gibi bir şaka yapılabilir. Fakat, "Ruffles yedim, ama kızgın değilim" gibi bir espri de yapılabilir. Fotoğraftaki durumun mizahı "Ruffles'ın kızdırıcı bir gıda olmaması" ve adamın askeri kıyafetli olması nedeniyle güçleniyor. Fotoğrafta bir kitap yığını ve kitapların üzerinde duran bir fotoğraf var. Fotoğrafta küçük bir çocuğun denizde yüzüyor olması mümkün. Bu fotoğrafın kitap yığını üzerinde durması, çocuğun kitap okumak yerine denizde yüzmeyi tercih ettiği anlamına geliyor. Fıkra şu: Çocuk kitap okumak yerine denize dalmayı tercih etmiş. Fotoğrafta deniz kenarında oturan küçük bir kız çocuğu görünüyor. Kız çocuğu kırmızı bir elbise giymiş ve deniz kenarındaki bembeyaz bir bankta oturuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta bir balkonda üç kişi oturuyor. Solda beyaz bir tişört giymiş bir kız, ortada siyah bir tişört giymiş bir erkek ve sağda siyah beyaz kareli bir gömlek giymiş bir erkek çocuk var. Gülümseyen emojinin anlamı "Küçük amcam ve halam" ifadesinin bir şaka olduğuna işaret ediyor, çünkü fotoğraflardaki kişilerden hiçbiri çocukların amcası veya halası gibi görünmüyor. Bu, "küçük amcam ve halam" ifadesinin sadece alaycı bir şekilde kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, Feyza isimli bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Feyza, annesinin evli amcasının düğününe katıldığını ve annesinin sesini o gün duyduğunu ancak daha önce hiç duymadığını esprili bir şekilde anlatıyor. Paylaşımın altına yapılan yorumlardan da Feyza'nın annesinin evli amcasının düğününe katıldığını ancak annesinin sesini o gün duyduğunu anlıyoruz. Bu durum, annesinin o güne kadar amcasının sesi ile ilgili kötü bir anısı olduğu ve evliliğinden sonra bu anıların unutulduğunu veya annesinin düğün öncesi amcası ile iletişim kurmaktan kaçındığını düşündürmektedir. Feyza'nın bu paylaşımında esprili bir şekilde amcası ile annesi arasındaki ilgi çekici bir ilişkiyi ima ettiği söylenebilir.