Fotoğrafta, iki farklı meme oluşumunu gösteren bir mizah görseli var. Üst kısımda, farklı etnik kökenlerden oluşan, geleneksel anlamda "erkeksi" olarak tanımlanabilecek üç erkek resmedilmiş. Alt kısımda ise, daha genç, tipik olarak "sosyal medyada beğenilen" olarak algılanan, daha "modern" erkeklerden oluşan büyük bir grup yer alıyor. Mizah, toplumdaki erkeklik algısındaki değişimi ve "eski" ile "yeni" erkek tiplerinin farklılıklarını vurgulamaktadır. "Eskiden erkek grubu" ifadesi, daha geleneksel ve belki de dış görünüşe odaklanan erkek tiplerini temsil ederken, "Şimdi ki erkek grubu" ise, daha modern, belki de daha sosyal medyada paylaşılan bir imajla hareket eden erkek tiplerini temsil etmektedir. Görsel, bu değişimin toplumsal algı üzerinde yarattığı mizahı yansıtıyor.

Resimde, büyük bir kayanın, adeta bir tehdit gibi, modern bir mimari yapıya doğru asılı olduğu görülüyor. Kayanın üzerinde "Şeriat" yazısı yer alıyor. Yapının altında, yoldan geçen bir kişinin durduğu ve "T.C." yazısının olduğu bir alanda, bir yol veya geçit bulunuyor. Kayanın altındaki metinler ise "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" şeklinde. Bu, toplumsal normlar ve modern değerler arasındaki zıtlığı, özellikle de bazı toplumsal baskılar ve kuralların, özgürlükleri veya kişisel tercihleri kısıtlama çabası altında nasıl göründüğü konusunda ironik bir mizah anlayışı sergiliyor. "Şeriat"ın, geleneksel toplumsal kurallar veya kısıtlamalar olarak kullanıldığı düşünüldüğünde, kayanın üstündeki "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" yazıları ise modern popüler kültür ve kadının rolü gibi karşıt değerleri temsil ediyor. "T.C." kısaltması ise, Türkiye Cumhuriyeti'ni temsil edip, bu karşıt değerler arasında nasıl bir denge bulunduğu ya da bulunmadığı ile alakalı bir yorum yapıyor. Resim, geleneksel ve modern değerlerin, özellikle de genç kuşaklar üzerindeki etkisini ve farklı bakış açılarını ele alıyor. Resim, bu farklılıkları absürt bir şekilde bir araya getirip, ironik bir yaklaşımla eleştiri getiriyor.

Fotoğrafta, 1900'lü yılların başlarında, muhtemelen Osmanlı İmparatorluğu döneminde, erkeklerin öğrenci kıyafetleriyle bir sınıfta oturdukları siyah-beyaz bir fotoğraf görünüyor. Hepsi fezlerinde. Fotoğrafın altındaki metin bir internet meme'si. "BTS fanı" ifadesi, K-Pop grubunun hayranı anlamına geliyor. "*resim gösterir*" kısmı ise, hayranın bir fotoğraf gösterdiğini ima ediyor. "Hangisi daha tatlı?" sorusu, fotoğraftaki erkeklerin (burada tarihi kişiler olduğu anlaşılıyor) BTS üyelerine kıyasla ne kadar tatlı olduklarını veya çekici bulunduklarını sorgulamayı ifade ediyor. "Resimdekiler" ise, fotoğraftaki kişiler olduklarını belirtiyor. Meme, BTS hayranlarının genellikle çok estetik ve çekici buldukları şeylere ve güzelliğe odaklanan bir tutum sergilediğini çağrıştırıyor ve bu nedenle, tarihi fotoğraftaki kişileri günümüzün popüler kültürüne ait bir zevk ölçütüyle karşılaştırmakla alay ediyor. "Daha tatlı" nitelemesi tamamen öznel ve meme'de farklı estetik algıları ve tercihleri konu alıyor. Tarihin ve günümüzün popüler kültürünün çarpıcı bir şekilde karşılaştırılmasıyla humor yaratan bir mizah türü.

Resimde, K-Pop grubunun üyeleri gibi görünen genç kadınların bir araya gelmiş bir fotoğrafı ve üst kısımda bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, "kafama silah dayasalar kpop stanleriyle uğraşılmicağını bilirm diyenler" cümlesiyle başlıyor. Bu, K-Pop hayranlarının (stanların) yoğun ilgileri ve bazen aşırı davranışları hakkında bir şaka veya yorum içeren bir ifade. Ardından, NTV haber kanalının bir haberi paylaşılmış. Haber, Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı'nın K-Pop'u yakından takip etmesiyle ilgili. Bu, K-Pop hayranlarının davranışlarıyla ilgili olası bir endişe veya düzenleyici müdahalenin haberiyle örtüşme, dolayısıyla haber ve şakanın bir araya getirilmesiyle espri oluşturuyor. Kısacası, gönderi K-Pop hayranlarının yoğun ilgileri ve Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı'nın potansiyel müdahalesi hakkında bir ironik ve esprili yorum. Fotoğraftaki K-Pop grubu ile ilgili durum, şakanın unsurlarından biri olarak gösteriliyor.

Resimde, Mozart ve Kim Seokjin'in kariyerleri ve özellikleriyle ilgili bir karşılaştırma var. Mozart'ın 0 Grammy ödülü, peruk takması ve sadece piyano çalabilmesi gibi özellikleriyle gösteriliyor. Kim Seokjin'in ise 328 Grammy ödülü, gerçek saçları, piyano çalmayı doğal bir yetenek olarak görmediği ve bir radyo programında hit olan bir röportajı olduğu vurgulanıyor. Ayrıca, Seokjin'in 697 Daesang ödülü aldığı belirtiliyor. Bu, Mozart ile Kim Seokjin'i karşılaştırmak suretiyle, müzik dünyasındaki farklı başarıları ve yetenekleri esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Mozart'ın klasik müzik dünyasında önemli bir yeri olmasına karşın, modern popüler müzik dünyasının bir üyesi olan Seokjin'in Grammy ödülü ve diğer başarıları ile abartılı bir karşılaştırma yapılmaktadır. "1 hit wonder" (1 hit harikası) ifadesi de, Seokjin'in müzikal başarısının bir tek parçaya dayandığı şeklinde hafif bir alaycı ve esprili bir bakış açısı ortaya koyuyor. Özetle, resim Mozart ile Kim Seokjin arasında bir esprili/abartılı karşılaştırmalı mizah içeren bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kızın okulda BTS kolyesi taktığı ve ona "oppan kim?" diye sorulduğunda, kızın "Suga (değil Suga)" cevabı vermesi anlatılıyor. Daha sonra kızın "Namjoon" cevabını vermesi ve kızın ona tepki olarak şaşkın bakışlar atması ve "DNA'sını" dinleyip ARMY üyesi olduğunu iddia etmesi anlatılıyor. Sonuç olarak, durumun komik olduğu ve kullanıcıların bunun için bugün 3 nefes aldıkları, "güldük amk" yorumuyla ifade ediliyor. Joke, BTS hayranlarının ("ARMY") BTS üyelerini oppaları olarak görmesi ve bu durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Kızın Suga değil de Namjoon'u oppası olarak söylemesi ve ARMY üyesi olduğunu vurgulaması, hayranlığın aşırılığını komik bir şekilde vurguluyor. "Güldük amk" ifadesi de durumu, biraz daha genç bir dil kullanarak paylaşımın gönderenini ve muhtemelen çevresini eğlendirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter sayfası görüyoruz. Sayfanın adı "Ivanho7 shipper || MONSTA X WORLD DOMINATION" ve sahibi "@psycho_penguen" kullanıcısı. Sayfanın biyografisinde "IM DANIEL CHANGKYUN & LEE MINHYUK'A aşığım tşk" yazıyor. Sayfa Temmuz 2020'de katılmış ve 7 takipçisi var. Fotoğrafta ayrıca iki tweet görüyoruz. İlk tweet "Kilis akçabağlar köyü remziye çiloğlu enkaz altında ulaşilamiyor no:3 216 sokak kerpiç ev" diyor. İkinci tweet ise "Arkadaşımın yengesi kalmış enkazda bölgeye afad gidemiyomus" diyor. Bu tweetler birbirine gönderme yaparak eğlenceli bir durum yaratıyor. İlk tweet'te Kilis'te yaşanan depremden bahsedilerek bir köyün ulaşılmaz hale geldiği söyleniyor. İkinci tweet ise bu tweet'e yanıt olarak, deprem bölgesinde yengesinin kaldığını ve afad'ın ulaşamadığını söylüyor. Burada espri, Kilis'in depremden etkilenmesinin ve afad'ın ulaşamadığının ironik bir şekilde kullanımı ile gerçekleşiyor. Bu, Twitter kullanıcıları arasında yaygın bir şekilde kullanılan ve deprem gibi hassas konuları hafifletmek için kullanılan bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir odanın içinde duvarlara ve raflara asılmış çok sayıda fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafların hepsi aynı genç adamı gösteriyor. Genç adamın, odanın arkasındaki büyük bir çerçeve içerisinde büyük bir fotoğrafı da var. Fotoğrafların altındaki yazı "Hocam kamera açmasam olur mu? Evet hocam ümmügülsüm ben." şeklinde. Bu, bir öğrencinin ders sırasında kamerasını açmak istememesini ve "ummügülsüm" (utangaç) olduğunu söyleyerek reddetmesini gösteren bir espri.

Fotoğrafta, Calvin Klein poşeti taşıyan bir kişinin elinde, aynı markanın reklamı yapılmış bir kadın var. Kadının iç çamaşırı giyiyor olması, markanın "gizli" pazarlama stratejisinin mizahını ortaya koyuyor. Bu, insanların günlük hayattaki markalarla olan etkileşimlerini esprili bir şekilde ele alan bir görsel şakadır. Resimde bir sürü Calvin Klein iç çamaşırı var. Şaka ise insanların Calvin Klein iç çamaşırı koleksiyonlarına duyduğu aşırı ilgi ve bu iç çamaşırıları giymenin moda bir şey olduğunu düşünmeleri üzerine kurulu. Türkçede şakanın açıklaması şu şekilde olabilir: "Calvin Klein iç çamaşırı koleksiyonu yapanlar için mükemmel bir hediye. Resimde gördüğünüz gibi, herkesin bir tane olması gerek."

Fotoğrafta bir kadın, Calvin Klein iç çamaşırı giymiş olarak bir mağazanın vitrininde görülebiliyor. Birisi vitrinin önünden geçerken, elindeki Calvin Klein alışveriş torbasını resmen "kalpten" yakalamış gibi duruyor. Şaka, kişinin Calvin Klein'in reklamında görünen iç çamaşırını satın almış olması ve bu nedenle torbayı "kalpten" yakalamış gibi durmasıyla ilgilidir. Bu durum, kişinin reklamın etkisine kapılmış ve ürünle özdeşleşmiş gibi görünmesini sağlar. Resimde Calvin Klein logosu yazılı mavi bir sweatshirt giyen bir erkek var. Şaka şu: Calvin Klein, iç çamaşırı ve giyim ürünleriyle bilinir, bu yüzden bir sweatshirt üzerinde "Calvin Klein Jeans" logosunun olması, bir markanın kendi ürününü reklamlıyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Bu, bir espri konusu olabilir çünkü bir sweatshirt'ün "Calvin Klein Jeans"i reklam etmesine gerek yok.

Fotoğrafta, duvarları tamamen K-pop idol posterleri, fotoğrafları ve eşyalarıyla kaplı bir oda görülüyor. Odanın sahibi, muhtemelen bir K-pop hayranı. Resimde de, bu hayran, odanın sahibi, kameraya bakarak "Hocam, kamerayı açmasam olur mu?" diye soruyor. Alttaki yazıda ise, "Evet hocam, ümmügülsüm ben" diye cevap veriliyor. "Ümmügülsüm" sözcüğü "çok utangacım" anlamına geliyor. Bu espri, K-pop hayranlarının odalarını K-pop temalı olarak dekore etme eğilimini ve utangaçlıklarını mizah yoluyla ele alıyor.

Bir platonik aşkın çöküşü Kaynak

Fotoğrafta üç asker görüyoruz. Askerlerin giydiği üniformaların üstünde, sol omuzlarında "ASİT" yazısı var. Şaka, askerlerin "ASİT" yazan üniformalar giymelerinin, asidik bir mizah anlayışına sahip olmalarını ima etmesidir. Bu, bir tür "dark humor" olarak kabul edilebilir.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderide, bir kişinin, Kore kökenli bir internet yayın platformu olan Vlive'de yayın yapan bir BTS üyesi olan Jimin'in, canlı yayında tuvalete gitmek için yayınını durdurması üzerine, 6 milyon kişinin onun geri dönmesini beklediğini anlatan bir espri yapıldığı görülüyor. Espri, Jimin'in popülaritesini abartarak ve günlük bir eylemi büyük bir olaya dönüştürerek esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Sėrdaras Nalčakarás" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Z kuşağı bizi bu beladan kurtarırsa belime BTS dövmesi yaptırıp tam 128 saat Jahrein videosu izleyeceğim" yazıyor. Burada geçen espri, Z kuşağının sıkça eleştirilen bir nesil olarak gösteriliyor. Kullanıcı, Z kuşağının onları "bu beladan" kurtarması durumunda kendisine oldukça zorlu bir görev verdiğini, belime BTS dövmesi yaptıracağını ve 128 saat boyunca Jahrein videosu izleyeceğini söylüyor. Bu, hem Z kuşağı hakkında hem de BTS ve Jahrein gibi popüler kültür figürleri hakkında mizah kullanarak bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta dev bir kaya, iki duvar arasında kalan bir geçidin üzerinde duruyor. Kaya iki duvarı birbirine yakınlaştırıp dar bir geçit oluşturmuş. Kaya üzerinde "şeriat" yazıyor. Geçitin sağ ve sol tarafında sırasıyla "chpli milf teyzeler" ve "k popçu kızlar" yazıyor. Geçidin ortasında ise "T.C" yazan bir adam duruyor. Bu fotoğrafin şakası, "şeriat"ın k popçu kızlar ve chpli milf teyzeler arasına bir engel koyması ve T.C'nin bu engelin ortasında kalmış olması. Bu, şeriatın farklı yaşam tarzlarına ve ideolojilere karşı bir engel olduğu ve insanların kendi ideolojilerine uygun bir tarafı seçmesi gerektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, iki duvarın arasından geçen bir yolun üstünde büyük bir kaya var. Kayanın üzerinde "şeriat" yazıyor. Yolun sağ tarafında "chpli milf teyzeler", sol tarafında "k popçu kızlar" yazıyor. Yolun ortasında ise T.C. yazan bir levhanın yanında duran bir adam var. Şaka, şeriatın insanların yaşamlarında önemli bir rol oynadığını ve insanların kendi yaşamlarını bu şekilde yaşamayı tercih etmeleri gerektiğini ima ediyor. Bu espri, şeriatın toplumsal cinsiyet rollerine yönelik muhafazakar görüşlerine ironik bir şekilde atıfta bulunuyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Bu gönderi, Koreli pop müzik grubu BTS'in üyesi Jimin'in Vlive canlı yayınında tuvalete gitmek için yayından ayrılmasından sonra 6 milyon kişinin onu beklediğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Şaka, Jimin'in Kore'de popüler bir ünlü olmasına rağmen, hayranlarının onun tuvalete bile gitmesini beklemesini ve onu canlı yayında izlemek için can atmasını eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Bu da hayranlığın boyutunu abartarak ironik bir şekilde sunuluyor.

umarım 250gr-kun bugün beni fark eder.. Kaynak

Fotoğrafta iki genç erkek oturmuş, gülümsüyor. Arkalarında beyaz panjurlu bir duvar var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Daya baba'nın resmi, diyarbakır'da, güzel, kocaman bir evde" yazıyor. Şaka, "Daya Baba" olarak bilinen, genellikle kötü şöhretli, güçlü bir karakterin, gerçekte çocukluğun hayal ettiği gibi bir lüks evde oturuyor olması. Bu durum, "Daya Baba"nın popüler kültürdeki korkutucu imajıyla çelişiyor ve şaka da bu çelişki üzerine kurulu.