Fotoğrafta, League of Legends oyununda bir karakter olan Garen var. Garen, Demacia Krallığı'nın şövalyelerinden biridir ve genellikle Demacia'nın simgesi olarak görülür. Fotoğrafta Garen, zırhının üzerinde Demacia'nın bayrağını taşımaktadır. Şaka, Garen'in Demacia'nın simgesi olmasına rağmen, Demacia'nın bayrağını ters taktığında, aslında Demacia'ya karşı çıktığı şeklindedir. Bu durum, Garen'in Demacia'ya sadık bir şövalye olmasına rağmen, Demacia'nın bayrağını ters taktığında, aslında krallığına karşı çıkmış gibi görünmesini sağlar. **Şaka şu şekilde anlatılabilir:** "Garen Demacia'nın en sadık şövalyesi olarak biliniyor, ama bu fotoğrafta bayrağı ters takmış. Demek ki Demacia'nın düşmanı mı?" Resimde Muammer Kaddafi bir tahtta oturmuş, üstünde şatafatlı giysiler ve altın takılar var. Fakat tahtın arkasında asılı olan bayrak Libyalı değil, Amerikan bayrağı. Bu fotoğrafın espri tarafı Kaddafi'nin kendini "lider" olarak göstermeye çalışması ve batı kültürüne olan ilgisiyle alay etmesidir. Kaddafi'nin Amerikan bayrağı altında oturması ve lüks giysilerle süslenmesi, gerçekte güç ve zenginlik sahibi olmadığını ve bu şekilde kendini kandırdığını gösterir. Resimde beyaz ceket ve pantolon giymiş bir kadın görülüyor. Kadın, klasik bir askeri üniforma gibi görünen giysileriyle güldürüyor. Kadının "asker kıyafeti" giyinmiş olmasına rağmen gerçekte bir asker olmadığı ve bu görüntüyle güldürdüğü anlaşılıyor. Bu görüntü, insanların resmiyet ve ciddiyetiyle alay etmeyi ve sıradan şeyleri komik hale getirmeyi nasıl başardığını gösteriyor. Kadının üniforma benzeri kıyafetleriyle gülünç bir şekilde poz vermesi, izleyicilerde hem eğlence hem de alay konusu yaratıyor. Resimde, bir MMORPG oyunundan bir karakter görüyoruz. Karakter, muhtemelen başka bir oyuncunun karakterine saldırmış ve bu karakteri öldürmüş. Bu, oyunlarda sıkça yaşanan bir şeydir. Şaka, bu oyuncuların gerçek hayatta arkadaş olabileceği ve bu durumun aslında bir oyun içinde geçen, sadece sanal bir savaş olduğu gerçeğinin komikliğine dayanıyor. Oyunlarda yaşanan rekabet ve şiddetin gerçek hayattaki ilişkilere yansımaması, şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde bir düğün töreni görüyoruz. Üst kısımda gelin, kırmızı bir elbise giyiyor ve elinde kına var. Alt kısımda ise gelinin yakınları, pembe ve altın renkli kıyafetler giyiyor. Komik olan şey, gelinin yanında oturan ve kına elbisesine benzeyen uzun bir elbise giyen kadının aslında "kına" olduğunu gösteren bir metafordur. Bu durum, Türk kültüründe kınanın çok önemli bir yere sahip olduğunu ve kınanın aslında "kına" olduğunu vurgulamaktadır. **Çeviri:** Resimde bir düğün töreni görüyoruz. Yukarıda gelin, kırmızı bir elbise giymiş ve elinde kına var. Aşağıda da gelinin yakınları, pembe ve altın renkli kıyafetler giymişler. Komik olan şey, gelinin yanında oturan ve kına elbisesine benzeyen uzun bir elbise giyen kadının aslında "kına" olduğunu gösteren bir metafordur. Bu durum, Türk kültüründe kınanın çok önemli bir yere sahip olduğunu ve kınanın aslında "kına" olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kadının kız arkadaşıyla evlendiği bir Türk geleneksel düğününde, kınalı kadın görüyoruz. Sol tarafta, gelinin arkadaşları, kınalı elinde bir tepsiyle otururken, sağ tarafta kınalı kadının arkadaşları dans ediyorlar. Şaka, gelinin ellerinde kınalı olduğunu gösteren, gelinin arkadaşlarının ise ellerinin kınalı olmadığını gösteren fotoğrafta. Türk düğünlerinde gelinin elleri kınanır, arkadaşlarının değil. Fotoğraf, arkadaşların kınalı olmadığı için gelinin elindeki kınaların sahte olduğunu ima ediyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta, bir kadının kız arkadaşıyla evlendiği bir Türk geleneksel düğününde, kınalı kadın görüyoruz. Sol tarafta, gelinin arkadaşları, kınalı elinde bir tepsiyle otururken, sağ tarafta kınalı kadının arkadaşları dans ediyorlar. Şaka, gelinin ellerinde kınalı olduğunu gösteren, gelinin arkadaşlarının ise ellerinin kınalı olmadığını gösteren fotoğrafta. Türk düğünlerinde gelinin elleri kınanır, arkadaşlarının değil. Fotoğraf, arkadaşların kınalı olmadığı için gelinin elindeki kınaların sahte olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta dört kadın, bir masanın etrafında oturmuş ve çay içiyorlar. Bu fotoğrafa bakan kişi, "Bu kadınlar kim?" diye soruyor. Bu soruya esprili bir şekilde, "Bunlar, en büyük korkularımızın vücut bulmuş halleri." diye cevap verilebilir. Bu espri, kadınların korkutucu bir şekilde "normal" görünümlerine vurgu yaparak, korkuların çoğunlukla insanlara yakın ve tanıdık yerlerde saklandığı fikrini komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta Lana Del Rey adlı bir şarkıcı var. Üç ayrı fotoğrafta, kendisiyle çekilmiş bir selfie, kendi eline yaptırdığı bir dövme ve Recep Tayyip Erdoğan'ın resminin bulunduğu bir telefon kılıfını tutarken görülüyor. Fotoğraftaki espri, Lana Del Rey'in bu fotoğrafların tamamında farklı şekilde Erdoğan ile bağdaştırılmış olması. Selfie'de Erdoğan'ın yanında duruyor, dövmesinde Erdoğan'ın imzası var, ve telefon kılıfında Erdoğan'ın resmi yer alıyor. Bu espri, Lana Del Rey'in Erdoğan ile bir bağlantısı olmadığı halde, Erdoğan'ın popülerliğini ve hayranlığını göstermek için kullanılan bir ironi. Fotoğrafta, gümüş bir elbise giymiş iki kadın görüyoruz. Sağdaki kadın bir evlilik töreninde bulunuyor ve masmavi bir balon tutuyor. Soldaki kadın ise dişleri için dolgu yaptırmak üzere dişçiye gidiyor. Bu fotoğrafa bakınca, "Dişçiye gitmek mi yoksa evlenmek mi?" diye soruyoruz. **Şaka**: Fotoğraftaki iki kadın, biri evlilik törenine gidiyor, diğeri dişçiye. Bu görüntüyle, dişçiye gitme ile evlenmenin zorluğunu ve ikilemini esprili bir şekilde karşılaştırıyoruz.

Fotoğrafta, işyerinde parti düzenleyen bir grup arkadaş görülüyor. Hepsi farklı kostümler giymişler ve eğleniyorlar. Resimdeki mizah, işyerinde ciddi bir ortamda bu şekilde kostüm giyip eğlenmenin yaratacağı absürt durumdan kaynaklanıyor. İş arkadaşları, iş yerine geldikleri zaman, günlük iş rutinlerini bir kenara bırakıp, farklı kostümlerle parti yapıyorlar. Bu durum, iş yerinin ciddi ve resmi havasını alt üst ediyor. Kostümler arasında, prenses, vampir, denizci, şövalye gibi çeşitli seçenekler bulunuyor. Bu kostümler, iş yeri ortamına beklenmedik bir eğlence katıyor. Fotoğraf, "İş hayatının sıkıcılığından kaçmak için ne gerekiyorsa yapmalıyız" mesajı veriyor ve izleyiciye gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, ofis ortamında eğlenceli bir parti düzenleyen bir grup erkek arkadaş görülüyor. Erkekler, kadın kıyafetleri giymişler ve parti havasında eğleniyorlar. Bu durum, erkeklerin kadın gibi davranmalarının komikliğini ve farklılıklarından doğan eğlenceyi gösteriyor. Şaka, erkeklerin kadınların kıyafetlerini giyerek toplumsal cinsiyet rollerini tersine çevirmeleri ve bu durumun yarattığı komikliği gösteriyor. Fotoğraf, erkeklerin kadın gibi görünmek için ne kadar çaba sarf ettiğini ve aynı zamanda ne kadar komik göründüklerini gösteriyor.

Fotoğrafta, kırmızı saçlı ve korsan şapkası giymiş bir kadın, "Nedim beyin misafiriyiiz" diyerek bir araba önünde duruyor. Kadının kostümü ve sözleri, Nedim Beyin evine davetli gibi görünmesini sağlıyor. Ancak bu bir espri, çünkü Nedim Beyin misafirleri olması, Nedim Beyin "misafirperverliğinden" ziyade, Nedim Beyin bir tür gece kulübü veya eğlence mekanı sahibi olmasına işaret ediyor. Eğlenceli bir şekilde, "Nedim Beyin misafiriyiiz" dediklerinde, aslında bu mekanın müşterisi olduklarını ima ediyorlar. Bu durum, "Nedim Bey"in bir gece kulübü sahibi gibi algılanmasıyla, espriyi daha da güldürücü hale getiriyor.

Fotoğrafta, Tuğba Özay, bir motosiklet direksiyonuyla poz veriyor, ancak motosiklet, sanki arkasına yapıştırılmış gibi duruyor. Bu, "Tuğba Özay, Motosikletini Evden Çıkarmış" şeklinde bir şaka yaratıyor. Motosikletin gerçekte bir oyuncak olduğu ve Özay'ın sadece onunla poz verdiği anlaşılabiliyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir kostüm giymiş ve metal bir motosiklete yaslanmış bir kadın görülüyor. Arka planda ise "TUGBA ZAY PES ETME" yazan bir reklam panosu yer alıyor. Fıkra şu şekilde: "TUGBA ZAY PES ETME" yazan reklam panosunun, kadının "pes etmediği" bir şey olduğunu ima etmesi ve böylece bir söz oyunu yaratması. Bu, kadının motosikletle ilgili bir reklamı temsil ediyor gibi görünse de, "pes etmeme" ile ilgili bir mesajı ima ederek ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, üç adamın bir fotoğraf çektirdiği görülüyor. Ortadaki adam beyaz bir elbise giymiş ve başında beyaz bir sarık var. Solundaki adam ise siyah bir takım elbise giymiş. Sağındaki adamın ise başında şapka var. Görünüşe göre bu üç adam, bir düğüne ya da bir başka özel bir güne hazırlanıyorlar. **Fıkra:** "Üç adamın düğün fotoğrafı çektiriyormuş. Fotoğrafçı, "Hadi gülümseyin!" demiş. Ortadaki adam soruyor, "Gülümsemek mi? Ben de gülümseyeyim mi? Ben zaten evleniyorum!" diye soruyor.

Fotoğrafta bir alışveriş merkezinde, bir sandalyede oturan ve bacakları dışarı çıkmış bir Minyon kostümü giyen bir kişiyi gösteriyor. Şaka, Minyonun bacaklarının normal bir insanın bacakları olması ve bu şekilde garip bir görünüm yaratmasıdır. Türkçede, şaka "Minyonun bacakları varmış" veya "Minyonun bacakları neden böyle?" şeklinde ifade edilebilir.

Resimde, sol tarafta 4 adam iş görüşmesi için resmi giysilerle bekliyor. Sağ tarafta ise aynı kişilerin kostüm partilerinde eğlenirken fotoğrafları gösteriliyor. "Nasıl başladı / nasıl bitti" sözleriyle, adamların iş görüşmesinden sonra kostüm partisi için hazırlandıkları ima ediliyor. Bu, iş hayatının sıkıcılığını ve işten sonraki rahatlama duygusunu gösteren komik bir durum.

Resimde bir grup arkadaşın partide eğlendiğini görüyoruz. Arkadaşlardan biri, kız kıyafetleri giymiş ve diğerleri onu taklit ediyor. Bu şaka, erkeklerin kadın kıyafetleri giymesinin komik ve eğlenceli olduğu fikrine dayanıyor.

Arkadaşlar amirimize şovumuzu gösterelim hadi FA NA TIK Kaynak

Resimde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, kadınların geleneksel kıyafetlerle dans ettiği bir sahne görünüyor. Kadınlar, el ele tutuşarak, genellikle coşkulu bir şekilde hareket ediyorlar. Yer, toprak ve biraz ıslak görünüyor. Görünen ışıklar, kutlamanın dışarıda yapıldığını ve muhtemelen gece olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizahı, kadınların dans ederken, zeminle olan etkileşimlerinin biraz karmaşık ve bazen komik görünmesi olabilir. Bu dans türünün, belirli bir bölgenin kültürel geleneğine ait olabileceği ve bu yüzden de şaşkınlık verici veya komik bulunabileceği düşünülmelidir. Ancak bu, kesin bir mizah anlayışını ifade edecek açık bir gösterim değil, izleyiciye yorumlama alanı bırakıyor. Resmin mizahını tam olarak değerlendirebilmek için, daha fazla bağlam (örneğin, video olup olmadığı, çevre bilgisi veya mizahın hangi özelliğe dayandığı) gerekir. Resimde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, kadınların geleneksel kıyafetler giyerek, bir tür halk dansı ya da gösteri yaparkenki bir sahne görünüyor. Kadınların hareketleri, kıyafetleri ve çevreye dağılmış toprak/çim, görüntünün bir "kötü çekilmiş/kötü kaliteli" veya "yanlış yerde/zamanda çekilen" bir fotoğraf olduğunu ima eder. Bir de, muhtemelen dans edenlerin dans performansları zayıf veya komik geldiği için yapılan bir espri olabilir. Esasen, fotoğrafın kalitesi ve dans edenlerin dans stillerinin "profesyonel" olmaması, fotoğrafın komedi potansiyeli taşıdığı anlamına gelir. "Yanlış zamanda çekilen güzel bir fotoğraf" gibi bir anlatımla espriye vurgu yapılabilir.

Fotoğrafta sarı ve siyah çizgili bir arı kostümü giymiş bir adam görüyoruz. Adam tuvaletin aynasında kendine bakıyor ve bir fotoğraf çekiyor. Şaka, adamın arı kostümü giyerek kendisini arı gibi göstermeye çalışması, ancak aynı zamanda tuvaletin içinde olması ve arıların genellikle tuvaletlerle ilişkilendirilmemesi nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu durum, adamın arı kostümünü giyerek "Ben arıyım" demeyi amaçlamış ancak tuvaletin içinde "Ben tuvalet arısıyım" diye görünmesiyle komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir adamın elinde beyzbol sopasıyla koştuğu ve ardında başka insanların da koştuğu görülüyor. Bu görüntüyle "Beyzbol sopasıyla bir adamın hızlı koştuğu, diğerlerinin ise koşarak kaçtığını gösteren komik bir durum" gibi bir espri yapılabilir. Ancak, fotoğrafa göre çok açık bir espri yapılamaz çünkü konteks yeterince belirgin değil.

Fotoğrafta, hapishane hücrelerinin önünde, farklı kostümler giymiş bir grup arkadaş bulunmaktadır. Kostümler eğlenceli ve biraz da tuhaf: bir kadın kırmızı bir şeytan kostümü, bir erkek kırmızı noktalı bir elbise, bir diğeri pembe bir tavşan kostümü, biri de mavi bir prenses elbisesi giymiş. Bir kişinin siyah deri ceket giymiş ve hücrenin önünde oturması, diğer arkadaşların ise hücreye yakın durması da espriyi destekliyor. Espri, "hapishanede olmak" ve "eğlenceli zaman geçirmek" arasında bir zıtlık yaratıyor. Arkadaşlar, hapishanede bulunma durumunu, tuhaf kostümlerle eğlenceli bir şeye dönüştürüyor.

Fotoğrafta, kırmızı örümcek kostümü giymiş bir adam, kırmızı beyaz bir şort ve beyaz bir süveter giymiş küçük bir kıza "hayır" işareti yapıyor. Bu durum, kırmızı beyaz kıyafeti ile "hayır" anlamına gelen el işareti yapması nedeniyle kızın sanki örümcek adamın ona "hayır" dediğini düşünmesini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kadın, muhtemelen bir Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "Parasis ve hayatsız" olarak tanımladığı Twitter hesabındaki bir Halloween partisinin ne kadar çılgın geçeceği ve "Cappy canavarı, kuyu köpeği, doktor ata elifiniz kılığında falan geliyooo." gibi detaylar ile anlatılıyor. Kadın, bu partinin ne kadar çılgın ve tuhaf olacağından dolayı "daha iyi parti düşünemiyorum" diye belirtiyor. Burada yapılan espri, Halloween partilerinin genelde garip ve abartılı kostümlerle kutlandığını, bu partiye katılacak insanların da bu eğlenceye uyum sağlayacak şekilde giyineceklerini ve dolayısıyla bu partinin ne kadar "parasis ve hayatsız" olacağını ifade ediyor.

Fotoğrafta, üç adam bir ormanda kılıç dövüşüyor. Adamlardan biri yerde yatıyor, diğer ikisi de ona kılıçla saldırıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kılıç dövüşünün gerçekçi olmaması ve dövüşenlerin amatörce hareket etmesidir. Espriyi daha açık bir şekilde anlatacak olursak, fotoğraftaki kılıç dövüşü, amatör bir film çekimi sırasında yaşanan bir sahneyi anımsatıyor. Dövüşenlerin hareketleri, gerçek bir dövüşçünün hareketlerine benzemiyor ve kılıçlar da gerçek kılıçlar gibi görünmüyor. Bu nedenle, fotoğraf komik bir şekilde gerçekçi olmayan bir kılıç dövüşünü gösteriyor. Bu fotoğrafa Türkçede verilebilecek bir espri örneği şunlardır: "**Kılıç dövüşü derken, bunu mu demek istediniz?**"

Fotoğrafta, bir grup insan kostümlerle giyinmiş. Soldan sağa, mavi bir elbise giymiş bir kadın, "Alaaddin" kostümü giymiş bir erkek, küçük bir çocuğu kucaklamış ve "Cüce" kostümü giymiş bir erkek, "Jasmine" kostümü giymiş bir kadın ve sonunda da beyaz bir elbise giymiş bir kadın var. Fıkra, "Alaaddin" kostümünü giyen erkeğin çocuğu kucaklamasının ve "Jasmine" kostümünü giyen kadının ise "Alaaddin" kostümünü giyen erkeğin çıplak göğsünü göstermesinin komikliğine dayanıyor. Bu durum, masalın gerçek hayatta yaşanmış bir versiyonu gibi algılanabilir ve izleyicilerde eğlenceli bir tepki yaratır. Türkçe olarak fıkra şu şekilde ifade edilebilir: "Alaaddin kostümü giymiş olan adam çocuğu kucaklamış, Jasmine kostümü giymiş kadın ise Alaaddin'in çıplak göğsünü gösteriyor. Bu durum, masalın gerçek hayatta yaşanmış bir versiyonu gibi algılanabilir ve izleyicilerde eğlenceli bir tepki yaratır."