Resimde eski bir taş binanın dış cephesi ve üzerinde oyulmuş Arapça yazılar görülmektedir. Yazılar, "Allah'ın adı ile, bu binanın yapımında kullanılan taşlar, Allah'ın izniyle taşınmış ve yerleştirilmiştir." anlamına gelir. Şaka ise, binanın taşlarının Allah'ın izniyle taşındığını ve yerleştirildiğini, ancak duvarları oluşturan ve binanın ayakta kalmasını sağlayan harçın kimin tarafından yapıldığının yazılmamasıdır. Bu şaka, Arapça yazıları okuyabildiği ve İslam dini hakkında bilgisi olan kişiler tarafından anlaşılabilir.

Fotoğrafta, yağmurlu bir günde, bir grup adam siyah bir lüks arabaya biniyor. Araba, bir şoför tarafından kullanılıyor. Adamlar, arabaya binmeden önce şemsiye altında duruyor. Arabanın kapısını açan adam, arabaya binmek için aceleci davranıyor ve arabaya binen diğer adamlar, bu aceleciliği biraz garip buluyor. Bu fotoğrafa dair bir espri yok, bu sadece yağmurlu bir günde bir grup adamın arabaya bindiğini gösteren bir fotoğraf.

Fotoğrafta, bir caminin iç kısmında, çok sayıda enerji tasarruflu ampulden oluşan bir avize görüyoruz. Şaka, caminin iç kısmına estetik bir avize yerine, pratik amaçlı enerji tasarruflu ampullerden oluşan bir avize konulması ve bunun da caminin güzelliğine aykırı olmasıyla ilgili. Bu durumu, "Bu eserlere sahip çıkan bu abuk subukluklara engel olacak bir makam yok" sözleriyle eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir jandarma görevlisi, bir yavru geyiğe süt biberonu ile süt veriyor. Geyiğin üzerine, jandarmanın üstü rüzgarlık ceketinin giydirildiği görülüyor. "Karnı tok, sırtı pek, üstü rüzgar ceketli" cümlesi ile, sanki geyiğin bir insan gibi giyindiği ve tıpkı bir jandarma görevlisi gibi olduğunu ima ediliyor. Böylece hem geyiğin sevimliliği hem de jandarmanın koruma altına aldığı hayvanlara olan şefkati mizah yoluyla aktarılıyor.

Resimde üç kişi kırmızı bir halıda yürüyor. Kadın, uzun bir palto giymiş ve maskesi var. Erkeklerin de maskeleri var. Bu fotoğrafa ait bir espri yok.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "50 shades of melik" yazan bir profilin "Koronaya karşı: %5 hastalanma korkusu, %95 aileme bulaştırma korkusu" yazdığı görünüyor. Bu, "Korona virüsünden daha çok kendi ailemizin sağlığını önemseme" durumunu esprili bir şekilde dile getiren bir tweet.

Resimde, yan yana duran iki bina görünüyor. Sol taraftaki bina eski ve bakımsız, sağ taraftaki bina ise yeni boyanmış ve restore edilmiş gibi görünüyor. Bu resimde, "Türkiye'de restorasyon yasaklanmalı" sözüyle, yeni boyanan ve restore edilen binanın aslında eski ve bakımsız binanın daha iyi bir versiyonu olduğuna gönderme yapılıyor. Yani, yeni olan her şeyin kötü olduğuna ve eski olan her şeyin daha iyi olduğuna yönelik bir ironi var. Bu, Türkiye'de geçmişe özlem duygusunun ve modernleşmeye karşı bir direncin olduğu düşüncesine gönderme yapıyor. Eski ve bakımsız olanı, restore edilmiş olana tercih eden bir mizah anlayışı yaratıyor.

Resimde bir kedi oyun alanında yatarak bir tüfekle nişan alıyor. Resmin altındaki yazı, "Kütüphanede yabancı: Eşyalarımı izleyebilir misin? Ben:". Bu, kedinin diğer insanların eşyalarını koruyup koruyamayacağı konusunda bir espri. Kedinin silahla nişan alması, eşyaların güvende olduğuna dair mizah dolu bir cevap.

Resimde, iki farklı sahnede aynı adamın farklı iki fotoğrafı var. İlk sahnede adam, şemsiye tutan ve yanındaki kadının elini tutan bir korum gibi görünüyor. İkinci sahnede ise aynı adam, şaşkın bir ifadeyle bir yere bakıyor ve etrafında hiçbir şey yok. Şaka şu ki, korumanın aslında sadece bir hayran olduğunu ve ünlü kadının fotoğrafını çektiği sırada yakalandığını görüyoruz. Bu da "Hayranın hayallerini nasıl gerçekleştiğini gösteriyor." şeklinde yorumlanabilir.

RT @mevzukurtlere1: Mahallemdeki kürde bir dal sigara vermişimdir ve artık mevzu olursa çağır beni demiştir KING OF THE BLACK...

Görüntüde, bir motosiklet yolunda ilerliyor. Arkasında, aynı yolda daha başka motosikletler de seyrediyor. Görüntü, motosiklet sürücüsünün bir anda önündeki motosikletlerin veya diğer olası engellerin farkında olmadığı bir anı yakalamış. Bu, bir anlamda dikkatsizlik ve potansiyel kaza riskini gösteriyor. Jest, genellikle "dikkatsiz sürücüler" veya "yoldaki tehlikeler" gibi temalar üzerinden yapılan, hafif bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş. Özünde, motosiklet sürücüsünün sık sık diğer araçlara ve tehlikelere yeterince dikkat etmediğini veya farkında olmadığını esprili bir şekilde gösteriyor. Görüntüde, bir yolda motosiklet sürücülerinin hareket halinde oldukları bir trafik anı görünüyor. Öndeki motosiklet sürücüsü, sanki bir tehlike anında fren yapmış gibi, ani bir şekilde dengesini kaybediyor ve düşüyor. Fotoğrafın mizahı, motosikletin düşmesinin, daha geniş bir bağlamda, dikkatsizce ya da tehlikeli bir şekilde yolculuk etmenin olası sonuçlarını vurgulamasıdır. Bir motosikletçinin düşüşü genellikle komik ya da tehlikeli olarak algılanır. Görüntü, olası bir kaza sonucu oluşan mizahı yansıtıyor.

Görüntüde, bir haber kanalının (Haber 365) stüdyosunda ya da konferans salonunda bir gazeteci/sunucu ile röportaj anı yer alıyor. Adam, görünüşe göre oldukça ciddi bir konu hakkında konuşuyor, ama yüz ifadesi ve mimikleri esprili bir yorum yapmaya çalışıyormuş gibi. Konuşmasının alt tonunda, hafif bir "abartılı ciddiyet" var. İzleyici, sunucunun yüz ifadesindeki hafif "komiklik"i fark ederek muhtemel espriyi anlayabilir. Resimde "HAHAHA" ya da "aşkım" gibi bir mesaj içermiyor, fakat sunucunun ifadesi izleyiciye "komik bir durum" olduğuna işaret ediyor. Potansiyel espri, konuşulan konunun veya sunucunun tepkisinin "normalden farklı" olmasıyla alakalı olabilir, ancak resme bakarak kesin bir espri anlayamıyoruz. Sadece sunucu yüz ifadesinden yola çıkarak mizah potansiyelini görebiliyoruz. Görüntüde, bir haber kanalının (haber 365) canlı yayınında, bir kişinin mikrofon karşısında konuştuğu bir sahne yer alıyor. Kişi, kıyafetine ve duruşuna bakılarak, ciddi bir konu hakkında konuşuyormuş gibi görünse de, yüz ifadesi ve mimikleri, ciddiyetten uzak bir durum yansıtıyor. Belki de konuşulan konu komik ya da beklenmedik bir durum. Görüntüdeki espri, ciddi bir ortamda sunulan ancak esprili ya da beklenmedik bir içeriğin, ciddiyet bekleyen izleyiciyle oluşturduğu zıtlığı yansıtıyor. Kişinin mimik ve jestleri, konuşmanın ciddiyetinden uzak ve hatta biraz absürt olabileceğini ima ediyor. Bu durum, izleyiciye bir şaka yapıldığı duygusu veriyor.

Resimde, üç askerin fotoğrafı var. Askerler, "Asız" yazan rozetler takmışlar. Sol taraftaki asker, diğer iki askere gülümsüyor. Resmin altındaki yazı ise "mustafaakarakann7x soldier ortaç" yazıyor. Şaka, askerlerin "asız" rozet takmış olmasına rağmen, "ortaç" yazısının geçmesiyle yapılıyor. Bu, "Asız" olan askerlerin bir "ortaç"la ilgili oldukları anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir kızın telefonuna ekran koruyucu taktığı ve babasının bunu neden yaptığını sorguladığı bir konuşmanın ekran görüntüsü var. Kızın telefonuna ekran koruyucu takmasının nedeninin telefonun çizilmesini engellemek olduğunu, babasının ise telefonun değersizleşmesini engellemek için yaptığını söylediğini görüyoruz. Babası, kızının telefonunun değersizleşmesini önlemek için ekran koruyucu takmasının doğru bir hareket olduğunu, kızın ise telefonun estetiği için önemsediğini ve babasının telefonun gerçek değerini anlamadığını ima ediyor. Burada espri, kızın "değersizleşme"yi estetik açıdan anlaması, babanın ise maddi değer açısından anlamasında yatıyor. Yani espri, kızın babasının telefonun "değerini" kavrayamamasını ve ekran koruyucunun estetik açıdan kötü görünmesine takılmasını ele alıyor.

Fotoğrafta, beyaz ve kahverengi bir pitbull köpeği var. Köpeğin vücudu boyunca renkli kalemlerle çizimler yapılmış. Köpeğin arkasında ise "Çocuklarınızı asla pitbull'larla yalnız bırakmayın!" yazan bir ifade bulunmaktadır. Bu fotoğrafın mizahı, köpeğin çocukların oynayabileceği bir tuval gibi kullanılmasıdır. Bu şekilde, pitbull'ların tehlikeli olduklarına dair yaygın bir önyargıyı tersine çevirir ve insanların pitbull'ları farklı bir açıdan görmelerini sağlar.

Fotoğrafta, iki kişinin birbirlerine ip ile bağlı olduğunu görüyoruz. Birinin elinde çakmak, diğerinin elinde ise çakmağın ucuna bağlı ipin diğer ucu görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, çakmağın iple bağlı olarak kullanılmasının çok tehlikeli olması ve bir kazaya yol açabileceğidir. Ancak, fotoğrafta bu durum eğlenceli bir şekilde sunulmuş. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta iki kişi birbirlerine ip ile bağlı. Birinin elinde çakmak, diğerinin elinde ise çakmağın ucuna bağlı ipin diğer ucu. Espri, çakmağın iple bağlı olarak kullanılmasının çok tehlikeli olması ve bir kazaya yol açabileceğinde. Ancak fotoğrafta bu durum eğlenceli bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, kaslı vücuduyla dikkat çeken bir Afrikalı adamın üzerinde "GÜZEL" yazan bir şapka ile Atatürk'ün portresinin olduğu bir resim var. Şaka, Atatürk'ün portresini görüp "güzel" demeyi amaçlayan adamın, aslında kendisinin ne kadar "güzel" olduğuna vurgu yapmasıdır. **Türkçe olarak şaka:** Afrikalı adam, Atatürk'ün portresini görerek "Güzel" diye düşünür ama aslında "Ben daha güzel" demek istemektedir.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Kullanıcı, "Kafadokya baştan aşağı restore edilecekmiş. Gözünüzü seveyim ellemeyin ya. Daha önce tarihi yer restorasyonlarında pimapen çelik kapı falan takılmıştı. Şimdi peribacalarını boya badanaya yapılmış halde görmek istemiyorum." diye yazmıştır. Şaka, Kapadokya'nın tarihi önemini vurgulayarak, modern malzemelerin tarihi yerlere uygulanmasının estetik ve kültürel değerleri zedeleyeceğine dair bir eleştiriyi esprili bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, üzerinde Saddam Hüseyin'in resmi olan bir atkının yanında uyuyan bir bebek var. Bebek, bir bebeğe verilen şirin bir hediye olan emzik yerine Saddam Hüseyin'li atkıya bakıyor. Bu, bebeğin politik olarak bilinçli bir şekilde büyüdüğünü ve Saddam Hüseyin'i sevdiğini gösteren bir espri. Ancak gerçekte bebek elbette hiçbir şey anlamıyor ve bu sadece eğlenceli bir şaka.