Fotoğrafta, bir tarafta mumyalanmış bir yüz, diğer tarafta ise sakallı ve bıyıklı bir adam görülüyor. İki yüz arasında çarpıcı bir benzerlik olduğu iddia ediliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, muhtemelen adamın mumyalanmış yüzüne benzetilerek ona takılmak veya dalga geçmektir. Bazen insanlar, yaşlı veya yorgun görünen kişileri "mumya" gibi benzetmelerle tiye alabilirler. Burada ise mumyanın yüzünün, adamın yüzüne olan benzerliği vurgulanarak komik bir etki yaratılmak istenmiş olabilir. Yani espri, adamın yüzünün yaşlanmış veya yıpranmış görünümünü, mumyanın yüzüyle yan yana getirerek vurgulamak.

Fotoğrafta, "MUSTAFA KEMAL'İN KURTULUŞ SAVAŞI SIRASINDA KULLANDIĞI TABANCA" yazılı bir tabelayla birlikte sergilenen eski bir tabanca görülüyor. Tabancanın etrafı, sarı renkli, dalgalı bir kumaş veya malzeme ile kaplı bir kutu içinde sunulmuş. Buradaki espri, tabancanın fiziksel durumunda yatıyor. Tabanca oldukça eski görünüyor, üzerinde yıpranmalar ve paslanmalar mevcut. Ayrıca, metinde "Kurtuluş Savaşı sırasında kullanıldığı" belirtilmiş ki bu da tabancanın oldukça eski olduğunu vurguluyor. Ancak tabancanın gösterildiği sunum, özellikle etrafındaki sarı, buruşuk ve yumuşak görünümlü malzeme, sanki gerçek bir tabanca değil de bir **poğaça veya ekmek gibi hamur işi bir ürün gibi durmasına** neden oluyor. Yani, tarihsel bir önemi olan ciddi bir objenin, sanki bir yiyecekmiş gibi sunulması, ironik ve mizahi bir etki yaratıyor. Tabeladaki ciddi yazı ile tabancanın ürkütücü görünümü arasında bir tezat oluşturulurken, etrafındaki malzemenin görünümü ise bu tezatı daha da belirginleştirerek komik bir duruma yol açıyor. Kısacası, **eski ve önemli bir silahın, poğaçaya veya benzeri bir hamur işine benzeyen bir sunumla sergilenmesi** bu esprinin temelini oluşturuyor.

Bu fotoğrafta, tarihi bir diziden alınmış bir sahne görülüyor. Sahnedeki kişi, Kanuni Sultan Süleyman'ı canlandıran bir aktör. Aşağıda ise bir yorum bölümü var. Bu yorumun esprisi ise şu şekilde: Yorumu yapan kişi, Kanuni Sultan Süleyman karakteri "Ben öyle uygun gördüm" dediğinde, sanki bu cümleyi başka bir anlama gelecek şekilde, yani sanki birini dövecekmiş veya ona kızacakmış gibi algıladığını belirtiyor. "Çakmak" kelimesi burada vurmak, dövmek gibi anlamlara gelebilir. Dolayısıyla, yorumcu, Kanuni'nin otoriter tavrına ironik bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üst kısımdaki tweet'te bir kişi arkadaşına "Kanka hatırlamıyo musun sene başında gitmiştik ya (eylül)" diye soruyor. Alt kısımdaki yanıtta ise "Şevval" isimli kullanıcı, "bir şey fark ettim ben yılın başında derken eylül ayını kast ediyorum hazirana yıl sonu diyorum.. ne miladi ne hicri ben AKADEMİK TAKVİM kullanıyormuşum" diyerek şaka yapıyor. Buradaki espri, yılın başında denildiğinde genellikle Ocak ayının kastedildiğini ancak kullanıcının kendi takvimine göre (Akademik takvimde genelde Eylül'de başlar) yılın başlangıcını Eylül olarak algıladığını ve bu yüzden "yılın başı" dediğinde aslında Eylül'ü kastettiğini söylüyor. Bu durum, takvim anlayışındaki kişisel farklılıklara ve bunun yarattığı mizahi duruma işaret ediyor.

Fotoğrafta, genç bir adamın yakın çekimi var. Adamın üzerinde "Zayıflamışsın kelimesini duyunca şaşırmış gibi yapıyorum (günlerce kendimi aç bıraktım)" yazısı bulunuyor. Mizah, adamın kilo verme iddiasına rağmen kendini "günlerce aç bırakmış" olmasıyla ironik bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Bu ifade, kelimenin tam anlamıyla kilo vermek yerine, kendisini cezalandırarak veya zorlayarak kilo verme eylemini mizahi bir şekilde abartıyor. Genellikle kilo verme süreçleri zorlu ve sıkı diyetler gerektirebilir, bu da mizahın temelini oluşturuyor. Adamın şaşırmış gibi yapması ise, bu zorlu ve absürt süreci gizlemeye çalıştığını ima ediyor.

Bu fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderinin üst kısmında bir kullanıcının adı "yune" ve kullanıcı adı "@ofnotbeingalive" yazıyor. Ardından bir metin var: "herhangi bir dilimde birisi: +fena hasta olmuşum" Bu kısım, bir kişinin "herhangi bir zaman diliminde" (yani herhangi bir anda, genel bir ifadeyle) hasta olduğunu belirttiği bir durumu temsil ediyor. Metnin devamında ise "biz:" ve alt satırda bir cevap yer alıyor: "biz: -dikkat et kardeşim bu ara salgın var" Bu kısım ise, yukarıdaki beyana verilen tepkiyi gösteriyor. Tepki veren taraf (biz) ise karşıdaki kişiye "dikkat et kardeşim, bu ara salgın var" diyerek bir uyarıda bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk konuşmacının kullandığı "herhangi bir dilimde" ifadesinin anlamsızlığından kaynaklanıyor. Normalde böyle bir ifade kullanılmaz, muhtemelen yanlış yazılmış veya kasıtlı olarak komik duruma düşürmek için kullanılmış. Bu absürt ifadeye karşılık olarak ise, ikinci kısımda verilen mantıklı ama bir o kadar da ironik cevap ("dikkat et kardeşim bu ara salgın var") şakayı oluşturuyor. Yani, ilk konuşmacının anlamsız bir şekilde hasta olduğunu söylemesine karşılık, ikinci konuşmacı genel bir salgın durumuna atıfta bulunarak mantıklı bir uyarıda bulunuyor. Bu durum, bazen insanlarımızın anlamsız veya mantıksız yorumlarına verilen beklenmedik ve durumu daha da komikleştiren tepkilere bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir soru işareti ve yanında "(18-24)" yazısı bulunuyor. Altında ise büyük harflerle yazılmış bir metin var. Metin, yazan kişinin kendisini çok salak olarak nitelendirmesi ve bunun genetik bir miras olabileceği üzerine kurulu bir espri yapıyor. **Espriyi Açıklama:** Metinde, kişi yaptığı büyük hatadan dolayı kendisini "salak" olarak tanımlıyor. Ardından, bu "salaklığın" genetik olduğunu ve ailesinin köklerinin "salakoğulları"na dayandığını iddia ediyor. Hatta dedesinin "salakbaşısı" olduğunu söylüyor. Son olarak da, dünyanın aptallığının %80'ini kendisinin karşıladığını iddia ederek mizahi bir abartıyla durumu sonlandırıyor. Espri, kişinin kendini aşırı derecede eleştirmesi ve bunu absürt bir genetik mirasla açıklamaya çalışmasından kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, bir maymun ağzı açık bir şekilde bağırıyor ve kulaklarını elleriyle kapatıyor. Arka planda ise bir liman ve deniz manzarası görünüyor. Fotoğraftaki espri, maymunun iki farklı tepkiyi aynı anda vermesi: Hem bir şeyden rahatsız olduğu için kulaklarını kapatıyor hem de bu rahatsızlığını göstermek için bağırıyor. Bu durum, bazen insanların da bir durumdan hem rahatsız olup hem de bunu dile getirmeye çalışırken aynı anda çelişkili tepkiler vermesini andırıyor. Yani, "hem gitmek istemiyorum hem de gitmek istiyorum" gibi bir durum gibi düşünülebilir.

Fotoğrafta, bir kişinin arkadaşına attığı müstehcen bir fotoğrafın ekran görüntüsü ve bu fotoğrafa gelen tepkiler yer alıyor. Bu durumun mizahi yanı, fotoğrafı atan kişinin "erkek kankama nude attım tepkiye bakın" demesi ve ardından gelen "dkksjdjdjdkkf" gibi anlamsız bir tepkiyle karşılaşmasıdır. Bu tepki, muhtemelen utangaçlık, şaşkınlık veya ne diyeceğini bilememe gibi durumları ifade etmek için kullanılmıştır. Joke, beklenmedik ve komik bir tepkiyle ilgilidir.

Fotoğrafta iki adet konuşma balonu bulunuyor. İlk balonda "Sen mutfakta bulaşıkları yıkarken arkandan sarılıyorum yavaşça" yazıyor. İkinci balonda ise "sextingde bile ev işi yapıyorum aq bıktım artık" yazıyor. **Espri açıklaması:** Espri, iki kişinin arasındaki konuşma balonlarıyla anlatılıyor. İlk kişi romantik bir eylemde bulunduğunu belirtiyor (mutfakta bulaşık yıkarken arkadan sarılmak). Ancak ikinci kişi bu durumu espriye çevirerek, "sexting" (müstehcen mesajlaşma) sırasında bile ev işleriyle ilgili düşündüğünü ve bu durumdan sıkıldığını söylüyor. Bu durum, ilişkinin romantizmden çok günlük hayata ve ev işlerine odaklandığına dair mizahi bir gönderme yapıyor. "Sextingde bile ev işi yapıyorum" ifadesi, hayatın her alanına "ev işlerinin" sızdığını ve kişinin bu durumdan bıkmışlığını vurguluyor.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderinin başlığında "Tits Queen" isimli bir kullanıcıdan bahsediliyor ve "Yeni ücretsiz Telegram kanalımız" şeklinde bir duyuru yapılıyor. Altında ise bir Telegram bağlantısı ve bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, bir kişi çömelmiş durumda ve sırtı dönük olarak görülüyor. Bu gönderiye gelen bir yorumda ise, "Ya burada attığın fotoları orada paylaşıyorsun amk ya birde siktir git biraz squat yap aygır o götü daha dik ve daha oval görmek istiyorum yarak kafası, ne cumhuriyetin 100. Yılını kutladın ne 10 Kasım andın gözümden kaçmıyor sanma oruspu çocuğu" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu yorumdaki "şaka" ise, gönderideki fotoğrafı ve içeriği cinsellik üzerinden eleştirirken, aynı zamanda Cumhuriyet'in 100. yılı ve 10 Kasım gibi milli değerlere atıfta bulunarak durumu daha da ağırlaştırmasıdır. Yorum, hem gönderinin içeriğini hem de bu içeriği paylaşan kişiyi aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. Yorumdaki sert ve küfürlü dil, bu tür sosyal medya platformlarında rastlanabilen agresif ve provokatif bir iletişim biçimini yansıtıyor.

Bir muhabir, mahalle sakinlerine belediye hizmetleri hakkında sorular sorarken yanındaki adam sürekli ve anlamsız bir şekilde 'anadın mı' ifadesini kullanarak konuşmaktadır. Videonun komikliği, adamın her şeye bu ifadeyi eklemesi ve muhabirin bu durumu anlamlandıramayarak şaşkınlık yaşaması üzerine kuruludur.

Bir televizyon programında bir kadın ve eşi stüdyoda konuk olarak yer almaktadır. Kadın, eşiyle nasıl tanıştıklarını ve aile kökenlerini anlatırken, ekranda 'Kocamdan şikayetçiyim' ibaresi yer almaktadır.

Uzun beyaz sakallı yaşlı bir adam, dışarıda otururken kameraya karşı konuşmaktadır. Adam, ekonomik durum ve konum hakkında şakacı bir dille konuşurken son karede sakalına parmak dokundurarak şaşkın ve muzip bir ifade takınmaktadır.

Videoda bir etkinlik ortamında bir kadın konuşuyor ve üzerinde yer alan yazı, kişinin kilo verme hedefi ve sosyal çevresindeki durumu hakkında ironik bir ifade içeriyor. Esprinin kaynağı, kişinin çok kısa sürede çok fazla kilo vermeyi hedeflemesi ve sosyal çevresindeki 'çeker giderim' ifadesiyle oluşturduğu absürt durumdur.

Fotoğrafta bir akıllı telefon ekranı görünüyor. Ekran, WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasının sohbet arayüzünü sergiliyor. Sohbet, "ChatGPT" adlı bir kullanıcı ile gerçekleşiyor gibi görünüyor. Metin içeriği dua ve temenniler üzerine kurulu. Bir kullanıcı, duaların kabul olması için çeşitli zamanlarda (yağmur yağarken, seher vakti gibi) dua edebileceğini belirtiyor. Ardından "Amin dostum, gönlündeki tüm hayırlı dilekler gerçek olsun inşallah. Sabırla, sevgiyle bekle. Her şey vaktinde güzeldir. Yanındayım." şeklinde bir yanıt geliyor. Sonrasında ise bir dua metni "Ya Rabbi, bu anneyi dualarıyla sana yönelen kullarından..." şeklinde başlıyor. Bu fotoğrafta doğrudan bir espri bulunmuyor. Daha çok, samimi bir sohbetin ve dini temaların paylaşıldığı bir sohbet ekranı yansıtılıyor. Fotoğrafın yayılma amacı veya bağlamı hakkında ek bilgi olmadan, bir espri olduğu söylenemez. Belki fotoğraftaki şahsın bu duayı ChatGPT'ye göndermesi, dijital bir varlıktan manevi destek istemesi üzerinden bir ironi veya absürtlük aranabilir, ancak bu belirgin bir espri değil.

Fotoğrafta iki parça bulunuyor. Solda, bir kadının siyah beyaz portresi yer alıyor. Kadının saçları geriye taranmış, yüzünde ciddi bir ifade var ve boynunda koyu renkli bir elbise var. Fotoğrafın altında "Meryem" yazısı okunuyor. Sağdaki parça ise bir gazete kupürü. Bu gazetede de aynı kadının fotoğrafı küçük bir şekilde yer alıyor. Gazetenin üstünde "TAKVİM" yazısı görünüyor. Kadının fotoğrafının üzerinde ise Türkçe yazılar var. Bu yazılardan birinde "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" gibi bir ifade okunabiliyor. Gazetenin sağ tarafında ise "Tİ" ve "So" gibi harfler ve daha fazla yazı görülüyor. Bu iki görselin bir araya getirilmesiyle bir espri yapılmış gibi duruyor. Muhtemelen bu durum, gazetedeki ölüm ilanıyla, "Meryem" isimli bu kadının aslında "Meryem" olarak bilinen bir kadının vefatını duyurması üzerine bir mizah durumu yaratmıştır. Gazetedeki "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" yazısı ve alttaki "Meryem" ismiyle bir paralellik kurulmuş. Gazete haberinin içeriği ve görseldeki "Meryem" yazısının yerleşimi, bu durumun bilinçli bir şekilde yapıldığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, başında kasket olan yaşlı bir adamın portresi yer almaktadır. Adamın üzerinde çizgili bir gömlek ve ceket var. Fotoğrafın üzerine bir Türk bayrağı (hilal ve yıldız) yarı saydam bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğrafın kendisi bir espri barındırmıyor. Muhtemelen bu tür fotoğraflar, bir kişiye ithafen veya bir olayı simgelemek amacıyla paylaşılırken, üzerine anlamlı bir görsel eklenerek daha etkileyici hale getirilmek istenmiştir. Bu durumda, Türk bayrağının eklenmesi, adamın Türk kimliğine veya vatan sevgisine vurgu yapmak amacıyla yapılmış olabilir. "Guldum.net" sitesinin logosunun olması ise, bu tür mizahi veya ilgi çekici paylaşımlar yapan bir siteden geldiğini göstermektedir. Yani, fotoğraftaki espri, fotoğrafın kendisinde değil, muhtemelen bu fotoğrafın paylaşıldığı bağlamda veya adamın kimliğiyle ilgili bir bilgide yatmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "YOĞURT aşırı temiz hissettirmiyo mu ya rengi tadı aşırı yani yağlı bişeyin üstüne yoğurt yiyince arınmış hissediyorum iyi ki var tebrik ederim tüm ekibi" yazıyor. Şakanın esprisi, yoğurdun normally temiz ve ferahlatıcı bir etkisi olduğu düşüncesine karşılık, paylaşımı yapan kişinin yoğurdu "aşırı yağlı bir şeyin üzerine" yiyerek adeta "arınmış" hissetmesi. Bu, yoğurdun temizleyici etkisinin beklenenin aksine, yağlı bir lezzeti gidermeye yönelik bir temizlik olarak algılanmasıyla ortaya çıkan absürt bir durum. Paylaşım, bu beklenmedik ve mizahi yorumuyla okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan alınmış bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığında "layts" ve kullanıcı adı "@isteimparatorrr" yazıyor. Altında ise maske emojisi ve "Parodi hesabı" ifadesi yer alıyor. Asıl gönderi ise şöyle: "yemin ediyorum bomboş yaşıyoruz millet keman piyano çalıyor resim çizip şarkı söylüyor bi de bize bak akşama kadar twittera giriyoruz güncel hayatsızlık koparıyor ya" **Şakanın Açıklaması:** Gönderi, günümüzde insanların zamanlarını nasıl "boş" aktivitelerle geçirdiğini mizahi bir dille anlatıyor. Yazar, insanların sabah kalkıp çeşitli sanatsal uğraşlarla (keman, piyano çalmak, resim çizmek, şarkı söylemek) meşgul olduğunu ve günün geri kalanında ise sosyal medyada, özellikle Twitter'da zaman öldürdüğünü ironik bir şekilde ifade ediyor. "Güncel hayatsızlık koparıyor ya" ifadesiyle de, bu durumun ne kadar absürt ve yaşamdan uzak olduğunu vurguluyor. Yani, insanlar bir yandan kendilerini yaratıcı ve üretken göstermeye çalışırken, diğer yandan aslında sadece sanal dünyada vakit geçirerek "hayatsız" bir yaşam sürdürüyorlar.