Fotoğrafta bir eşek ve yanında bir büyükbaş hayvan görülüyor. Eşeğin üzerinde bir örtü var. Gökyüzü ve ağaçlarla kaplı bir yamaç fonunda yer alıyorlar. Şakası ise şu şekilde: "Mesaisi biten eşek görev yerinden hızla uzaklaşıyor." Bu ifade, mecazi olarak işi biten birinin aceleyle oradan uzaklaşmasını anlatır. Eşeğin üzerine yüklenen örtü ise sanki bir görevmiş gibi gösteriliyor ve işi bittiğinde hızla uzaklaşması bu görevin bittiği anlamına geliyor. Yani, eşeğin yorgun veya işi bitmiş bir şekilde hızlıca oradan uzaklaştığı komik bir şekilde betimlenmiş. Benim cv Mesaisi biten eşek görev yerinden hızla uzaklaşıyor

Bu fotoğrafta, bir tweet ve ona eşlik eden bir görsel bulunuyor. Tweet'te, "3 aydır starbucks'ta yaşıyorum kimsenin sesi çıkmadı" yazıyor. Görselde ise bir kafede çekilmiş, üzerinde "SELF SERVİS", "MASA İŞGAL SÜRESİ 30 DAKİKA İLE SINIRLIDIR." ve "Asgari tüketim 30 TL'dir." yazan bir tabela yer alıyor. Buradaki espri, tweet'i atan kişinin Starbucks'ta uzun süredir yaşadığını ironik bir dille ifade etmesi ve bu durumun herhangi bir tepki çekmemesi üzerine odaklanmasıdır. Görseldeki "masa işgal süresi 30 dakika ile sınırlıdır" ve "asgari tüketim 30 TL'dir" gibi maddeler, kafelerde oturma sürelerinin ve harcama limitlerinin olmasıyla bilinen kurallardır. Tweet'teki kişi, sanki bu kuralların Starbucks'ta olmamasını, yani uzun süre ücretsiz oturabildiğini ima ediyor. Ancak görseldeki tabela, tam da bu tür kısıtlamaların olduğunu gösteriyor. Bu durum, tweet'teki iddiayı mizahi bir şekilde çürütüyor ve "Starbucks'ta 3 aydır yaşıyorum" diyen kişinin aslında uzun süre oturmanın yasak olduğunu bilerek bu ironiyi yaptığını düşündürüyor. Yani, espri, tweet'teki abartılı ve gerçek dışı iddia ile görseldeki gerçekçi ve kısıtlayıcı kurallar arasındaki tezat üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kırmızı bir fes giymiş, sakallı ve ciddi bir ifadeye sahip bir adamın portresi yer alıyor. Adam, üzerinde madalyalar bulunan beyaz bir gömlek ve kırmızı şeritli, mavi bir ceket giymiş. Arka planı koyu yeşil renkte. Bu fotoğrafın bir espri barındırdığını düşünmek için herhangi bir görsel ipucu yok. Bu tür portreler genellikle tarihi figürleri veya önemli kişileri temsil eder ve bu portrede de bir espriye işaret edecek herhangi bir unsur bulunmuyor. Bu nedenle, bu fotoğrafta bir espri olmadığını söylemek en doğrusu olacaktır.

Bu görsel, geleneksel kıyafetler giymiş bir grup askeri ve liderini tasvir eden çizgi film tarzı bir illüstrasyondur. Ortada, taç takmış ve süslü bir kaftan giymiş bir lider figürü öne çıkmaktadır. Etrafındaki diğer askerler çeşitli silahlar (yay, ok, kılıç) taşımakta ve farklı başlıklar takmaktadır. Arkada daha belirgin olmayan figürler ve sarı bir arka plan görülmektedir. Bu görselin üzerine eklenmiş olabilecek bir mizah ögesi (eğer varsa), genellikle metinle veya görselin bağlamıyla ilgilidir. Eğer bu görselin mizahi bir amacı varsa, bu muhtemelen askerlerinabartılı giyimleri, liderin duruşu veya görselin popüler kültürdeki bir göndermeyle ilişkilendirilmesiyle ilgili olabilir. Ancak, sadece görsele bakarak bir espriyi veya mizahi anlamı çözmek zordur. Genellikle bu tür görseller, internette popüler olan ve üzerine farklı yorumlar, metinler veya skeçler eklenerek espri yapılan görsellerden biri olabilir. Espriyi anlamak için görselin nerede yayınlandığına veya ne tür bir başlıkla paylaşıldığına bakmak gerekebilir. Örneğin, askerlerin yüz ifadelerindeki ciddiyetle, beklenmedik bir metin veya durum kombinasyonu espriyi oluşturabilir. Bu görselin kendisinde belirgin bir espri unsuru bulunmuyor. Espri, genellikle bu tür görsellerin üzerine yazılan metinlerle veya başka görsellerle birleştirilerek ortaya çıkar.

Fotoğrafta, arkeolojik bir kazı alanında ortaya çıkarılmış, içinde çok sayıda pişmiş toprak kap bulunan eski bir gemi enkazı görülüyor. Geminin ahşap iskeleti ve kırık parçaları da dikkat çekiyor. Enkazın içinde bulunan kaplar, geminin geçmişte taşımacılık amaçlı kullanıldığını düşündürüyor. Bu fotoğrafın kendisi mizahi bir öge içermiyor. Ancak, üzerine mizahi bir espri eklenecek olsaydı, bu tür tarihi buluntuların bulunduğu bir durum, belki de günümüzdeki "eski eşyaları atmaya kıyamama" veya "eski ve kullanılmayan şeyleri biriktirme" alışkanlığı ile espri konusu yapılabilirdi. Örneğin, "Atalarımız da eşyalarını atmaya kıyamazmış" gibi bir espri yapılabilir. Ancak bu, fotoğrafta doğrudan yer alan bir durum değildir.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir Google arama sonucu görünüyor. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "ily @poseiydo n" ve "Eve sarhoş geldim sarılıyorum babama ulan sarhoş köpek ne içtin diye gülüyor ahshshsh laiklik kazanacak". Metin, bir kişinin sarhoş bir şekilde eve gelip babasına sarıldığında babasının ona "sarhoş köpek ne içtin" demesi ve bu durumun "laiklik" ile ilişkilendirilmesi üzerine kurulu bir espri yapıyor. Altındaki Google arama sonucunda ise "Laiklik veya laisizm (Fransızca: Laïcisme), eve sarhoş gelip babanıza sarıldığınızda babanızın 'ulan sarhoş köpek ne içtin' diye gülmesine dayanan prensip." şeklinde bir açıklama bulunuyor. Bu da paylaşımda yapılan espriyi destekleyen ve esprinin kaynağı olabilecek bir "laiklik" tanımını gösteriyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kelime oyunu ve absürtlük üzerine kurulu. "Laiklik" kelimesi, genellikle din ve devlet işlerinin ayrılığı anlamına gelir. Ancak bu paylaşımda, laiklik tamamen alakasız bir bağlamda, yani bir babanın sarhoş çocuğuna takılmasıyla ilişkilendirilmiş. Buradaki espri, "laiklik" kelimesinin, bahsedilen sarhoşluk durumuna veya babanın bu durum karşısındaki tepkisine bir gönderme olarak kullanılmasıdır. Yani, paylaşımı yapan kişi, bu olayı "laiklik" olarak adlandırarak komik bir durum yaratmaya çalışıyor. Sanki bu tür alakasız veya mizahi olayların adının "laiklik" olabileceği iması var. Özetle, espri, "laiklik" kelimesinin bilinen anlamından tamamen uzaklaştırılarak, gündelik ve absürt bir durumla mizahi bir şekilde ilişkilendirilmesine dayanıyor. Google arama sonucu da buabsürtlüğü destekleyerek espriyi pekiştiriyor. laikliği çok yanlış anlayan kadın ily @poseilydon Eve saehoş geldim sarılıyorum babama ulan sarhoş köpek ne içtin diye gülüyor ahshsh

Fotoğrafta, 1910 yılında genç bir Amerikan Hristiyan kadının fotoğrafı ve 2025 yılında aynı kadının yaşlı bir halinin fotoğrafı görülüyor. Metinde ise "Amerikalı bir Hristiyan kadın, 115 yaşında Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman oldu." yazıyor. Buradaki espri, kadının 1910 doğumlu olduğu ve 2025'te 115 yaşında olacağı gerçeği üzerine kurulu. Bu durum, gerçekçi olmayan bir yaş beklentisi yaratıyor. Kadının 115 yaşında Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman olması iddiası da, bu abartılı yaş senaryosuyla birleşince mizahi bir etki yaratıyor. Aslında burada anlatılmak istenen, kişinin yaşının kaç olursa olsun doğru yolu bulabileceği fikri, ancak bunu absürt bir yaşla sunarak komedi unsuru katılmış. Sayılmaması lazım ama Allah bilir と Amerikalı bir Hristiyan kadın, 115 yaşında Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman oldu. 1910 2025 50

Fotoğrafta, bir kadın elinde çanta ile dışarı çıkıyor ve neşeli bir şekilde gülümsüyor. Metinde ise "Keşke evde kalsaydım değil de 'iyi ki çıkmışım' günü geçirdiğimde" yazıyor. Bu, kadının aslında dışarı çıkmayı istemediği halde dışarı çıktığına ve sonradan iyi ki çıktığını anladığına dair bir espri. Kadının yüzündeki mutluluk ifadesi, espriyi destekliyor.

Bu fotoğrafta pembe saçlı, gri tenli ve büyük mavi gözlü bir çizgi film karakteri görülüyor. Karakterin yüz ifadesi biraz endişeli veya şaşkın gibi. Altında Türkçe yazılmış bir yazı var. **Fotoğraftaki espri şudur:** Yazıda "Evde tek başıma vakit geçirirken aniden anahtar sesi duyduğumda" yazıyor. Bu, genellikle yalnızken evde beklenmedik bir ses duyduğumuzda yaşadığımız ani korku ve gerilimi ifade eden yaygın bir durumdur. Karakterin yüzündeki ifade de bu ani korku anını yansıtıyor. Espri, bu durumu mizahi bir şekilde anlatıyor.

Bu fotoğrafta, bir tavuk, bir kişinin tuttuğu bir kitabın üzerine kafasını uzatmış, sanki kitabı okuyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında ise iki farklı sosyal medya paylaşımı var. İlk paylaşımda "katina scissorshands" kullanıcı adlı biri, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendi pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir not yazmış. İkinci paylaşımda ise "BINAENALEYH" kullanıcı adlı biri, "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" başlığıyla bu fotoğrafı paylaşmış. **Şakanın Açıklaması:** Fotoğraftaki şaka, iki paylaşımın bir araya gelmesiyle ortaya çıkıyor. İlk paylaşım, muhtemelen bir kişiye yönelik iğneleyici bir yorum içeriyor. İkinci paylaşımda ise bu iğneleyici yorum, "tavuğuma kitap okuyorum" gibi absürt ve komik bir durumla birleştiriliyor. Tavuğun sanki gerçekten kitap okuyor gibi poz vermesi, bu absürtlüğü pekiştiriyor. Yani şaka, hem "okuyacaksın" teması üzerinden bir eleştiri yapması hem de bu eleştiriyi "tavuğa kitap okutma" gibi mantıksız bir senaryo üzerinden anlatmasıyla oluşuyor. Tavuk, hem okuduğu iddia edilen kitapla hem de ilk paylaşımdaki mesajla mizahi bir bağ kuruyor.

Bu bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımda, bir kişinin arkadaşını ziyarete gitmek için bir çocuğu araması ve çocuğun "hazırlıklı gel" demesi anlatılıyor. Sonunda ise çocuğun ne getirdiğinin sorulmasıyla şaka bitiyor. **Şakanın Açıklaması:** Şakanın espri kısmı, çocuğun "hazırlıklı gel" demesine karşı beklenenin aksine hediye veya yiyecek gibi bir şey getirmemesi. Çocuğun getirdiği şey ise "Fanta". Bu, "hazırlıklı gel" ifadesinin beklenenden daha basit ve esprili bir şekilde anlaşılmasıyla ortaya çıkan bir durum. Yani, çocuk bir şey "hazırlamış" ama bu hazırlık, hediye gibi ciddi bir beklenti yerine sadece içecek getirmek şeklinde olmuş.

Fotoğrafta, ortada büyük bir yuvarlak pasta veya börek gibi bir yiyecek var ve üzerinde bir mum yanıyor. Pastanın etrafında üç kişi duruyor. Soldaki kişi mor bir başörtüsü takmış, ortadaki kişi kırmızı tişörtlü ve sakallı, sağdaki kişi ise yeşil bir yelek ve kravat takmış. Hepsinin yüzleri karikatürize edilmiş ve basit çizilmiş. Şakanın ne olduğu net değil çünkü bu tür çizimler genellikle bir kültürel referansa veya mizahi bir duruma dayanır. Ancak, üç kişinin bir pasta etrafında toplanıp mum yakması genellikle bir doğum günü kutlamasını veya özel bir anı temsil eder. Yüzlerindeki ifadelerin ve çizim tarzının komik olması, durumun mizahi bir şekilde ele alındığını gösteriyor olabilir. **Olası Şaka Yorumu:** Belki de şaka, bu kişilerin ortasındaki pasta veya böreğin herkes için yeterli olup olmayacağı, yoksa mumun bile paylaşılamayacak kadar az olduğuna dair bir imadır. Veya yüz ifadeleriyle, "Bu pasta hepimize yeter mi?" veya "Mum sönmeden üfleyebilir miyiz?" gibi bir endişeyi mizahi bir dille ifade ediyor olabilirler. Yiyeceğin spiral şeklinde olması da bu "paylaşım" veya "bölüşme" temasını pekiştiriyor olabilir.

Bu resimde, çok sayıda çadırın kurulu olduğu geniş bir alanda bir ordu veya topluluk görülüyor. Farklı boyutlarda ve renklerde çadırlar var, bazıları süslü ve büyükken bazıları daha sade. Çadırların etrafında ve arasında atlı birlikler, yayalardan oluşan gruplar ve bireysel figürler var. İnsanlar çeşitli renklerde kıyafetler giymişler ve bazıları mızrak, kılıç gibi silahlar taşıyor. Arka planda ise dağlar, nehir ve ağaçlar yer alıyor, bu da sahnenin açık havada, muhtemelen bir kamp veya askeri toplanma yerinde geçtiğini gösteriyor. Resimde, toplu bir yaşam veya askeri bir organizasyonun canlı bir tasviri söz konusu. Bu resimde bir espri veya mizahi bir öge bulunmuyor. Bu, muhtemelen tarihi bir olayı, askeri bir sahneyi veya bir saray yaşamını tasvir eden geleneksel bir minyatür resimdir. Mizahi bir anlatım yerine ciddi ve detaylı bir betimleme sunulmuştur.

Fotoğrafta bir çocuğun UNO kartlarıyla oynadığı görülüyor. Çocuğun elinde UNO kartları var ve masanın üzerine de UNO kartları yayılmış durumda. Fotoğrafın komikliği ise şu: UNO oyununda oyuncular ellerindeki kartları bitirmeye çalışır. Ancak bu çocuk, muhtemelen oyunun başında dağıtılan kartların bir kısmını gösteriyor ve elindeki kartların hepsinin "kart çek" veya "kart atla" gibi oyunun dengesini değiştiren kartlar olduğunu ima ediyor. Bu durum, oyunun başında böyle güçlü kartlara sahip olmanın avantajını ve çocuğun bunu göstermesinin getirdiği esprili duruşu yansıtıyor. uno oynarken başına geleceklerden habersiz şekilde tek kartı kaldığına sevinen çocuk 44 44 UNO +2 $4