Fotoğrafta bir kişinin elinde bir kitap tuttuğu ve bir çantanın içine koymaya çalıştığı görülüyor. Kitabın üzerinde "Fyodor Mihayloviç Dostoyevski" ve "Suç ve Ceza" yazıyor. Çantanın içinde ise "OKEY" yazılı bir sigara paketi ve "HAZ" yazısı dikkat çekiyor. Espri, kitabın içeriği ile çantanın içindeki eşyaların ironik bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. "Suç ve Ceza" adlı felsefi ve derin bir romanı okumaya hazırlanan bir kişinin, aynı zamanda sigara gibi zararlı bir maddeye el uzatması, okuyucuda bir tezat oluşturuyor. "HAZ" yazısı ise sigaranın sunduğu anlık hazzı temsil ederken, "Suç ve Ceza" ise bu hazzın getirebileceği vicdani sıkıntıları ve sonuçları çağrıştırıyor. Dolayısıyla, kişi bir yandan aydınlanmaya çalışırken diğer yandan kendi "suçunu" (sigara içme alışkanlığını) çantasına atıyor.

Fotoğrafta, bir evin önünde duran bir adam ve iki çocuk görülüyor. Adam, elini alnına götürmüş ve selam veriyor gibi duruyor. Elbisesi, farklı renklerde kumaş parçalarından yapılmış gibi görünüyor. Sağındaki çocuğun üzerinde açık renk bir gömlek ve pantolon var. Solundaki çocuğun üzerinde ise ekose desenli bir gömlek ve pantolon bulunuyor. Fotoğraftaki espri, adamın selam verme pozunun ciddiyetine karşılık, arkasındaki çocukların vurdumduymaz ve ilgisiz tavırlarında gizli olabilir. Bu durum, bir sahne veya tiyatrodaki "perde kapanırken" yapılan bir selam gibi algılanabilir, ancak çocukların umursamazlığı bu resmi havayı bozuyor. Fotoğrafın altında yer alan "guldum.net" ibaresi de espriyi destekleyen bir unsurdur, çünkü bu site genellikle mizahi içerikler barındırır.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma baloncuğu içinde Türkçe bir yazı bulunmaktadır. Yazı üç satırdan oluşmaktadır ve bir espriyi anlatmaktadır. **Yazı şöyledir:** "Kardesim gökyüzünden dev bir am mı bekliyorsun sakin ol yaptıkların cok aşırı" **Espri Açıklaması:** Bu esprinin mizahı, kelime oyunu ve beklenmedik bir karşılaştırmadan kaynaklanmaktadır. * **"Gökyüzünden dev bir am mı bekliyorsun"**: Bu ifade, bir kişinin aşırı beklentileri veya umutları olduğunu ima eder. "Dev bir am" gibi absürt bir benzetme kullanılarak, bu beklentilerin ne kadar gerçek dışı ve abartılı olduğu vurgulanır. * **"sakin ol / yaptıkların cok aşırı"**: Bu ikinci kısım, ilk ifadede bahsedilen kişinin eylemlerinin de bu aşırı beklentileriyle uyumlu olarak çok uçuk olduğunu belirtir. Yani, espri, birinin gerçekçi olmayan, neredeyse "gökyüzünden bir mucize bekler gibi" umutlarla hareket ettiğini ve bu umutlarının da abartılı davranışlarına yansıdığını söyleyerek güldürmeyi amaçlar. "Dev bir am" ifadesi, cinsel içerikli bir ima taşısa da, burada daha çok "çılgınca, imkansız bir şey" anlamında kullanılmakta ve espriyi daha çarpıcı hale getirmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım ve sonrasında gelen yorumlar görülüyor. Paylaşımın ana fikri, "izmit" kelimesi geçince insanların şaşırması ve tepki vermesi. Ardından, bir diyalog kutusu içinde geçen bir sohbet yer alıyor. **Jokesinin Açıklaması:** Bu durumdaki espri, "izmit" kelimesinin bir yerde geçtiğinde bazı insanların beklenmedik ve abartılı tepkiler vermesi üzerine kurulu. Sohbet kısmında bu durum daha da somutlaşıyor. Birisi, "izmit'te bir deli vardı bi zamanlar pakito diye" diyerek başlıyor. Ardından, bu kişinin kaybolduğunu, öldü falan sandıklarını ve sonra bir gün "izmitli biri"nin onu Bursa'da bulup arabaya koyarak tekrar İzmit'e getirip aynı yere bıraktığını anlatıyor. Buradaki komiklik, "izmitli biri"nin bu kişiyi bulması ve sonra yine "izmit"e bırakmasındaki döngüsellik ve bazılarının "izmit" kelimesine karşı gösterdiği abartılı tepkilerin birer hikayeye dönüşmesi. "Pakito"nun ne olduğu tam olarak belli olmasa da, bu durumun komikliğini daha da artırıyor. Sanki "izmit" kelimesi geçince her şey olağanüstü bir hal alıyor ve insanlar buna göre ilginç tepkiler veriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üzerinde "nesli" isimli bir kullanıcı ve "@nessiano" kullanıcı adı yer alıyor. Ayrıca pembe bir daire içinde çizgi film karakteri şeklinde bir profil resmi var. Metin kısmında ise şöyle bir ifade bulunuyor: "Arkadaşım petrol ofisinin gazı daha uzun km gidiyor demişti inanmamıştım ama gerçekten öyleymiş. Bu erkekler böyle boş şeyleri iyi biliyor cidden" **Şakanın Açıklaması:** Bu şaka, erkeklerin genellikle araba teknolojileri ve yakıt tasarrufu gibi konulara aşırı derecede hakim olduğu algısına dayanıyor. Paylaşımı yapan kişi, bir arkadaşının (muhtemelen erkek) "petrol ofisinin benzini daha uzun kilometre gider" şeklinde bir bilgiyi paylaştığını ve kendisinin buna inanmadığını, ancak sonradan bunun doğru olduğunu fark ettiğini söylüyor. Ardından da "Bu erkekler böyle boş şeyleri iyi biliyor cidden" diyerek ironik bir şekilde erkeklerin bu tür detaylara olan ilgisini ve bilgisini vurguluyor. "Boş şeyler" ifadesi, aslında şaka yapan kişinin bu konuyu önemsiz bulduğunu ama erkeklerin bu konularda şaşırtıcı derecede bilgili olduğunu belirtmek için kullanılıyor. Yani, erkeklerin bildiği "boş şeyler"in aslında doğru çıkması ve bununla dalga geçilmesi şakanın temelini oluşturuyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde şu ifadeler yer alıyor: "Britanya'dan Bildiriyor @amankaptan Mal sanmasınlar diye hiçbir ortamda hiçbir fikrimi söylemiyorum, kaynanamın arkadaşı sizin damat Mitçi mi diye sormuş." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kelime oyununa dayanıyor. Paylaşımı yapan kişi, "Mal sanmasınlar diye hiçbir fikrimi söylemiyorum" diyerek, aslında bir şeyler bildiğini ancak bunu çevresindekilere belli etmemek için sessiz kaldığını ifade ediyor. Ancak asıl espri ikinci kısımda gizli. Kayınvalidesinin arkadaşı, paylaşımdaki kişinin "damadı" hakkında bir soru soruyor ve bu damadın "Mitçi mi" diye soruyor. Buradaki kelime oyunu "Mitçi" kelimesinin hem "MİT'çi" (Türkiye Cumhuriyeti Milli İstihbarat Teşkilatı mensubu) anlamına gelmesi hem de "Mitic" (Yunanca mitoloji ile ilgili kişi) anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Şaka şu anlama geliyor: * Eğer "Mitçi" kelimesi "MİT'çi" olarak anlaşılırsa, bu durum damadın gizli bir görevde veya önemli bir pozisyonda olduğunu düşündürebilir. Paylaşımı yapan kişi ise bu konuda sessiz kalmayı tercih ediyor. * Eğer "Mitçi" kelimesi "Mitic" olarak anlaşılırsa, bu durum damadın mitolojiye ilgisi olduğunu veya bu konuda bilgili olduğunu ima eder. Paylaşımı yapan kişi ise bu konuda da fikir belirtmiyor. Paylaşımı yapan kişi, bu iki farklı anlamı kullanarak hem gizemli bir hava yaratıyor hem de karşıdaki kişiyi bir kelime oyunuyla şaşırtıyor. "Mal sanmasınlar" ifadesi, aslında bu kelime oyununu anlamayan veya yanlış anlayan kişilerin "mal" olarak görülebileceği ima ediliyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 13 yaşında annesiyle kötü bir kavga ettiği ve annesinin dövme yaptırmasına izin vermediği anlatılıyor. Yazar, eğer annesi izin vermiş olsaydı şu an kolunda "One Direction" yazdığını söylüyor. Şaka, bir gençlik pop grubuna olan hayranlığın ne kadar büyük olabileceğini ve bu hayranlığın bir dövme ile ölümsüzleştirilmek istendiğini mizahi bir dille ifade etmesinden kaynaklanıyor. Genç yaşlarda yapılan, sonradan pişman olunabilecek kararları ve ebeveynlerin bu konudaki kontrolünü de espri konusu yapıyor.

Bu fotoğrafta karlı bir günde karla kaplı bir tramvay hattı üzerinde ilerleyen kırmızı renkli bir tramvay görülüyor. Tramvayın her iki tarafında da karla örtülmüş ağaçlar ve binalar var. Sokakta birkaç insan yürüyor, tramvay bekliyor veya etrafa bakınıyor. Fotoğrafın üzerindeki "GÜLDÜM.NET" yazısı, bu görselin bir mizah sitesinden alındığını gösteriyor. Ancak fotoğrafın kendisinde açıkça bir espri, mizahi bir unsur veya kelime oyunu bulunmuyor. Genellikle bu tür sitelerde, sıradan bir fotoğrafın altına komik bir yorum eklenerek veya fotoğraftaki bir detaya ironik bir gönderme yapılarak mizah yaratılır. Yani, bu fotoğrafın kendisi esprili olmasa da, muhtemelen altına yazılacak bir espri ile veya beklenmedik bir bağlamda paylaşılarak komik hale getirilmiştir. Örneğin, fotoğrafın altına "Tramvay beklerken ben" gibi bir yorum yazılarak, kar yağışının yarattığı bekleyiş ve üşüme gibi durumlarla dalga geçilebilir.

Bu fotoğrafta, arkası dönük iki polis memuru arasında bir genç var. Bir polis memurunun sırtında "POLİS" yazıyor. Fotoğrafın altında ise "Fariz" isimli bir kullanıcının yorumu yer alıyor: "lan bu benim arkadaşım ahmet". Fotoğrafın üzerindeki yazıların tamamı görünmese de, "LIVE", "Keşfet", "takipte", "Sizin için" gibi kelimeler sosyal medyada bir yayın yapıldığını düşündürüyor. **Şaka şu şekilde açıklanabilir:** Polisler tarafından gözaltına alınan veya bir şekilde polisle birlikte görünen bir kişiyi gören Fariz isimli kullanıcı, bu kişiyi "kendi arkadaşı Ahmet" olarak tanıtıyor. Buradaki espri, olayın ciddiyetine rağmen Fariz'in durumu tiye alması ve arkadaşını böyle bir bağlamda "tanıması"dır. Durumun komikliği, Fariz'in muhtemelen bir şaka yaptığı veya olayın aslında o kadar ciddi olmadığını ima ettiği izlenimine dayanıyor.

Bu fotoğrafta, iki aslanın birbirine yakın olduğu bir doğa anı ve altında bir YouTube yorumu görülüyor. Yorumda, "Escinsel aslanlar" başlığına tepki gösteren, küfür ve hakaret içeren bir dil kullanılmış. Yorumun yazarı, videodaki aslanları homoseksüel olarak tanımlayarak buna karşı öfke ve nefretini dile getiriyor. Buradaki "espri" ise, videonun başlığı ile yorumun içeriği arasındaki ironiden kaynaklanıyor. "Escinsel aslanlar" başlığı, muhtemelen bir iddia veya gözlem üzerine konulmuş. Yorumun yazarı ise bu başlığa aşırı tepki göstererek, hayvanlar üzerinden homofobik bir nefret söylemi sergiliyor. Fotoğrafın paylaşıldığı platformda, bu tür tepkiler mizahi bir dille eleştiriliyor veya komik bulunuyor olabilir. Ancak yorumun içeriği, gerçek anlamda bir espri olmaktan çok, bir nefret söylemi örneği teşkil ediyor.

Fotoğrafta, mutfak tezgahının önünde yere oturmuş, düşünceli bir şekilde duran bir adam ve onun yanında mama kabından mama yiyen bir kedi görülüyor. Adamın yüzündeki ifade, biraz hüzünlü veya yalnız olduğunu düşündürüyor. Espri ise şu şekilde: "Kedisi olan arkadaşıma misafirliğe gidince". Bu, bir kedisi olan bir arkadaşının evine gittiğinde, kedinin ilgi odağı olmasını ve sizinle pek ilgilenilmemesini mizahi bir dille anlatıyor. Yani siz orada otururken, kedinin keyfi yerinde, yemek yiyor ve muhtemelen daha çok ilgi görüyor. Fotoğraftaki adamın melankolik hali, bu durumu daha da vurgulayarak espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, "Erkek arkadaşım hiç yorulmuyor, ne yapmalıyım?" başlığı altında, bir kullanıcının cinsel ilişki sırasında erkek arkadaşının hiç yorulmamasından şikayetçi olduğu bir metin yer alıyor. Kullanıcı, erkek arkadaşının performansından memnun olsa da, kendisinin yorulduğunu ve bu durumdan rahatsız olduğunu ifade ediyor. Bu metin, mizahi bir şekilde, cinsel ilişki sırasında erkeklerin genellikle daha enerjik ve dayanıklı olduğu yönündeki yaygın algıya bir gönderme yapıyor. Kullanıcının "ben yoruldum" ifadesi, bu beklentinin tam tersi bir durumu ortaya koyarak gülümsetici bir etki yaratıyor. Şaka, cinsiyet rolleri ve cinsel performans hakkındaki stereotipler üzerinden yapılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Konuşma, iki farklı kullanıcının birbirlerine attığı tweetlerden oluşuyor. **İlk tweet:** "çilekeş6734" adlı kullanıcı, başka bir kullanıcıya hitaben, "vay babanı sikiyim.. adam da oğlum var diyor köyde konuya komşuya" şeklinde bir mesaj atıyor. Bu mesajda argo bir dil kullanılmış ve bir olaya tepki gösteriliyor gibi görünüyor. **İkinci tweet:** "Taş Bebek" adlı kullanıcı ise buna cevap olarak, "Ne köyü orospu çocuğu herkes sen gibi köylü mü. Babamla ben milanoda yaşıyoruz orda böyle seyler cok normal nerden bilicen" diyor. Bu tweette de argo bir dil kullanılmış ve ilk kullanıcının köyden olmasıyla dalga geçiliyor, Milan'da böyle şeylerin normal olduğu ima ediliyor. **Üçüncü tweet:** "çilekeş6734" adlı kullanıcı, "Taş Bebek" ve başka bir kullanıcıya cevap olarak, "çarıklı ananın şalvarını 5e böleyim konyalı orospu çocuğu say lan milanın 2005 kadrosunu" şeklinde bir mesaj atıyor. Bu tweet ise oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir yanıt. "Çarıklı ananın şalvarını 5'e böleyim" ifadesi, bir tür küfür ve aşağılama biçimidir. "Konyalı orospu çocuğu" ifadesiyle de karşıdaki kişiyi küçümsüyor ve ona hakaret ediyor. Son olarak "milanın 2005 kadrosunu" diyerek, muhtemelen karşıdaki kişinin zevklerini veya bilgisini tiye alıyor. **Şaka kısmı:** Şakanın temeli, kullanılan argo ve kaba dil ile ortaya çıkan mizah anlayışına dayanıyor. İki kullanıcı da birbirlerine karşı sert ve küfürlü bir dille yanıt veriyor. Özellikle ikinci kullanıcının Milan'ı örnek göstererek ilk kullanıcının köyden olmasıyla dalga geçmesi ve ilk kullanıcının buna çok ağır bir küfürle karşılık vermesi, bir tür "kapışma" mizahı yaratıyor. "Çarıklı ananın şalvarını 5e böleyim" gibi absürt ve kaba bir ifadeyle yapılan hakaret, duruma göre mizahi bir etki yaratabilir. Ayrıca, Milan'ın 2005 kadrosuna yapılan gönderme de, eğer bu konuyla ilgili bir espri veya gönderme varsa, şakayı daha da derinleştirebilir. Ancak genel olarak şaka, küfürlü ve kaba bir dil üzerinden kurulan bir ego savaşı ve hakaretleşmeden ibaret. Fotoğrafta Twitter'daki bir sohbet akışı görülüyor. Kullanıcıların attığı tweetlerde şu ifadeler yer alıyor: **Arda:** "taze sikilmiş olmak... cok ozledim.." **zurnacı vedo:** "huzurlu uyanilmis bi sabah.....taze sikilmis portakal suyu.....yaz sicaginda hafif hafif esen ruzgar.....cok ozledim.." **Taş Bebek:** "Yataktan kalkarken götümün acıması..." **çilekeş6734:** "allah şifa versin kardes" **Taş Bebek:** "Zaten o şifa kısmı" **çilekeş6734:** "götünün sikilmesi mi" **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, kelime oyunu ve yanlış anlaşılmaya dayanıyor. 1. **"Taze sikilmiş olmak"** ifadesi, ilk tweeti atan kişi tarafından muhtemelen "yeni uyandığında hissettiği ferahlık, tazelik" anlamında kullanılmış olabilir. Yani "taze uyanmış olmak" gibi. 2. Ancak **"sikilmek"** fiili, Türkçe'de çok farklı ve kaba bir anlamı olduğu için, ikinci tweeti atan kişi (zurnacı vedo) bu ifadeyi cinsel anlamda algılıyor. Bu yüzden de "taze sıkılmış portakal suyu" ve "yaz sıcağında esen rüzgar" gibi mecazlarla bu cinsel anlamı daha da belirginleştiriyor. 3. Üçüncü tweeti atan **Taş Bebek** ise, cinsel anlamdaki "sikilme" ile bağlantılı olarak, yatakta "sert bir ilişki" yaşanması durumunda sabahları hissedilebilecek fiziksel bir acıdan bahsediyor ("Yataktan kalkarken götümün acıması..."). 4. **Çilekeş6734** önce "allah şifa versin kardes" diyerek Taş Bebek'in bahsettiği "acıma" durumuna insani bir tepki veriyor. 5. Ardından Taş Bebek "Zaten o şifa kısmı" diyerek, aslında "acıma"nın kendisinin cinsel ilişkiden sonraki doğal bir sonucu olduğunu ima ediyor. 6. Son olarak çilekeş6734, tam olarak durumu anladığını belirterek, "götünün sikilmesi mi" diye soruyor, yani "Bahsettiğin acı, cinsel ilişki yaşanmasından kaynaklanıyor, değil mi?" anlamına gelen imalı bir soru soruyor. Özetle, mizah "taze sikilmiş" ifadesinin iki farklı anlamı üzerinden kuruluyor: birincisi mecazi (taze uyanmışlık), ikincisi ise cinsel ve kaba anlam. Bu yanlış anlaşılma üzerine geliştirilen diyalog, durumu daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta Twitter'daki bir sohbeti görüyoruz. Üstteki kullanıcı "Taş Bebek" isimli ve @nonpopularbitch kullanıcı adına sahip. Bir önceki tweet'e yanıt olarak "Sesini kes piç kurusu" demiş. Altındaki kullanıcı ise "çilekeş6734" isimli ve @karav16n kullanıcı adına sahip. Bu kullanıcı da "pembe kimlikle döverim seni ibreti alem için" diyerek üstteki kullanıcıya sert bir yanıt vermiş. Üçüncü tweet'te tekrar "Taş Bebek" isimli kullanıcı, "@nonpopularbitch" kullanıcı adıyla bu sefer "Bu mecradaki tüm homofobik folloşlar bana mı denk gelmek zorunda" demiş. Dördüncü tweet'te yine "çilekeş6734" isimli kullanıcı, "@karav16n" kullanıcı adıyla "götünü siktiren adamsın gelmiş bana folloş diyorsun ya ananın amında pride yürüyüşü yapayım senin" diyerek daha da sert bir yanıt vermiş. Son olarak beşinci tweet'te "Taş Bebek" isimli kullanıcı, "@nonpopularbitch" kullanıcı adıyla "Amk niye göt siktirmek gibi tanrının bize olan bir armağanı, hakaret olarak kullanılıyor bak bakayım bu durumdan utanır gibi bir halim mi var lfkfkdldkd" diyerek bir gönderme yapmış. **Şaka:** Şaka, "homofobik" kelimesi ile "homo" kelimesinin eşcinselliği temsil etmesi üzerinden yapılmış. "Folloş" kelimesi ise küfürlü bir ifade. Bu iki kelimeyi bir araya getirerek, eşcinselliği aşağılayanlara yönelik bir gönderme yapılıyor ve bu durumun bir armağan gibi görülebileceği ironik bir şekilde ifade ediliyor. "Tanrının bize olan bir armağanı" ifadesi, bu durumu daha da abartarak şakanın dozunu artırıyor. "Lfkfkdldkd" ise anlamsız bir ses taklidi olarak yazılmış ve genel olarak kişinin şaşkınlığını veya dalga geçtiğini ifade etmeye çalışmış. Fotoğrafta, Twitter'daki bir konuşma yer alıyor. Bir kullanıcı ("Taş Bebek") başka bir kullanıcıya ("çilekeş6734") yönelik incitici veya alaycı bir yorum yapıyor. Bu yorumun üzerine "çilekeş6734" adlı kullanıcı da karşı bir yorumla cevap veriyor ve bu durum karşılıklı atışmalara dönüşüyor. Fotoğraftaki şakayı veya mizahı anlamak için, kullanılan dilin ve ifadelerin bağlamını bilmek gerekiyor. Türkçede "s...mek" fiili ve türevleri, argo ve küfür olarak değerlendirilir ve genellikle ağır hakaret veya aşağılama amacıyla kullanılır. Bu konuşmadaki şaka, bu tür kaba ifadelerin mizahi bir şekilde kullanılmasına dayanıyor. Örneğin, "Taş Bebek"in "Babani sikiyim ikile" ve "babam seni siksin ben de senin ananı sikiyim kabul musun lan" gibi ifadeleri, doğrudan küfür içeriyor. "çilekeş6734"ün "babam s...sin seni HAHAHAHAHhhahjaj" ve "kahrındandır senin gibi evladın amına koyim" gibi cevapları da aynı şekilde argo ve küfürle dolu. Bu durum, aslında ciddi bir hakaretleşme iken, konuşmanın tonu ve karşı tarafın tepkisi (örneğin kahkaha emojisi) mizahi bir etki yaratmaya çalışıyor. Bu tür bir mizah, genellikle sınırları zorlayan, bazen de hassas konulara değinen bir tarz olarak kabul edilebilir. Burada "şaka" olarak sunulan şey, aslında ağır hakaret ve küfürler üzerine kurulu bir iletişim biçimidir.