Resimde pembe bir elbise giyen ve sırtında pembe bir sırt çantası taşıyan küçük bir kız çocuğu var. Elinde de bir oyuncak silah var. Resmin mizahı, küçük bir çocuğun silah taşımasıyla ilgili bir espridir. **Türkçe Açıklama:** Resimde küçük bir kız çocuğu pembe elbise giymiş, sırtında pembe bir sırt çantası taşıyor ve elinde oyuncak bir silah var. Resimdeki espri, küçük bir çocuğun silah taşımasının komikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta, karla kaplı bir oyun alanında, siyah çarşaflı kadınlar var. Arkaplanda ise çocuk oyun alanı görünüyor. Fotoğrafın altındaki Facebook yorumunda ise "nazğullar yüzüğü arıyor" yazıyor. Bu bir mizah çünkü nazğullar, Yüzüklerin Efendisi'nde geçen, kötü ruhlara sahip varlıklardır. Fotoğrafta ise onlara benzeyen çarşaflı kadınlar var. Bu yorum, fotoğraftan yararlanarak Yüzüklerin Efendisi'nin bir parodisi olarak yapılmış.

Fotoğrafta "El Cin" adlı Türk korku filminin posteri ve Facebook sayfasının bir ekran görüntüsü yer alıyor. Film posterinde korkmuş, beyaz gözlü genç bir kadın görülüyor ve korku filminin adı büyük harflerle yazılıyor. Facebook sayfasında ise filmin tanıtımı, yorumlar ve beğeniler yer alıyor. Espri, filmin tanıtımındaki "karanlık bir sinema salonunda CİNLER ALEMi'nin 5000 yıllık sırlarıyla yüzleşmeye cesaretin var mı?" ifadesine gelen yorumlarda yatıyor. Yorumlarda film hakkında "slm elcin hanım" gibi esprili cümleler kuruluyor ve filmle ilgili bir korku beklentisi yerine alaycı bir yaklaşım sergileniyor. Genel olarak, bu fotoğraf Türk sosyal medyasında korku filmlerine karşı görülen ironik ve alaycı tutumu yansıtıyor.

Niçe. @Gokhenks Hannibal Lecter; Halloween special soup & Çeviriyi görüntüle

Resimde dört farklı korkutucu durum var. Birincisi, masanın üzerinde kesilmiş bir insan başı var. İkincisi, kapının arkasında karanlık bir figür var. Üçüncüsü, bir duvarın arkasında bir insan başı görünüyor. Dördüncüsü, bir adam bir başkasının vücudunda. Bu resimde yapılan şaka, korkunç durumları bir araya getirerek insanların korkularına oynamasıdır. Aslında korkunç olan bir şey yok, sadece bir oyun ve mizah.

Resimde bir adamın kafasından kemikleri çıkıyor ve duş alırken kafasına su tutuluyor. Şaka, "Duş alırken mutfak musluğunu açtılar" cümlesinde gizli. Yani adam duş alırken mutfaktan su akmaya başlıyor ve kafasına su vuruyor. Bu da adamın kafasından kemiklerinin çıkmasıyla gösteriliyor. Şakanın mizahı, günlük hayatın sıradan bir eylemini (duş almak) ürkütücü ve abartılı bir şekilde göstermesinde yatıyor.

Fotoğrafta, denizde bir iskeleden elleri bağlı bir kadın ve sudan çıkan bir deniz canavarı var. Kadın korkuyla bağırıyor ve deniz canavarına doğru işaret ediyor. Bu fotoğraf, "The Kraken" filmindeki bir sahneyi gösteriyor. Şaka, kadının deniz canavarına korktuğu için bağırıyor gibi görünmesinin ancak aslında mutlu ve rahatlamış gibi durması. Çünkü deniz canavarı onu yakalamak üzereyken onu kurtardı.

IEDAS な Takip ediliyor tedaselectricas Kimse bizim gücümüzü test etmeye kalkmasın. Samara morgan buna sende...

Fotoğrafta bir kız çocuğu, bir adam ve iki köpek görünüyor. Kız çocuğu duvara tırmanmış ve adam onun yukarı doğru bakıyor. Kız çocuğu sanki orada yürüyor gibi, adam da onunla birlikte hareket ediyor. Bu durum, paranormal aktivite filmlerinde görülen ruh çağırma sahnelerine benzetiliyor. Bu nedenle, fotoğrafın altına "Paranormal Activity çekimlerinden bir kare mi bu aq" yazılmış. Bu, fotoğrafı paranormal aktivite filmlerine benzeterek esprili bir yorum yapılmış.

Fotoğrafta bulanık bir şekilde su altında bir kişinin yüzü görünüyor. Alttaki yazı ise Maldivlerde su altı çekiminin güzel, Kilyos'ta ise güzel olmadığını, Kilyos'ta öldürülüp bataklığa atılmış da 3 gün sonra bulunmuş gibiyim şeklinde bir espri içeriyor. Kısaca espri Kilyos'ta suyun kirli olduğunu ve bu nedenle su altı çekiminin mümkün olmadığını, bunun yerine ölümcül bir olay yaşanmış gibi bir durumun söz konusu olduğunu ima ediyor.

Resimde, geriye doğru koşan insanların bir videosunun tersine çevrilmiş halinin, sanki biri tarafından hafifçe korkutucu bir şekilde kovalanıyorlarmış gibi algılanabileceğini gösteren bir mizah içeren görsel var. Koşucuların üzerindeki numaralar ve turuncu renkleri, bir yarış veya spor etkinliğinde olduğunu gösteriyor. Mizah, normalde ileriye doğru koşan insanların videosunun tersine çevrildiğinde, izleyicinin onları sanki bir kovalamaca yaşıyormuş gibi algılamasını konu alıyor. Gerçekte koşucular normal koşu hareketleriyle hareket ederken, geriye doğru koşan görüntü, onların kovalandığı izlenimini yaratıyor. Bu, videosunun tersine çevrilmesinin nasıl farklı bir anlam yükleyebileceğini vurgulayan, basit ve görsel bir mizah örneği.

Fotoğrafta, korku dolu bir ifadeyle bakışları olan bir kadının gözleri yakın çekimde görülüyor. Resim, "A lamet-i Kıyamet Tarikatı" adlı bir korku filminin afişi. Şaka, filmin afişinin, izleyicilere korku vermek yerine, korkuyu kendi içlerine çeken birine benzemesi ve filmin isminin "A lamet-i Kıyamet" olmasıdır. Bu, filmin kendi içinde bir espri ve korku dozunu artıran bir kontrast oluşturuyor. Başlık, filmin "Kıyamet Alametleri" ya da "Kıyamet Belirtileri" gibi bir dini anlamda olan bir anlamı olduğunu ima ederken, afişte yer alan kişi ise bu anlamın aksine, izleyicilere korku vermek yerine, korkuyu kendisine çekiyormuş gibi bir tavır sergiliyor. Bu durum, hem korku hem de din gibi iki farklı konuyu bir araya getirerek, izleyicileri hem korkutup hem de güldüren bir ironik durum yaratıyor.

Resimde eski bir bebek başı görünüyor. Bu bebek başı, basit bir düzenlemeyle gece lambası olarak kullanılmış. Alttaki yazıda "Eski oyuncak bebeklerin başlarını atmayın arkadaşlar. Basit bir düzenlemeyle, çocuklarınız için gece lambasına çevirebilirsiniz." yazıyor. Bu, eski bebek başını gece lambası olarak kullanmanın ürkütücü bir fikri olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, eski bebek başlarını gece lambası olarak kullanmanın ürkütücü ve rahatsız edici bir fikir olduğunda yatıyor.

Fotoğrafta bir adamın sırtından çekilmiş bir fotoğraf var. Adam karanlık bir odada ve odanın ön tarafında görünmeyen bir kişinin sesi duyuluyor. Adam fotoğrafı çeken kişiye, "Çıkart şunu" diyerek bağırıyor. Şaka, adamın "şu" dediği şeyin aslında fotoğrafı çeken kişi olduğunu ve onu gizlice görüntülediğinden rahatsız olduğunu ima ediyor. **Turkish:** Fotoğrafta bir adamın sırtından çekilmiş bir fotoğraf var. Adam karanlık bir odada ve odanın ön tarafında görünmeyen bir kişinin sesi duyuluyor. Adam fotoğrafı çeken kişiye, "Çıkart şunu" diyerek bağırıyor. Şaka, adamın "şu" dediği şeyin aslında fotoğrafı çeken kişi olduğunu ve onu gizlice görüntülediğinden rahatsız olduğunu ima ediyor.

Resimde, yüzü bulanıklaştırılmış bir çocuk, bir oyuncak Spiderman'in yanında oturuyor. Çocuk, Spiderman'in yanındaki plastik bir kutuya işaret ediyor. Resmin altındaki yorumda "Ömer yanındaki neyla dabbe mi?" yazıyor. Bu yorum, çocuğun Spiderman'in yanındaki plastik kutuyu dabbe olarak nitelemesi ve bu durumun komik bulunmasıyla bir alay konusu haline getirildiğini gösteriyor. "Dabbe" kelimesi Arapça kökenli bir kelime olup, "canavar" anlamına geliyor. Bu fotoğrafın mizahı, çocuğun Spiderman gibi fantastik bir karakterin yanında sıradan bir plastik kutuyu dabbe olarak görmesi ve bu durumun komik bulunmasında yatıyor. Fotoğraf ve yorum, günlük yaşamın sıradan şeylerini abartarak ve ironi kullanarak komiklik yaratıyor.

Fotoğrafta, Spiderman kostümü giymiş bir oyuncak ve yanındaki çocuğun yüzü bulanıklaştırılmış bir şekilde görülebilir. Resmin altında "Ömer yanındaki neyla dabbe mi" yazıyor. Bu fotoğrafta, Ömer'in yanındaki Spiderman'ı, bir çocukluğundan kalma kötü bir oyuncak olarak göstermek için "dabbe" olarak nitelendirmesiyle yapılan bir mizah var. Yani Ömer'in yanındaki Spiderman'ı korkutucu bir yaratık olarak göstermeye çalışıyor. "Dabbe" kelimesi Arapçada kötü ruhları ifade eder.

Fotoğrafta korku filmi afişi var. Afişin adı "Kur'andan Bir Ayet", konusu ise "Korkunçlu İnsan Resmi" olarak belirtilmiş. Afişte ayrıca "Gerçek bir hikayeden alınmıştır" yazıyor. Film afişinin yaratıcıları, korku filmi olarak "Kur'andan Bir Ayet"i seçerek dini metinleri kullanarak korku yaratamayacaklarını göstermeye çalışmışlar. Bu afiş, dinin korku unsuru olarak kullanılmasının ironik bir eleştirisini yapıyor.