Fotoğrafta, r/AskReddit adlı bir Reddit başlığının ekran görüntüsü yer almaktadır. Başlık, "Porn yıldızlarının ebeveynleri (amatör veya profesyonel), bunu nasıl yönettiniz?" şeklindedir. Altında, bu soruya verilen bir yorum yer alıyor. Yorum sahibi, bir porn yıldızının ebeveyni olmadığını veya konuyla ilgili olmadığını belirtiyor, ancak çocukken bir balıklarının tanktan atlayarak intihar ettiğini anlatıyor. **Espri:** Espri, sorulan soruyla hiçbir alakası olmayan, alakasız bir anekdot paylaşarak beklentileri bozan bir durum komedisidir. Yorumcu, konuyla tamamen ilgisiz bir hikaye anlatarak, ironik bir şekilde olayı mizahi hale getiriyor. Cevabın içeriği ve konuyla alakasızlığı, izleyicinin beklentilerini karşılamayarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi ve altında yapılan yorumlar görülüyor. Gönderi, "31 rakamı niye çok komik" şeklinde bir soru içeriyor. **Espri:** * **İlk yorum:** "rakam değil sayı" şeklinde. Bu, gönderiye alakasız bir cevap gibi görünerek, aslında 31'in neden komik olduğunu anlamayan birini işaret ediyor. * **İkinci yorum (Ahmet Gülşen):** "Madem guclusunuz dogu turkistana yardim etsenize". Bu yorum, 31'in komik olmasının altında yatan cinsel bir göndermeye (muhtemelen) atıfta bulunuyor ve gönderme yapan kişilerin aslında Doğu Türkistan'a yardım etmesi gerektiğini ima ediyor. Kısacası, espri, 31 sayısının cinsel bir çağrışım yapması üzerine kurulu. İlk yorum, bu çağrışımı anlamayan birini gösterirken, ikinci yorum bu durumu alaycı bir şekilde kullanarak farklı bir konuya (Doğu Türkistan'a yardım) dikkat çekiyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "katina" isimli kullanıcı tarafından, Hz. Muhammed'in çıkışından 2 gün sonra yazıldığı belirtiliyor. "Survivorfefo" kullanıcı adlı başka bir kullanıcı ise "benim için yaş sadece bir sayıdan ibaret" şeklinde bir cevap yazmış. Bu, aslında "yaşamın geçici ve anlamsız olduğu" veya "ölümün öncesinde yaşanmış olanın değersiz olduğu" felsefesine bir gönderme. "Sadece bir sayıdan ibaret" ifadesi, yaşamın ömrünün belki de önemsiz olduğunu, sayısal bir değerden öte anlam taşımadığını vurgulamaktadır. Tweet'in ironik ve biraz da hüzünlü bir tonu var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir penguen resmi, "Pnr& #ATE" etiketi ve "@cehhennem_lik" kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımın altında, "Önemli olan büyüklüğü değil, işlevidir." ifadesi Türkçe olarak yazılmış. Daha sonra, "MazzZee" kullanıcı adıyla ve "@mazlumserhad_" kullanıcı adıyla birlikte "6 gün" yazan bir yorum mevcut. En altta ise "Allah Büyüktür." ifadesi ve "GULDUM.NET" şeklinde bir yazı var. Paylaşımın ironisi, penguen resminin "büyüklük" ile "işlev" kavramlarını sorgulamasına dayanıyor gibi görünüyor. "Önemli olan büyüklüğü değil, işlevidir." ifadesi, büyük veya küçük olması yerine, bir şeyin ne işe yaradığına vurgu yapar. Potansiyel olarak, mesaj, sosyal medya kullanımının "görünüş" ve "sayı" yerine "anlam" ve "fayda" odaklı olması gerektiğine dair bir espri ya da bir öğüt taşıyor. Bu nedenle, ironi, konunun biraz soyut ve anlamlı olduğunu düşündürebilecek şekilde yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı "meryem" adında ve @westtberlin kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Mesajın içeriği, bir dede ile kızının arasında geçen bir iletişimin özeti gibi görünüyor. Dedeyle iletişim kurulmuş, kızının sigara içip içmediği sorulmuş ve dede, sigara içmediğini söylemiş. Daha sonra, dedenin askerliğini iki sene Van'da geçirdiği belirtilmiş. Bu mesaj, "baba-kız" ilişkisinde ve askerlik deneyiminde mizah unsuru arayan bir espri türü. Genellikle, toplumdaki bazı kalıp yargıları veya beklentileri ironik bir şekilde ele alarak mizah oluşturur. Özellikle, askerlik ile ilgili yerleşik klişelerin, bazı bölgelerdeki tecrübelerin öne çıktığı gözlemlenebilir. Bu tarz bir espri anlayışı, özellikle sosyal medya platformlarında kullanılan ve kişiler arasında paylaşılan kısa, günlük mesajlarda görülüyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda "meryem" kullanıcı adlı bir hesap, "dedeyle iletişim" başlığı altında dedesi ile ilgili bir durum anlatıyor. **Şaka, aşağı yukarı şöyle:** Kızının dedesine sigara içip içmediğini soruyor ve dede de içmediğini söylüyor. Sonra da "ben askerliğimi iki sene vanda yaptım" eklemesi, hikayeye mizah katıyor. Genel olarak, özellikle kırsal kesimlerde yaşanan, büyükler ile gençler arasındaki iletişim tarzını ve askerlik tecrübesini esprili bir dille ele alan bir paylaşım. Askerlik yapan kişilerin yaşadıkları farklı durumlar ve büyüklerin ilgi alanları gibi durumlar vurgulanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'dan alınmış bir dizi mesaj görülüyor. Her mesajda farklı kullanıcılar tarafından, diğer kullanıcılar hakkında olumlu veya esprili yorumlar yapılıyor. Yorumlar, "Ne güzel de sevindiniz," "ne güzel de yavşadınız" gibi ifadelerle, karşılıklı takdir ya da esprili bir şekilde eleştiri içermektedir. Bu mesajlar, takdir ve alay karışımı bir sosyal medya etkileşimini gösteriyor. Örneğin, "Ne güzel de sevindiniz" ifadesi, karşısındaki kişinin yaptığı bir şeyi takdir etmek şeklinde kullanılıyor ancak aynı zamanda hafif bir ironi içerdiği de söylenebilir. "Ne güzel de yavşadınız" ifadesi ise daha açık bir şekilde alaycı ve esprili. "Oh be" gibi giriş ifadeleri de sohbete bir esprililik katıyor ve birbirleriyle yanıtlayan kişiler arasındaki ilişkinin dostça, bazen de biraz hafifçe alaycı olduğunu gösteriyor. Bu tarz mesajlar, sosyal medyada insanların birbirlerine esprili şekilde yorumlarda bulunmalarının ve tepki vermelerinin ortak bir şekilde yaşandığını yansıtıyor.

Resimde, bir restoranda yemek yiyen bir aile ve bir köpek görülüyor. Resmin üst kısmında, "Ailem" yazısıyla, alt kısımda ise "din hakkında konuşan akrabalar" yazısıyla, söz konusu ailenin üyelerinin din hakkında gereksiz konuşmaktan sıkıldıklarını ifade eden bir durum betimleniyor. Resmin en alt kısmında oturan kişilerin ayaklarının dibinde, "bne" yazısıyla, bir köpeğin, durumun kendisinin de yaşadığı bir sıkıntı olduğunu gösteren mizah unsuru işleniyor. Bu, "din hakkında konuşan akrabalar" ifadesiyle temsil edilen, aile içindeki sıkıcı ve gereksiz tartışmalar üzerine, köpeğin de bu durumdan rahatsız olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. "Bne" ifadesiyle de, köpeğin bu durumdan etkilendiğini ve aynı hissi paylaştığını belirten bir ironik ifade kullanılıyor. Dolayısıyla, resim, aile içi gereksiz din tartışmalarına karşı bir mizah anlayışı sergiliyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, olasılıkla bir çiftin veya yakın arkadaşların arasında geçen bir sohbet. İlk mesaj "Gece kamyonu devirdim" diye başlıyor. Bu, muhtemelen bir kaza veya sorun yaşadığını ima ediyor. Ardından gelen mesajlar, "Nasılsın?", "İyi misin?", "Kimseye bir şey oldu mu?" gibi kaygı ve endişe belirten sorular içeriyor. Bunların ardından, "Ne alakası var şimdi?" sorusu şaşkınlık veya sorunun gereksizliğini ifade ediyor. En son mesaj ise "Evlenelim mi?" şeklinde, konunun tamamen tersine dönmüş bir şekilde ilişkiye evrildiğini ve önceki durumun anlamsız hale geldiğini ima ediyor. Bu, ironik ve absürt bir diyalog örneği; "kazadan" sonra bir evlenme teklifi yaparak, ciddi duruma hafif bir yaklaşım ve ilişki bağlamında bir espri yapıyor. Esasen "kazayı" bir bahane olarak kullanarak evlenme teklifine geçiş yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç gönderi görülüyor. Gönderilerde, "OnlyFans", "açık ilişki", "f*ck buddy" gibi kavramların internet sitelerinde nasıl normalleştirildiği ve bu sitelerin kullanıcı davranışları üzerindeki etkisi eleştirilmektedir. İlayda Simay'ın gönderisinde, diğer kullanıcıların bu sitelerde neleri normalleştirdiklerini sorguladığı ve diğer ülkelerle (örneğin, Hollanda) kıyaslama yaparak alay ettiği görülüyor. Kayra'nın gönderisi, Facebook'un "normal" olduğunu savunuyor, ancak diğer kullanıcıların kullandığı platformların (yine OnlyFans ve benzeri siteler muhtemelen kastediliyor) normal olmadığı ima ediliyor. Son olarak, Adem'in gönderisi, Facebook'ta sürekli olarak şampiyon olamayan birinin durumunu ironik bir dille ele alıyor, bu da platformun insanların hayatlarını etkileme şekline dair bir mizah içeriyor. Özetle, gönderiler internet sitelerindeki sosyal davranışları ve bu sitelerin kullanıcılar üzerindeki etkisini eleştirel bir bakış açısıyla ve biraz da ironik bir şekilde ele alıyor. Platformlarda yaygınlaşan bazı ilişkiler ve davranışlar, diğer platformlara göre, daha "normal" veya "kabul edilebilir" olarak kabul ediliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, Prof. Dr. Naci Görür'ün bir televizyon programına konuk olacağını duyuruyor. Tweet'in altında, programın yayınlandığı televizyon kanalının logosu ve programın adı olan "NACİ GÖRÜR" yazısı yer alıyor. Ayrıca, programın yayın zamanı ve konuk olması gereken ünlü televizyon sunucusunun ismi de belirtiliyor. Tweet'in başlığındaki "Hocam sergen mi hagi mi" kısmı, bir şaka içeriyor. Muhtemelen, Prof. Dr. Naci Görür'ün "sergen" ya da "hangi" gibi sözcükler kullanarak, söylemek istediği şeyi tam olarak ifade edemediği şeklinde ironik bir yaklaşımla ele alınıyor. Bu, Naci Görür'ün düşüncelerinin veya konuşma tarzının eğlenceli bir şekilde eleştirildiği bir göndermedir. "Boşuna Tıklama" ise, konunun veya olayın önemsiz olduğuna dair bir vurgu yapmaktadır. Sonuç olarak, tweet, ironik ve eğlenceli bir şekilde Prof. Dr. Naci Görür'ü ve televizyon programını ele alıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında veya benzer bir platformda geçen bir diyalog görülüyor. Bir kişi "kaslı mısın?" diye soruyor ve ardından gelen cevap "yok". Daha sonra "mardin" cevabı, ardından "ama istanbulsayım" cevabı geliyor. Her mesajın yanındaki rakamlar, mesajın gönderildiği zamanı gösteriyor (örneğin 27 sn, 14 sn). Resimdeki espri, sıradan bir sohbet mesajlaşması üzerinden, bir kişinin fiziksel görünümüne yönelik soruyu cevaplamanın sıra dışı ve beklenmedik cevaplarla cevaplanmasıdır. "Kaslı mısın?" sorusuna "yok", ardından "mardin" ve "ama istbulsayım" cevapları ilginç bir şekilde mesajlaşma akışını bozuyor ve komik bir durum yaratıyor. "Mardin" ve "İstanbul" cevaplarının anlamsızlıkları ve beklenmedik bağlantıları espriyi güçlendiriyor. Kısacası, beklenmedik cevaplar üzerinden komik bir durum ortaya koyan bir internet kültürü esprisi.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. Özgür Öztürk, yağmur suyu giriş ve kanalizasyon sistemlerinin tıkanmasıyla oluşan su baskınlarına ilişkin, "romantik sözcükler" kullanılmasını eleştiriyor. "Amk" kelimesi oldukça kaba bir ifadedir ve bu kelime kullanımı, Öztürk'ün konuya ilişkin eleştirisinin ne kadar sert olduğunu gösteriyor. Ömer ise, "yaprakları niye süpürüyorsunuz yerler çok mu güzel?" sorusuyla, Öztürk'ün eleştirisine ironik bir yanıt vermiş ve konunun aslında oldukça önemsiz bir şeyden ibaret olduğunu ima etmiş. Ömer, Öztürk'ün sert eleştirisine karşılık, oldukça hafif ve önemsiz bir yanıtla gülünç bir durum yaratmaya çalışmış. Bu, ironik bir espridir ve "romantik sözcükler" ile "yaprakları süpürme" arasındaki ironik karşılaştırmayı vurgular. Özetle, Ömer, Öztürk'ün eleştirisinin abartılı ve yersiz olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması ya da oyun platformu ekran görüntüsü. Ekrem ve Sude arasında bir tür yarışma veya sohbet görünüyor. Skor "2-0" olarak Ekrem'in lehine. Metin içeriği, Türkiye'de satılan ünlü kulaklık markalarını konu alıyor. Altta, Sude'nin "Allah yok" gibi bir ifadeyle, dinî bir konuya değinen ve muhtemelen Ekrem'le görüş ayrılığı yaşadığını gösteren mesajları yer alıyor. Diğer mesajlar da benzer şekilde, sohbetin tartışmalı ve mizah içeren bir şekilde devam ettiğini gösteriyor. Özetle, resim mizah anlayışını dinî hassasiyetler ve günlük hayattaki sıradan tartışmalarla harmanlayan bir internet meme'i veya esprili bir paylaşım. "Allah yok" ifadesi ve bunun üzerine verilen tepkiler, esprili bir şekilde tartışma yaratmaya çalışıyor.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, bir film afişinin ardından, film hakkındaki bir konuşma geçişi yer alıyor. Konuşma, birinin "Film nasıl güzel mi peki?" diye sormasıyla başlıyor. Bu soru, film hakkında olumlu bir düşünce beklenildiğini ima ediyor. Ancak hemen ardından gelen "izlenir ama o kadar da iyi değildi" cevabı, bu beklentiyi bozuyor ve filmin beklenilen kadar iyi olmadığını belirtiyor. "Hm" ve "Ee bakire misin?" gibi mesajlar, konuşmanın daha da kişisel ve esprili bir yöne gittiğini gösteriyor. "Ee bakire misin?" sorusu, olası bir cinsellik içeren bir bağlam yaratabilir ancak bunun doğrudan bağlantısı yok. Bu tarz sorular, genellikle karşılıklı esprili bir şekilde kullanılabilmektedir. Özetle, espri, olumlu bir beklentinin, beklemedikleri bir yanıtla kırılmasıyla ilgilidir. "Film güzel mi peki" sorusunun beklenenden farklı bir cevabı olan "izlenir ama o kadar da iyi değildi" esprinin temelini oluşturmaktadır. "Ee bakire misin?" gibi sorular ise sohbete bir espri unsuru katmak için eklenmiştir ve mesajlaşmanın mizah anlayışına göre anlamlı olabilir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir sohbet. Görünen mesajlar, karşılıklı olarak, oldukça saldırgan ve cinsel içerikli bir şekilde ilerliyor. "Dakikalarca sakso çekmelisin," "İzlemeliyim seni saçlarını toplayıp," "Tüküre tüküre," "Evet izlemelisin" ve "Gözünün içine bakıyor olacağım çünkü" gibi cümleler, cinsel taciz ve tehdit içeren bir sohbeti ifade ediyor. Sonrasında ise "Mevlid kandiliniz mübarek olsun" ifadesi, son derece abartılı ve bağlam dışı bir şekilde, sohbete bir tür ironik veya absürt bir sonlandırma getiriyor. Bu, bir mizah anlayışına sahip ancak etik olmayacak veya uygunsuz bir sohbet ortamını gösteren bir durum. Joke, uygunsuz davranışın ironik bir şekilde ve son derece absürt bir cümleyle ele alınmasıdır.

Fotoğrafta bir mesajlaşma ekran görüntüsü var. Ekranda "Teksas Katliamı" filminin posteri, ve filme dair bir sohbet geçiyor. İlk mesaj "Film nasıl güzel mi peki?" sorusunu soruyor. İkinci mesaj ise "İzlenir ama o kadar da iyi değildi" şeklinde cevap veriyor. Üçüncü mesaj "Hm" diyor. Dördüncü mesaj "Ee bakire misin?" diye soruyor. Bu mesajlar arasında geçen espri, film kötü olsa da izleyiciye "filmi izlemiş misin, bakire misin?" şeklinde bir soru yöneltmesidir. Bu sorunun kendisiyle ilgili bir imalı soruyu temsil etmesi komikliği oluşturur.

https://t.co/hXSDETDxSI a a merhaba 02:01 16 Haziran 2017 Cuma yarın çeşmedeki yazlığıma gitçem tatile benimle gelmek ister...