Resimde üç farklı Twitter yorumu var. İlk yorumda, **missogretici** adlı kullanıcı "Ben Sana kurban olurken sen kimlerin kavurmasını yedin?!" diye yazmış. İkinci yorumda, **Kübra Bayav** adlı kullanıcı "Yazık pü ona neyse beddua etmicem" diye yazmış. Üçüncü yorumda, **Murat Güney** adlı kullanıcı "Kübra burda okadar geziyom ama senden daha tatlisina raslamadim daha cidden" diye yazmış. Şaka, **missogretici** ile **Kübra Bayav** arasında yaşanıyor. **missogretici** bir şeye kurban oluyor fakat **Kübra Bayav** başka birine odaklanmış. **Murat Güney**, **Kübra Bayav**'ın yaptığı eylemi onaylıyor. Bu şaka, **missogretici**'nin **Kübra Bayav**'a olan ilgisinin karşılıksız kalması ve **Kübra Bayav**'ın başka biriyle ilgilenmesiyle ortaya çıkıyor. **Murat Güney** ise **Kübra Bayav**'ın davranışına sempati duyuyor. Fotoğrafta, bir Twitter konuşması görülüyor. Zeynep Yılmaz, "Yalvarırım iki satır yazın! Unutmayın ki, ben de varım şu yeryüzünde." diye yazmış. Murat Güney ise Zeynep Yılmaz'a cevap olarak "Sen çok tatlı bir meleksin sana ne yazabiliriz ki seni yazmaya kalem kelime bulamaz tükenir kelimeler kifayetsiz kalır" şeklinde bir cevap yazmış. Zeynep Yılmaz, "iki satır yazın" diye yalvarmış ancak Murat Güney bu isteği karşılayamayacak kadar övgü dolu sözlerle cevaplamış. Murat Güney, Zeynep Yılmaz'ın güzelliği karşısında ne yazacağını bilememiş. Bu da komik bir durum yaratmış. Fotoğrafta, Zeynep Yılmaz'ın "En sevdiğiniz şarkıdan cümleleri yazın" başlığıyla bir tweet'i ve Murat Güney'in bu tweete verdiği bir cevap tweet'i görülüyor. Murat Güney'in cevabı, Zeynep'in güzelliğine vurgu yapan ve "Zeynep bu güzellik soyundan mı dır zeynebim, zeynebim alli zeynebim 18 köyün içinde şanlı zeynebim" şeklinde yazılmış bir cümle. Bu cevap, Zeynep'in adını aşırı şekilde tekrarlayarak ve "alli" gibi aşırı abartılı bir sıfat kullanarak esprili bir şekilde güldürüyor. Zeynep Yılmaz'ın tweet'inde bir şarkıdan cümle istediğini ve Murat Güney'in bu isteği kendi tarzında yorumlayarak, Zeynep'in güzelliğine vurgu yaparak ve aşırı abartılı bir dille cevap verdiğini söyleyebiliriz. Murat Güney'in cevabı, Zeynep'in adını tekrar tekrar kullanması ve sıfatları aşırı abartmasıyla esprili bir şekilde güldürüyor. Fotoğrafta, tahta duvarlı bir odada masa etrafında oturmuş bir adam görünüyor. Masada yemekler var, fakat adam sanki onlara bakmıyor ve düşünüyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Amca sen utanmıyor musun torunun yaşındakilere yazmaya 21.03.2020 22:14 / Sız kendi düşünenizi kontrol edin benim yazdıklarım...

https://t.co/95vGun3DCz Elif Gökçe @eliifgokcetopal @kadrajmagazin adlı kişiye yanıt olarak Kim bu gözlerindeki yabancı? 08:59...

Seri soru-cevap Feminizm hakkında ne düşünüyorsun sevmiyor gibisin İnsanlar neden allaha inanmaz anlamıyorum Kaynak

Fotoğrafta sakallı, genç bir adamın yüzü yakın çekimde görülüyor. Gözleri kamera lensine bakıyor ve dudakları sıkıca kapalı. Resmin üst kısmında "Seri soru-cevap" yazıyor, alt kısmında ise "Feminizm hakkında ne düşünüyorsun sevmiyor gibisin" ve "İnsanlar neden Allah'a inanmaz anlamıyorum" yazıyor. Bu görüntüdeki espri, sorulan sorunun "Feminizm hakkında ne düşünüyorsun" olması ve adamın verdiği cevabın "İnsanlar neden Allah'a inanmaz anlamıyorum" olması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Adam, soruya direkt bir cevap vermekten kaçınıyor ve bunun yerine "Allah'a inanmayanları anlamadığını" ifade ederek, feminizme yönelik olumsuz bir tutum sergilediği ima ediliyor. Espri, bu tutumun bir generalizasyon ve dogmatik bir düşünce biçimiyle bağlantılı olduğunu göstermek amacıyla kullanılmış.

Fotoğrafta, sakallı bir erkek yüzünün yakın çekimi var. Üzerinde, "Feminizm hakkında ne düşünüyorsun sevmiyor gibisin" ve "insanlar neden allaha inanmaz anlamıyorum" yazan iki ayrı yazı var. Bu görüntü, feminist düşünceleri eleştiren bir mizah içeriyor. Kişi, feminizmi sevmediğini ima ediyor, ardından da insanlar neden Tanrı'ya inanmadığını anlamadığını belirtiyor. Bu, iki farklı konuyu birbirine bağlayan ve eleştiriyi gizleyen bir ironik ifade.

Resimde, "Panel: Ateizm ve pide" başlığı altında bir panel konuşması görüyoruz. Konuşmacı, dinsizliği ve pideyi savunuyor. Dinsiz olduğunu belirten konuşmacının yanında, "yiyen yesin" yazan baloncuk yer alıyor. Bu baloncuk, dinsizliği bir yiyecekmiş gibi sunuyor. Fıkranın mizahı, dinsizliğin bir ürün gibi satılıp tüketilmesiyle ilgili şaka yapmasından geliyor. Ayrıca, dinsizliği basit bir yemek olan pideye benzeterek küçümsediğini de hissettiriyor.

Resimde iki farklı Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderi Toşko adlı bir hesabın yaptığı gönderi olup, "Korona var diye ppye maske koymuştum simdi de ramazan geldi diye takke koydum kara çarşaf girmiş gibi bi tek gözlerim gözüküyo" yazmaktadır. Toşko, korona salgını ve ramazan ayı için taktığı maskeden dolayı sanki kara çarşaf giymiş gibi gözükmesiyle espri yapmaktadır. İkinci gönderi MERVE ÇİTAK adlı bir hesabın yaptığı gönderi olup, Toşko'ya hitaben "Merhaba Toşko masumlar apartmanından nacı karakteri ara verildi biz de geri dönmesini istiyoruz mail arama ve tt yaptik ama sesimizi duymuyorlar senaristımız seni takip ediyor bize yardımcı olmak adına destek twiti paylaşır misiniz?" yazmaktadır. MERVE ÇİTAK, Toşko'nun karakterinin diziden ayrıldığı için Toşko'nun hayranlarının bunun için destek vermelerini rica etmektedir. Espri, Toşko'nun yaptığı ilk gönderideki "kara çarşaf" benzetmesi üzerine kurulu. MERVE ÇİTAK, Toşko'nun gönderisini tam anlamıyla yorumlayarak ve onun kara çarşaf giymiş gibi gözükmesini bir karaktere benzeterek espri yapmıştır.

https://t.co/2JgEZQw8ON HIRVATİSTAN 55' GÜNEY KIBRIS 1-0 (İY 1 - 0) Zlatko Dalić Nikolaos Kosteno... KON CHA MBMMM BMGMB...

Konudan bağımsız odak noktası belli.. https://t.co/G1Ady8Frgd dundgren sitede 2 gün önce kadınlara slutshaming yapan kişiler...

Fotoğraf, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde bir kullanıcı, "sigara içmek" yazmış ve altına bir dizi Facebook yorumu eklemiştir. Bu yorumlar, "Yasmen Çelik" adlı birinin yaptığı paylaşımlara aittir ve "aşıkar", "öpüşücekler", "nerdeyse", "öpüşün öpüşün", "daha neler neler yaparlar" gibi cümleler içerir. Bu cümleler, "Yasmen Çelik" adlı kullanıcının, bir "aşk adamı" olduğunu ve sürekli olarak flört ettiğini ima eden, edepsiz ve düşük seviyeli esprilerdir. "Yasmen Çelik" ismiyle yapılan bu paylaşımlar, kullanıcıların Yasmen Çelik'i nasıl algıladığına dair ironik bir şekilde kullanılan bir şaka olarak yorumlanabilir. Bu şaka, "Yasmen Çelik"in aslında kim olduğu ve bu paylaşımları niçin yaptığı hakkında hiçbir bilgi vermez. Kısacası, bu şaka "Yasmen Çelik"in kim olduğu ve paylaşımlarının gerçek amacı hakkında bilmediğimiz bir bilgiyle oynuyor ve bu durumdan ironi çıkarıyor.

xe @W41N1ZxA7Ct9 · 18h bi laf var suç bıçakta değil, onu kullananda diye. bıçak ekmek de kesiyor, adam da öldürüyor gibi örnek...

Bu fotoğrafta, Davut Alkalkantar adlı bir kişinin Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Davut, Erzurum'a yeni taşındığını ve sabah koşusu için uygun parkur sorarken karşılaştığı ilginç bir olayı anlatıyor. Paylaşımında "tekelci emmi sohbetinin devamında nelerden hoşlanırsınız diye sormuştu" diye belirtiyor. Burada espri, tekelci emminin koşu parkuru hakkında bilgi verebilecek birisi olarak değil de, başka konularda sohbet etmek isteyen biri olarak düşünülmesi ve bu durumun absürt olarak sunulmasıyla ortaya çıkıyor. Kısacası, Davut Erzurum'a taşındıktan sonra tekelci emminin koşu parkuru hakkında bilgi vermesi yerine, başka konular hakkında sohbet etmek istemesini esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "huseyin" isimli bir kullanıcı, "telefonun ekranındaki kırılmaz camı çıkarırım" diye yazmış. "melih" isimli bir kullanıcı ise, "saçmalama melih" diye cevap vererek, "Banka hesabınıza çat diye 10 milyon TL yattı. İlk ne yapardınız, ama ilk?" diye soruyor. Bu espri, "kırılmaz cam"ın ne kadar sağlam olduğu düşüncesiyle, "10 milyon TL" gibi bir miktarın bir anda hesaba yatmasının "ilk" tepkisini karşılaştırıyor.

Bu görsel, iki kişinin bir sohbet uygulamasında birbirlerine attıkları mesajları gösteriyor. İki kişi, bir kedi fotoğrafı hakkında konuşuyor. Fotoğraftaki kedi, "sokağa bırakılma" gibi bir durumu ima ediyor. Konuşma esnasında bir kişi "iyim kardeşim var bende 5 yaş" diye cevap veriyor. Bu cevap, kedi fotoğrafına ve sokağa bırakılma durumuna ironik bir şekilde karşılık veriyor ve gülünç bir durum yaratıyor. Kısacası, iki kişi kedi fotoğrafına ilişkin esprili bir şekilde konuşuyor ve "iyim kardeşim var bende 5 yaş" cümlesi bu esprinin zirvesini oluşturuyor.

Fotoğrafta, siyah bir ceket giyen ve sinirli görünen bir kadın gösteriliyor. İlk fotoğrafta, kadının yüzü açık, gözleri kocaman açık ve kaşları çatık. Kolları havaya kaldırılmış, avuç içleri dışarı doğru dönük ve parmakları açık. Alttaki fotoğrafta ise, kadın elini yüzüne kapatmış, sanki gözlerini saklıyormuş gibi. Bu durum, kadının yaşadığı gerginlik ve sinirlilik hissini yansıtıyor. Fıkra, kadının aşırı sinirlenmesinden kaynaklanıyor. Kadının ilk fotoğraftaki tepkisi, olay karşısındaki ilk şaşkınlığını, ikinci fotoğraftaki tepkisi ise olay karşısında yaşadığı sinirliliği gösteriyor. Fıkranın mizahı, kadının aşırı tepkisinin ve abartılı sinirlilik halinin yarattığı komiklikten kaynaklanıyor.

Fotoğrafta kumlu bir sahil kenarında 5 erkek görünüyor. Hepsi üzgün ve mutsuz görünüyor. Bir tanesi "Bana neden böyle olduğunu söyleyin!" diyor. Bu fotoğraf, insanların üzgün ve mutsuz olmasının nedeni hakkında bir mizah içeriyor. Fotoğraftaki erkekler, "Bana neden böyle olduğunu söyleyin!" diyen erkeğe, kendi üzgün olduklarını ve bunun nedenini bilmediklerini ifade ediyor. Bu durum, insanların sık sık kendi sorunları hakkında şikayet ettikleri ve başkalarına neden olduğunu sorduğunda da kendi sorunlarından habersiz oldukları durumunu komik bir şekilde gösteriyor.

Konu ne ara oraya geldi hfkfgkfkfj Kaynak

Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir haber kanalının kamerasıyla röportaj yapan bir muhabir ve onun karşısındaki kişi görünüyor. Muhabire sorulan soru veya olayın ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor, ancak muhabirin ifadesi ve karşısındaki kişinin ifadesinin birbiriyle çok uyumlu olmaması, mizah unsurunu ortaya koyuyor. Muhtemelen muhabirin söyledikleriyle, karşısındaki kişinin tepkisi arasında bir tezat var ve bu tezat komik bir durum yaratıyor. Görüntünün üzerinden geçen zamanın ne olduğu bilinmiyor. Kısacası, görüntü bir haber röportajı esnasında oluşan komik bir anı yakalıyor. Belki muhabirin soruları veya tepkileri, karşısındaki kişinin beklenmedik şekilde komik bir şekilde tepki vermesine neden oluyor. Mizah, karşılıklı konuşmanın içeriğinde saklı gibi gözüküyor, ancak görüntünün tamamı anlaşılmadan tam olarak anlaşılamaz. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen haber yayını yapan bir televizyon ekibinin bulunduğu bir sahne var. Önde, gözlük ve şapkayla, röportaj yapan bir yaşlı adam görünüyor. Arkada ise diğer insanlar ve hareketli bir ortam var. İlginç ve komik olan, adamın, sanki röportaj sırasında bir şeyle karşılaşmış veya şaşırmış gibi olan ifadesi. Röportajcı gibi davranarak, ciddiye alınmaya çalışmasıyla ve etrafındaki hareketli ortamla zıt bir durum oluşturmasıyla, komik bir durum ortaya çıkıyor. Dolayısıyla espri, yaşlı adamın ciddi bir haber/röportaj anında, gerçekleşen bir şeyden etkilendiğini göstererek, beklenmedik bir duruma tepki vermesiyle ilgili. "Beklenmedik durumla karşılaşan şaşkın röportajcı" teması espriyi oluşturuyor.

Resimde, Murat Di Marzio adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ekmek doğrama tahtasının musluğun arkasında olması gerektiği ve bunun TRT 1'in hep birinci kanalda olması gerektiğiyle karşılaştırıldığını esprili bir şekilde anlatıyor. Bu espri, TRT 1'in her zaman birinci kanalda olmasına ve bu durumun artık alışkanlık haline gelmesine dayanıyor. Murat Di Marzio, bu durumu ekmek doğrama tahtasının musluğun arkasında olması gibi doğal bir şeyle benzeterek esprili bir şekilde dile getirmiş.