Resimde, siyah-beyaz bir şekilde sahnede şarkı söyleyen bir sanatçı görülüyor. Alt tarafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen YouTube yorumlar veya benzeri bir site) yorum bölümü yer alıyor. Bir kullanıcı ("alper yigen") "Bu konserden sağ çıkan oldu mu?" diye bir soru soruyor. Bu, ironik bir ifade. Muhtemelen, konserde kötü bir şeyler olmuştur ya da konsere gitmek isteyen birinin kötü bir tecrübe yaşadığına dair bir espridir. Diğer kullanıcı ("Ali") ise, "alper yigen senin ananla ben sağ çıktım" diye cevap vererek espriye katılıyor. Bu, "senin ananla" kısmının ironik bir ifadeden ve olası bir espriden oluştuğu anlamına geliyor. Söz konusu kişinin annesi ile kötü bir olay veya tartışma yaşadığı ve bu kişinin de durumundan etkilendiğini, ancak sonuçta sağ çıktıklarını ima ediyor. Bu, "alper yigen" e, onun ailesi veya arkadaşları ile olan bir olayla ilgili, kurnaz bir yorum yapıyor. Yani, cümle, ilgili şahısların konsere katılmalarına karşın kötü tecrübe yaşadıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta dünya haritası bulunmakta ve üzerinde çeşitli metinler yer almaktadır. Metinler, dünya turu yapma olasılığıyla ilgili farklı görüşleri ve tahminleri yansıtmaktadır. "Dünya turu!!!" ifadesi heyecan ve umudun bir göstergesi iken, "hayır, hiçbir şans yok" ifadesi ise olayın olmayacağı yönündeki karamsarlığı temsil etmektedir. "Belki 3 şehir" gibi ifadeler, dünya turu planlamasının az ya da çok sınırlı kalabileceğine işaret eder. "7 yıl sonra belki olur" ifadesi ise, bu durumun gelecekte daha mümkün olabileceği umuduna dayanmaktadır. Özetle, fotoğrafta bir dünya haritası üzerinde, dünya turu planlamasının gerçekleşip gerçekleşmeyeceği hakkındaki ironik ve esprili bir tartışma gösterilmekte.

Resimde, yoğun mavi ışık altında sahne performansı veren bir müzik sanatçısı görünüyor. Sanatçının yüzü ve vücudu, güçlü bir mavi ışıkla aydınlatılmış. Sahne ışıkları ve atmosfer, konsere veya gece kulübüne uygun bir eğlence ortamı oluşturuyor. Görüntüyle ilgili bir şaka yok, sadece bir konser sahnesi görüntüsü. Fotoğrafın altında bir sosyal medya kullanıcısının adı/kullanıcı adı olan "HASANÇANSAKN" görülüyor.

Resimde, şarkıcı Lokomotif Gülşen'in Twitter paylaşımı ve altında Adele'nin Münih konserinden bir video görüntüsü yer alıyor. Tweet, Gülşen'in Adele'nin sahne performansını eleştirirken, Adele'nin yapay duygular sergilediğini ve yıllarca gözyaşı dökmek yerine, sadece yapmacık dertlerle dolu olduğunu iddia ediyor. Tweet'te yapılan espri, Adele'nin sahnede gözyaşı dökmesinin samimi değil, yapay olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, Adele'nin gösterdiği duyguların gerçekliğine karşı bir eleştiri niteliğinde.

Fotoğrafta, büyük bir kapalı spor salonunda, muhtemelen bir profesyonel güreş (WWE) müsabakası veya benzeri bir etkinlik görülüyor. Salon dolup taşmış kalabalık bir izleyici kitlesi var. Sahnenin üzerinde, "SmackDown" yazan ve büyük yangın efektleri gösteren dev bir ekran var. Sahneye, yemyeşil ve kırmızımsı-turuncu ışınlar gönderen güçlü spotlar vurulmuş. Fotoğrafta "SmackDown" yazısı ve yangın temalı görüntü, "SmackDown" adlı WWE programına bir gönderme yapıyor. "SmackDown" programı, WWE'nin önemli bir programıdır ve genellikle ateşli ve dramatik müsabakalarla bilinir. Bu yüzden resimdeki yangın efektleri, programın doğasına atıfta bulunmak için komik ve özlü bir yol olarak kullanılmış. Fotoğrafta, Uber Arena'nın dış cephesinde ve etrafında insanların bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Arena önünde, insanların oturduğu ve sohbet ettiği bir alan mevcut. Sol tarafta, bir kişinin yürüdüğü görülüyor. Resimde dikkat çeken nokta, arena önündeki insanların üzerindeki "All in one" yazısıyla birlikte "Uber" logosu olan tişörtler. Bu, "Uber" hizmetinden yararlanan ve bu şekilde destek olan insanların bulunduğu anlamına geliyor. "All in one" ifadesi ise, "Uber"in birden fazla hizmeti sunduğunu vurguluyor. Bu bağlamda bir espri olmadığını ancak Uber'ın sunduğu hizmetlerin çeşitliliğini gösteren bir reklam fotoğrafı olduğunu söyleyebiliriz. Bu nedenle bir şaka yok.

Fotoğrafta, bir açık hava etkinliğinde, muhtemelen bir siyasi miting veya benzeri bir toplantıda, bir kadın konuşmacı ve birkaç kişinin bulunduğu bir sahne görünmektedir. Kadın, mikrofonla konuşmaktadır; yanında erkek konuşmacılar da bulunmaktadır. Sahnenin önünde ve arkasında kalabalık bir izleyici kitlesi var. Fotoğrafta mizah yoktur. Görünen olay, bir siyasi etkinliktir; herhangi bir komik/alaycı durum yok. Fotoğraftaki kişiler ve olay, ciddi bir durum ve herhangi bir "şaka" unsuru taşımamaktadır.

Resimde siyah bir arka plan üzerinde, "Modaecomurabel" yazısı görünüyor. Yazı, "moda" ve "ecomurabel" kelimelerinin birleşmesinden oluşuyor. "Ecomurabel" kelimesi, ekolojik olarak sürdürülebilir ve moda olan ürünler anlamına gelebilecek bir kelime oyunu. Ancak, "ecomurabel" kelimesi gerçek bir kelime değil, olası bir yeni kelime. Dolayısıyla şaka, yeni moda ve sürdürülebilirlik kavramlarını birleştirerek, olası, yapay bir terimin komik kullanımına dayanıyor.

Fotoğrafta kalabalık bir konser veya parti sahnesi görünüyor. Çoğunluğu genç insanlardan oluşan kalabalık, yoğun bir şekilde eğleniyor, dans ediyor ve coşuyor. Ortada, bir kişi şarkı söylüyor veya performans veriyor gibi gözüküyor. Görüntünün alt kısmında "Remix Adam" yazısı var. Bu, "Remix Adam"ın ne olduğu konusunda bir gönderme yapıyor. Genellikle, kalabalık bir ortamda, müzikle eşleşmeyen veya biraz garip hareketler yapan bir kişinin şaka için "Remix Adam" olarak adlandırılmasına işaret ediyor. Bu durumda, muhtemelen insanları eğlendiren, ancak bazıları için beklenmedik veya uyumsuz hareketler yapan bir şarkıcı veya DJ'e yapılan bir gönderme. "Remix" kelimesi, şarkıların yeniden düzenlenmesi anlamına gelirken, "Adam" kısmı da kişiden bahseder. Yani "Remix Adam" ifadesi bu ortamda, eğlencenin ve bir tür çarpık veya beklenmedik havanın bir şekilde iç içe geçmiş olmasını eleştiren veya komik buluyor şekilde kullanılıyor. "Beklenmedik" ya da "uyumsuz" bir hareket/performans olarak yorumlanabilecek bir davranış veya hareketin komik bir şekilde işlenmesine vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta bir futbol maçı, muhtemelen son anlarını gösteriyor. Top, penaltı atışına hazır bir şekilde, 1 yıldız ve 10 numaralı takım oyuncusunun önünde. Rakip takım oyuncuları da topun önünde ve bir anda herkesin öne eğilip "kalkan" oluşturduğu, bir "top kaçırma" şakası yapılıyor. Oyuncuların neredeyse üst üste gelerek topun kaçmasını engellemeye çalışması, esprili bir "topun kontrolü/kaçırması" anını ortaya koyuyor. Görseldeki mizah, beklenmedik bir olaydan, özellikle takım arkadaşlarının tepkisinden kaynaklanıyor.

Görüntüde, muhtemelen İstanbul'da, bir tepenin üzerinde kalabalık bir insan topluluğu ve çevredeki manzara görünüyor. Kalabalık, bir tür olay veya gösteri izliyor gibi görünüyor. İnsanların hareketleri ve toplanmış olmaları, bir protesto veya benzeri bir kitlesel eylemin gerçekleştiğini çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, bir anlamda "kalabalık olayları" ya da "kitlesel eylemler"i, çok sayıda insanın bir araya gelmesiyle oluşan kaostan doğan komiğe işaret ediyor. Kalabalığın yoğunluğu, kaotik ve hatta biraz absürt bir duruma büründüğü için komik bir etki yaratıyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, insan topluluklarının dinamiklerini ve karmaşıklığını hicvederek, sadece kalabalığın büyüklüğünden değil, bu kalabalığın sebep olduğu kaotik ve belki de anlamsız duruma dayalı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "adora" isimli bir kullanıcıdan gelen bir yanıtı paylaşıyor. Yanıt, Amy Winehouse müziğini sevdiğini ve koronavirüs bitince konserlerine gitmek istediğini söylüyor. Daha sonra "ne dersin?" diye soruyor. "Bu bir tehdit mi?" sorusu, Amy Winehouse'ın müziğini sevmenin ve konserlerine gitmek istemenin tehdit edici bir durum olmadığını, aksine normal bir istek olduğunu vurguluyor. Özetle, oldukça hafif ve esprili bir şekilde, konuşmanın bağlamında biraz abartılı bir soru olduğu anlaşılabiliyor.

Resimde, bir nehir kıyısında, açık renkli kıyafetler giymiş, koyu tenli çocuklar ve büyük bir timsah görülüyor. Çocuklar nehrin kenarındaki bir ağaç kütüğünde oturuyorlar. Arka planda ise yeşil alanlar, palmiye ağaçları ve küçük bir ev var. Resmin mizahı, timsahın, çocukların yanında olması ve onlara herhangi bir tehdit oluşturmamasıdır. Bu, ırkçı ve önyargılı bir bakış açısını çağrıştırıyor. Resim, o dönemde, bazı insanların, özellikle koyu tenli insanların, doğal olarak tehlikeli veya tehdit edici olarak algılanmasıyla dalga geçiyor. Timsahın tehlike oluşturmaması, bu tip klişeleşmiş imajların aslında gerçekçi olmadığını, önyargılı ve gerçek dışı olduğunu vurguluyor. Resimde, aslında herhangi bir tehlike olmadığı halde, bir tehdidi ima ederek, o dönemin toplumdaki önyargılarını inceliyor.

Görüntüde, kalabalık bir spor karşılaşması veya benzeri bir kalabalık etkinlik ortamı yer alıyor. İnsanların arasında, elinde parlak bir ekrana sahip bir akıllı telefon tutan bir kişi görünüyor. Telefonun ekranı, çevreye göre aşırı parlaklıkta ayarlanmış. Ekranda, "Tam parlaklıkta bile" diye bir yazı ve ağlayan yüz emojileri mevcut. Bu, telefon ekranının çok parlak olması ve kalabalığın içindeki kişiye rahatsızlık vermesi nedeniyle yapılan bir espri. "Tam parlaklıkta bile" notu, aşırı parlaklığın hala rahatsız edici olduğunu vurguluyor ve ağlayan yüz emojileri de durumun komik yönünü ortaya koyuyor. Özetle, espiri, aşırı parlak ekranın neden olduğu rahatsızlığın komik bir şekilde anlatılmasıdır.

Fotoğrafta, bir kafes/çit arkasında kalabalık bir müzik etkinliği görülüyor. Kalabalığın içinde, bir kişi çitlere doğru uzanmış ve "FAZLA MI" yazan bir yazıya bakıyor. Yazının altındaki "SUBCULTURE" ifadesi, fotoğrafın bir müzik alt kültürüne veya topluluğuna ait olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, yoğunluğun ve kalabalığın "fazla mı" sorusunu akıllara getirmesinden kaynaklanıyor. Kalabalığın, çite doğru uzanan kişiye kadar, fazlaca yoğun bir şekilde çite yakınlaşmış olmasının, abartılı ve komik bir şekilde gösterilmesiyle, durumu esprili hale getirilmeye çalışılıyor.

Resimde, muhtemelen bir spor müsabakası veya benzeri bir etkinlikte, coşkulu bir kalabalığın içindeki birkaç genç kız görülüyor. Kızlar, heyecanlarından dolayı bağırıp, gülüyor ve ellerini havaya kaldırıyorlar. Görüntünün kalabalığa ait olması nedeniyle, kesin bir olayı tam olarak anlamak zor. Resimdeki espri, olası bir "aşırı coşku" veya "heyecanla tepki verme" durumu üzerine kurulu. Genç kızların bu kadar şiddetli tepki vermesinin, izleyici arasında birinin veya bir takımın o anki hareketine, bir şeye veya bir olay sonucuna ilişkin aşırı ve abartılı tepkisi olduğu çıkarımı yapılabilir. Bu, "fazla tepki vermek" veya "aşırı heyecanlanmak" gibi bir kavramı vurgulamaktadır. Resimdeki karmaşa ve hareket, bu duyguyu güçlendirerek, mizahı oluşturmaktadır.

Resimde bir sahnedeyken mikrofon tutan bir sanatçı görünüyor. Üst kısımda, "Lvbel C5, 29 Mayıs'ta Diyarbakır'da sahne alıyor!" yazısı var, bu da sanatçının 29 Mayıs'ta Diyarbakır'da bir konser verdiğini gösteriyor. Alt kısımda ise sohbet mesajları bulunuyor. "Saat kaçta bilen var mı?" sorusu, konser zamanı hakkında bilgi arayışını temsil ediyor. Bu soruya gelen cevaplar ise, "Saat bilmiyoruz" şeklinde ironik bir yanıttır. "Saati aladine satgımız için bilmiyoruz" cevabı, saatin önemini küçümseyerek veya komik bir şekilde esprili bir şekilde sunma eğilimindedir. Bu şekilde, saatin önemini azaltmak veya konuşmanın eğlenceli bir yolunu kullanmak amaçlanmaktadır. Konser zamanı, bu grup için önemsiz bir ayrıntı.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması olan WhatsApp veya benzeri bir platformda geçen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbetin içeriği, "agustostaymış konser" ifadesiyle başlıyor ve ardından "Anansının amı", "Biz ayrılırız" ve "O zamana boşver bitanem" ifadeleriyle devam ediyor. Hepsinin yanındaki "21:22" ise mesajların gönderildiği saati gösteriyor. Bu mesajların içeriğinde bir espri var, ancak tam olarak anlaşılması için biraz bağlam gerekiyor. "Anansının amı" ve "Biz ayrılırız" ifadeleri, söylenme tarzına ve bağlama bağlı olarak oldukça olumsuz ve kaba bir anlam ifade ediyor. "O zamana boşver bitanem" cümlesi ise bu olumsuzluğun ardından, durumu kabullenme veya umutsuzluğa kapılma anlamı taşıyor. Bu, muhtemelen kişiler arasında geçen, ilişki veya ayrılık temalı, hafif bir şekilde alaycı ve esprili bir sohbet örneği. Ancak espri anlayışı kişiden kişiye değişiklik gösterebilir, bu nedenle tonu belirlemek zordur. Söyleniş tarzı, durum ve bağlam çok önemlidir.

Görsel, bir tweet'in yakalanmış görüntüsüdür. Tweet'te kulaklık takmanın, kulak içi bakterileri 700 kat artırdığı iddia ediliyor ve buna bir fare resmi eşlik ediyor. Fare kulaklıkların içindeymiş gibi poz vermektedir. Tweet altında, "Prof. Ör. Lokman Hekimoğlu" adlı bir kişinin yanıtı yer alıyor. Yanıt, vücuttaki bakterilerin kulaklık takılan yeri konser alanı zannedip oraya gittiği yönünde. **Şaka:** Şaka, kulaklık takmanın bakterileri artırdığı yönündeki iddianın mantıksızlığına dayanıyor. Fare resmi, iddianın komik ve abartılı olmasını vurguluyor. "Konser var, bakteriler oraya gitti" yorumu, bu mantıksızlığı bir metaforla esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle; iddia tamamen saçma ve esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Türk rock grubu Duman'ın bir konserinden, muhtemelen internette yayınlanan yüksek çözünürlüklü bir görüntünün bir kısmı yer alıyor. Konser videosunun altındaki yorumda "taner keçeci" kullanıcısı, videodaki bir müzisyenin gözünde katarakt olup olmadığını soruyor ve "gavat" kelimesini kullanarak ironik bir ifadeyle şaşkınlığını dile getiriyor. "Gavat", kullanım bağlamında "garip" veya "tuhaf" anlamına gelen, biraz aşağılayıcı bir ifade. Yani, kullanıcının konser görüntüsünün çok net olmasını, sanki müzisyenin gözündeki olası bir kataraktı bile gösterecek kadar iyi olmasını şaşırtıcı bulduğunu anlatıyor. Özetle, espri, video kalitesinin çok iyi olmasına karşı ironik bir tepki ve gözlem.

Görüntü, bir müzik grubunun (Duman) konserinden, muhtemelen internette paylaşılan bir video karesi. Resimde, çıplak göğüsle gitar çalan bir kişi görülüyor. Alt kısımda, videoya ilişkin yorumlar var. Özellikle "katarakt mı var gözünde gavat bu nasıl hd" yorumu, şahsın çıplak göğsünün göz doktoru muayenesine benzetilmesiyle, gülünç bir ifade oluşturuyor. Yorum, görüntünün kalitesini vurgulama amaçlıyken, aynı zamanda şahsın çıplak göğsünü oldukça absürt bir şekilde ele alarak absürt bir anlam taşıyor. "Gavat" kelimesi de, bir çeşit hakaret içerebilir; ancak tamamen bağlam içinde yer alıyor. Dolayısıyla, yazarın görseli yorumlaması, kişinin çıplak vücudunun konser ortamındaki normalliğinden çıkması ve absürt bir şekilde yorumlanması üzerinden mizah kurmaktadır.