Görselde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım yapan kişi, Sənan Tagizadə, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olacağını soruyor. Bu, bir "ne olurdu" sorusu değil, ironik bir ifade. "16-18 şiddetinde deprem" son derece yıkıcı bir deprem olasılığıdır ve bunu dile getiren kişinin, olası felakete karşı kaygılı bir ifadeyle başlattığını anlıyoruz. Ancak, Hakan Berk'in yorumu, bu kaygıyı ironik bir şekilde karşılaşıyor. "ALLAH YERE DÜŞER" ifadesi, bir deprem durumunda beklenen bir durumun değil, tamamen anlamsız ve abartılı bir tepki örneğidir. Bu, durumu hafifletmek için ironi, abartı ve belki de belirsizlikten faydalanan bir espri türüdür. Deprem gibi korkutucu bir konuyu hafifletmek ve paylaşımın daha eğlenceli bir hal almasını sağlamak için kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "sinem" kullanıcı adlı bir hesap, "20 gün gecikme" yazan bir görseli paylaşmış. Altta ise, görselin altındaki metinden "E regl gir yazıyor basıp olsana" ifadesi anlaşılıyor. Bu, "regl gir" ifadesinin yanlış yazıldığı ve "regl" kelimesinin, "e regl gir" şeklinde ifade edildiğinde bir takma ad veya konuşma biçimi gibi bir yoruma gönderme yapıyor. Başka bir deyişle, espri "regl" kelimesinin yanlış yazılışından doğan, komik bir ifadeyle oluşturulmuş. "E regl gir" ifadesinin, "e" harfinin eklenmesiyle, biraz ironik, belki de hafif bir anlam taşır.

Resimde, Facebook'ta bir gönderi ve o gönderiye yapılan yorumlar görülüyor. Gönderi, "Erkekler misyoner pozisyonunda oldukları zaman twerk yapıyorlar" şeklinde esprili bir ifade içeriyor. Yorumlardan biri, "bir keresinde kendi kalçasının çalmasını duyarak şaşırdığını ve 'Biz ikimiz de çok kalınmışız' dediğini" söylüyor. Bu espri, cinsel içerikli ve biraz da absürt bir mizah anlayışı kullanıyor. "Twerk" hareketinin cinsel bir aktiviteyle ilişkilendirilmesi ve "kalın" kelimesinin bedensel özelliklere vurgu yapmasıyla, espri, beklenmedik bir şekilde fiziki özelliklere ve bedenselliğe odaklanarak çalışıyor. Esasen, beklenmedik ve biraz rahatsız edici bir yorumla, sıradan bir cinsel ilişkiye ilişkin eğlenceli bir perspektif sunulmaya çalışılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen Facebook veya benzeri bir platformda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Mostafa Amir, 24 Şubat 2019 tarihinde, "Emniyet kemeri takarsan, gerçek erkekler seni otomobilin ön camından dışarı fırlatır ve öldürür" şeklinde oldukça rahatsız edici ve şiddet içeren bir mesaj yayınlamış. Mesajın altında kullanıcı Savannah Soldanels, "Kardeşim böyle öldü..." yorumunu yapmış. Bu yorum, gönderinin arkasındaki saldırgan ve anlamsız mesajın, gerçek bir olaya, muhtemelen bir trafik kazasına, gönderen kişinin kardeşinin ölümüne referans yapıldığını ima ediyor. Bu, oldukça korkunç ve trajik bir mizah örneği. Özetle, gönderi, emniyet kemeri takmamanın önemini tamamen yanlış ve tehlikeli bir şekilde ifade ederek, şiddet ve ölümle ilgili korkunç bir mizah yapmaya çalışıyor. Yorumlar, söz konusu paylaşımı ciddiye alan ve belki de benzer bir kayıpla karşılaşmış diğer kişilerden geliyor. Bu tür paylaşımın sosyal medya platformlarında nasıl yorumlandığı ve etkisinin ne olduğu tartışılabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Avrupa A Ligi Plaj Futbolu karşılaşmasında Türkiye'nin Rusya'ya karşı 1-5 yenildiğini gösteren bir fotoğraf içeriyor. Fotoğrafta, plajda oynanan bir futbol maçı ve tribünler yer alıyor. Gönderinin altındaki yorumlar, Türkiye'nin mağlubiyetini ve Rusya'da plaj futbolunun olmamasını ele alıyor. "Halil @nowhaliil" isimli kullanıcı, "akoyim rusyada plaj bile yok nasıl yenildik" diyerek, Rusya'da plaj futbolunun olmaması nedeniyle Türkiye'nin yenilgisini ironik bir şekilde eleştiriyor. Sonraki yorum, "Adamlar bizim ülkede bizden daha fazla tatil yaptığı için..." şeklinde, Türkiye'deki uzun tatil süresini (Rusya'da plaj futbolunun olmamasının) mağlubiyetin sebebi olarak göstererek esprili bir açıklama yapıyor. Bu, Türkiye'deki uzun tatil sürelerinin, sporcuların formda kalmalarına ve bu nedenle mağlubiyetlerine yol açabileceği yönünde bir mizah içeriyor. Özetle, gönderi, spor başarısızlığı ile tatil arasında bir bağlantı kurarak mizah yaratmaya çalışıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir gönderiye yapılan bir yorum görülüyor. Yorumda "İstanbul'u iyi ki fethetmişler, ya tebrik ederim tüm ekibi" şeklinde bir ifade var. Bu ifade, tarihsel bir olaya gönderme yapıyor; İstanbul'un fethi. Mizah unsuru, yorumun modern bir bağlamda, muhtemelen bir spor takımının veya bir organizasyonun başarısı için kullanılmış olmasıdır. "İstanbul'u fethetmek" deyimi, genel anlamda bir şeyi başarıyla tamamlamak, bir hedefi gerçekleştirmek anlamında kullanılan bir mecaz anlamına geliyor ve bu bağlamda ironik bir şekilde, son derece ciddi bir tarihi olayın modern bir bağlamda kullanılarak esprili bir şekilde dile getirilmesi.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen Twitter veya Instagram benzeri) bir kısmı yer alıyor. Bir kadın doktorun (görünen adından anlaşıldığı üzere) online bir tartışma veya sohbet ortamında yer aldığı bir ekran görüntüsü. Ekranda, bir kullanıcının ("@mehmetogut7570") yorumu ve bir diğer kullanıcının ("@drmervekaratas") ona cevabı yer alıyor. İlk kullanıcı, "Ellerinize sağlık yarram gibi video olmuş" ifadesiyle, muhtemelen bir video paylaşımını eleştiriyor ve olumsuz bulduğunu belirtiyor. İkinci kullanıcı ise, "Kısa bir video evet." cevabıyla, muhtemelen ilk kullanıcının yorumuna kısaca katılıyor veya konu hakkında başka bir görüş belirtiyor. Yorumlar arasında, beğenme ve beğenmeme sayıları (like/dislike) ve mesajlaşma simgeleri mevcut. Özetle, espri şu: İlk yorumcunun "yarram" ifadesi ile video hakkında olumsuz bir görüş bildirdiği, ikinci yorumcunun ise bu olumsuzluğa minimal ve esprili bir şekilde karşılık verdiği anlaşılıyor. Bu, bir sosyal medya platformundaki basit ve kısa bir sohbet örneği.

Görüntüde, bir sosyal medya mesajı veya benzeri bir platformda yer alan bir metin ve bir de fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta muhtemelen üç kişi var. Metinde ise "PneuMan Dalomar" imzası ve "Donald Trump" isminin farklı bir şekilde kullanıldığı bir espri var. Espri, Donald Trump'ın adını, "Donald" ismi yerine "m korsak" yazımını kullanarak "Donald Trump" ismini değiştirerek ve sözcüklerin yerini değiştirerek oluşturuluyor. Ardından, bu değişiklik sonucu ortaya çıkan "domald sik olur" ifadesiyle Trump'ın (komik bir şekilde) sıkıcı olduğunu, yani düşüncelerinin ve davranışlarının çok sıradan veya sıkıcı olduğunu ima ediyor. Bu, kişinin Donald Trump'ın politikalarına veya kişilik özelliklerine karşı bir eleştiri veya alaycı bir yorum olarak algılanabilir. Sonuçta, mesaj Donald Trump hakkında eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve bu bakış açısının esprili bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor.

Resimde, YouTube'da bir videonun yorumlar kısmı görülüyor. Bir kullanıcı ("Halil Öden"), işitme engelli olduğunu belirtmiş ve alt yazıların eklenmesini, beğeniyle yapılan yorumların ise üste çıkmasını rica etmiş. Diğer bir kullanıcı ("Fatih Sarıyer") ise "kulaklık tak" yanıtını vererek, işitme engelli kullanıcı için uygun bir çözüm önermiş. Joke, işitme engelli birinin alt yazı ihtiyacını vurgulamak ve bu ihtiyacın çözümünün teknoloji ile karşılanabileceği üzerinden espri yaparak, işitsel engelliliğin pratik ve sosyal bir çözümü olan kulaklık takma önerisiyle yapılan bir cevap-yanıt dinamiği üzerine kurulu. Bu cevap, sorunun teknik bir çözümüne odaklanıyor, basit bir çözümü vurguluyor ve kullanıcıya teknoloji kullanmasını öneriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Sənan Tagizadə isimli kişi, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olur diye soruyor. Bu, bir "ne olurdu?" sorusu olarak algılanan ve biraz abartılı bir ifade. Hakan Berk isimli kullanıcının verdiği cevap ise "ALLAH YERE DÜŞER" şeklinde. Bu, oldukça ironik ve esprili bir yanıt. Kimi insanlar için, deprem gibi bir felaketin önüne geçmek için Allah'a çağrı yapma fikri komik olabilir. Deprem korkusunun abartılı ve belki de gerçekçi olmayan bir ifadesi olarak düşünülebilir. Özetle, paylaşım deprem korkusu ve bu korkuyu hafifletmeye çalışan bir cümleyle esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Reddit'in "r/AskReddit" bölümünden bir gönderi görülüyor. Gönderi, "1 Dolar ile yapabileceğiniz en yasa dışı şey nedir?" sorusuna cevap arıyor. En çok beğenilen yorumlardan biri, "1 doları 100 kuruşa çevirin, bir çoraba koyun ve biriyle bununla dövün" şeklinde. Bu, ironik ve absürt bir cevap. Cevap, "en yasa dışı şey"i, oldukça vahşi ve gerçekçi olmayan bir eylemle anlatıyor. Gerçekte, 1 dolar ile bir insanı öldürmek imkansız ve saçma bir şey. Bu nedenle cevap, gönderinin amacına göre, bir mizah kaynağı. Cevabın amacı, soruyu abartılı ve absürt bir şekilde yanıtlamak ve okuyucuları güldürmek.

Resimde, Facebook'ta bir tartışma görülüyor. Üstte, "Fatih Yalçın" isimli bir kullanıcının "Putperestlik bunun adı" başlığı altında yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Bu paylaşımın altında da paylaşımı beğenen kişi sayısı (460) ve yorum sayısı görülüyor. Paylaşımın altındaki cevaplarda ise "Efekan Saraç" isimli kullanıcının "Her boka putperestlik de zaten eresbu evladı kabenin etrafın da dönüp ev araba istemeyi iyi bilirsin" şeklinde yaptığı yorum dikkat çekiyor. Bu, bir ironik ve biraz da absürt bir mizah türüne sahip. "Putperestlik" ve "kabenin etrafında dönüp araba istemek" gibi ifadelerin anlamlarını, özellikle dini kontekstte, bağlantısız olarak ele alıyor. Yani, "her şeye putperestlik diyerek" haksız yere kötüleyici bir şekilde değerlendirmek, veya gerçek hayatta olabilecek ironik ve mantıksız durumları vurgulamaya çalışmak olarak yorumlanabilir. "Eresbu" kelimesinin kullanımı da, özellikle gençlik dilinde kullanılan bir sözcük olduğu için mizahın gençlik kültürüne yönelik bir yaklaşım olduğunu düşündürüyor. Sonuçta, yorum bir anlamda dini ve kültürel konuları ironik bir şekilde ele alarak, absürt bir mizah oluşturuyor.

Resimde, Trendyol'dan alınmış bir gri örgü hırkanın fotoğrafı ve bununla ilgili bir kullanıcı yorumu görülüyor. Kullanıcı yorumunda, hırkayı "depresyon hırkası" olarak nitelendirmesi ve "gözyaşlarım damladığında ıslak gibi durmuyor" demesi, ürünün aslında beklenmedik bir şekilde gözyaşlarını emmesi veya ıslaklık hissi yaratmaması yerine tam tersine sıcak tutuyor olmasıyla ilgili bir mizah unsuru içeriyor. "Kollarından daha sıcak değil" kısmı da, ürünü abartılı bir şekilde sıcak olarak tanımlayan ama aynı zamanda gerçekçi bir karşılaştırma yaparak ironik bir ifade oluşturuyor. Özetle, kullanıcı ürünü biraz absürt bir şekilde tanımlayarak, ürünün beklenmedik ama olumlu bir özelliğine dikkat çekmeye çalışıyor. "Depresyon hırkası" ifadesi, ironik ve mizahi bir bağlam oluşturmak için kullanılmış.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir yorum alışverişi görülüyor. İlk yorumda "Allah vergisi" ifadesi ve yanında göz sembolü kullanılmış. Bu, "Allah'ın lütfu/nimetleri" veya "kader" anlamında kullanılmış bir ifade. "Göz" sembolü de, "nazar boncuğu" gibi kötü gözden korunma inancıyla ilgili olabilir. İkinci yorum ise, "Onunda mı vergisi var?" diye soruyor. Burada "vergisi" kelimesi, "nazar boncuğu" ile ilişkilendirilecek olursa "kader" veya "Allah'ın lütfu"nun bu kişiye de verildiği anlamına gelebilir. "Onunda" sözü, Allah'ın herkese benzer nimetler verdiğini, bu yüzden "nazar"dan korunma gereksinimi herkez için geçerli olduğu anlamına geliyor olabilir. Özetle, espri, "Allah'ın verdiği her şeyin, nazaretten korunması gerektiği" gibi bir dini inanışa atıfta bulunarak ve "herkesin Allah vergisi alması" gerçeğini kullanarak, ironik bir şekilde yapılan bir yorumdur. Kısacası, herkes Allah'ın lütfuna nail olmalı ama kötü gözden de korunmalıdır.

Görüntü, Facebook'ta paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsüdür. Mesajda, "Neden Google kullanıyorsunuz, cevaplar İsa'da değil mi?" gibi absürt ve anlamsız bir iddia var. Bu, İnternet'te bulunan bilgilere karşı, dini bir inancı kullanarak, anlamsız bir tartışma başlatma örneğidir. Sonra gelen "midget porn" ifadesi, mesajın alt metninin cinsel içerikli ve rahatsız edici bir konu olduğunu gösteriyor. Özetle; mesaj, dini referansları anlamsız bir şekilde kullanarak, Google gibi internet araçlarına karşı tuhaf bir argüman sunuyor ve son cümleyle de son derece iğrenç ve rahatsız edici bir isteğe geçiş yapıyor. Bu bir alaycı ve abartılı bir yorum örneğidir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda muhtemelen bir dizi veya film hakkındaki bir sohbet görülüyor. Güler Silviya isimli kullanıcı, "filmin adı ne?" diye soruyor. Nermin Tandoğan isimli kullanıcı ise, "kızım, babam, annem hepsini dene hangisiyse" diye yanıtlıyor. Bu yanıt, "hangisi işe yararsa" anlamında ironik bir cevap olup; filmin adını bilmediğini, ancak kendi aile hayatında çeşitli deneyimler yaşadığını ve bunların sonucunda filmin konusuyla ilgili bir tahmin veya yorum yaptığını ima ediyor. Bu, durumun komik veya absürt bir yanı olduğunu vurgular. Aslında filmin adı sorulmasına karşılık, kendi kişisel deneyimlerinden bahseden bir cevap verilmiş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ateşli Dul 44" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan, bir kadın fotoğrafı ve bu fotoğrafın altındaki, bir başka kullanıcının yorumu yer alıyor. "Ben hala bu yorumda takılı kaldım..." ifadesi, bu yorumun kullanıcısını etkilediğini, belki de rahatsız ettiğini veya düşündürücü bulduğunu gösteriyor. "Ateşli Dul 44" adlı kullanıcının metninde, "Götten ilk defa vermeye karar verdim" ifadesi, oldukça ironik ve provokatif bir ifade. Bu ifade, cinsel anlamda zorlayıcı veya provokatif bir ifade olarak yorumlanabilir. Öte yandan, "5 gün" ifadesi, bu kararın kısa bir süre önce alındığını gösteriyor. Genel olarak, paylaşım, cinsel içerikli bir yorum ve bu yorumun provokatif ve ironik bir cevap ile karşılandığı bir mizah örneği. Mizah, beklenmedik bir şekilde, provokatif ve ironik bir ifade ile gelen beklenmedik ve şaşırtıcı bir durumun sonucunda ortaya çıkıyor. "Sakın" ifadesi, yorum yapan kişinin cevabı karşısında şaşırdığını veya korktuğunu belirtmek için kullanılmış olabilir. İfadenin tam mizahını anlamak için, önceki tweet'lerin ve yorumların anlaşılması gerekli olabilir.

Görselde, "Mfs born in December still waiting for their birthday" (Aralık ayında doğanlar hala doğum günlerini bekliyor) şeklinde bir metin görülüyor. Metnin altında, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir yorum bölümü) bir kullanıcı tarafından sorulan "hamilelik sadece 9 ay sürerken Aralık'ta nasıl doğuyorlar?" şeklindeki soruyla birlikte bir yanıt görülüyor. Bu, "hamilelik 9 ay sürer" gerçeğinin ironik bir şekilde, Aralık ayında doğanların doğum günlerini bekleyerek temsil ettiği bir espri. Gerçek şu ki, hamilelik süresi sabittir ve doğum tarihi, hamileliğin başladığı zamana göre hesaplanır. Dolayısıyla, Aralık'ta doğan insanların doğum günü Aralık'ta değil, hamileliğin başladığı zamana göre hesaplanır. İfade, insanların doğum günü kavramıyla zaman kavramı arasındaki ilişkiyi mizah yoluyla sorguluyor.

Fotoğrafta, sakallı ve kaşları hafifçe kalkık bir erkek görünüyor. Görünen bir kafe veya benzeri bir mekânda, muhtemelen kendisinin çektiği bir selfie. Tweet, bir kadının "çok güzel" olduğu ve "Allah korusun" diye ifade edilen bir durumla ilgili. "Bozmasın gülücicek gibi duruyon" kısmı, kadının güler yüzlü ve çekici duruşuyla ilgilidir. "mak mezel" ifadesi ise, "makyaj" kelimesinin yanlış anlaşılması ya da bir çeşit şaka/abartılı anlatım olabilir. Tweet'in genel anlamı, kadının ne kadar güzel ve çekici olduğu konusunda oldukça abartılı bir şekilde övgü dolu bir yorumdur. Kadına karşı samimi bir beğeniyi, alaycı bir tonla ifade eder, fakat özünde oldukça yüzeysel bir ifadedir. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, kendisini "orjinal_ankara_bebesi_yin_kard" olarak tanıtan bir erkek görüyoruz. Erkek, açık renkli, çizgili bir gömlek giyiyor ve dışarıda, muhtemelen bir şehir dışı alanda çekilmiş bir selfie pozunda duruyor. Resmin alt kısmında, Türkçe olarak yazılmış, "Hayırlı cumalar" ifadesinin yanı sıra, "43 görüntüleme" gibi sosyal medya istatistikleri mevcut. Resmin altındaki metinlerde, "Allchim Ison Azam Beyti Muazzam" gibi, anlaşılması güç, belki de komik bir içerik var. Anlaşıldığı kadarıyla, bu metinler, olasılıkla, bir tür mizah veya ironi içeren, birbiriyle doğrudan bağlantılı olmayan sözcük ve cümlelerden oluşuyor. Bu tip metinlerin mizah değeri, genellikle kişiden kişiye değişir ve içindeki anlam, farklı bakış açılarıyla yorumlanabilir. Yani, resmin altında yer alan metinler, esprili ve belki de anlaşılması zor bir tarzla, bir mizah oluşturmayı amaçlıyor, ancak kesin bir espri olmayabilir. Resimde, beyaz cübbeli ve külahı olan bir erkek, muhtemelen bir camide, bir kitap okuyor. Yer minder üzerinde oturuyor. Resmin altındaki "orjinal_ankara_bebesi_yin_kard" yazısı, kimin fotoğrafı olduğu, yani fotoğraftaki kişinin, "Ankara bebeği", "orijinal" ve "yine" gibi kelimelerin kullanılarak bir espri yapıldığı anlamına geliyor. Bu, "Ankara bebeği" ifadesinin bir nevi lakap veya bölgesel bir takma ad olarak kullanıldığını ve fotoğraftaki kişinin bir şaka için bu takma adı kullandığını gösteriyor. Ayrıca, "yine" kelimesi, fotoğrafın sonradan paylaşıldığını ve kişinin aynı yerde aynı şekilde tekrar görüntülendiğini de ima ediyor; yani biraz klişeleşmiş, tekrarlayıcı, gündelik bir şey vurgulanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir yorum bölümü görülüyor. Bir kullanıcı, "dayı idolumsun" diyerek dayısına hayranlığını dile getiriyor. Dayısının cevabı ise oldukça farklı ve esprili: "ne dölü yeğen". Bu espri, "dölü" kelimesinin Türkçede "kötü, berbat, rezil" gibi olumsuz anlamlara gelebilen bir kelime oluşuna dayanıyor. Kullanıcı dayısının hayranlık uyandıran birisi olduğunu düşünürken, dayı aslında olumsuz bir şekilde "yeğeninin berbat/rezil biri olduğunu" ima ediyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir cevap ve ironi üzerine kurulu.