westside @bendeyokkiolsa yakismadi messi Özgür Bayrak @ozgurbayrak08 ... Merhaba seni ne zaman sikebilirim Kaynak

Fotoğrafta, yeşil bir mayo giyen genç bir kadın yatakta uzanmış şekilde görünüyor. Tweet'te, "Biz halisahada bunu giymemek için ilk golü atmaya çalışıyoruz bunlar üstüne para verip giyiyor" yazıyor. Altında, "bronz tene nasıl yakışıyor ama fosfor" cevabı var. Bu espri, futbolcuların yeşil saha çiminin üstünde yeşil mayolar giymelerinin çok parlak ve görünüşte komik bir şey olduğunu, ancak bunun aslında kadınların giyebileceği ve güzel gözükebileceği bir şey olduğunu ima ediyor. Ayrıca, yeşil mayoların bronz tenle nasıl yakıştığını vurgulayarak, ironik bir şekilde "fosfor" gibi bir renk olmasına rağmen, kadınlar için stil seçeneği olabileceğini belirtiyor.

Fotoğraf, Twitter'da iki kişinin arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. İlk mesajda, "@yaraliyim31" isimli kullanıcı, "iyi geceler der misiniz diyeyim yok" diye yazmış. İkinci mesajda, "havada karada" isimli kullanıcı, "@yaraliyim31" isimli kullanıcıya, "mesaj yazdım sana" diye cevap vermiş. Üçüncü mesajda, "@yaraliyim31" isimli kullanıcı, "gordum abi de profilinde yarragın var diye cevap vermek istemedim açıkçası" diye yazmış. Dördüncü mesajda, "havada karada" isimli kullanıcı, "@yaraliyim31" isimli kullanıcıya yanıt olarak, "Bakiyim dur düzelteyim" diye yazmış. Bu mesaj dizisinin esprili yanı, "@yaraliyim31" isimli kullanıcının "yarragın var" kelimesini kullanması ve "havada karada" isimli kullanıcının bunu "düzelteyim" diyerek yorumlamasıdır. Bu durum, "@yaraliyim31" isimli kullanıcının kaba bir söz kullanarak dalga geçtiğini ve "havada karada" isimli kullanıcının ise bu durumu esprili bir şekilde yorumladığını gösteriyor.

fiyakasız @divaymora · 1d keşke chp'li bir köpekbalığı ile karşılaşsaydın Diriliş 2023 @parodi2023 · 3d Namaz kılmadık tek yer...

Resimde Twitter'da üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet, "Ne Müslümanlığı kaldı ki? Müslüman adam (kadın) Twitter kullanmaz, erkeklerle mentionlaşmaz, başını açmaz, makyaj yapmaz" şeklinde yazılmış. Bu tweet, Müslüman kadınların sosyal medya kullanımına dair stereotipleri ve ataerkil düşünce biçimini eleştiriyor. İkinci tweet, "Neden kadını parantez içinde yazdın ki şimdi?" diye soruyor. Bu tweet, birinci tweet'teki cümleyi eleştirerek, kadının cinsiyetinin vurgulanmasını ve sanki bir istisnaymış gibi gösterilmesini sorgulayan bir espri içeriyor. Üçüncü tweet ise "Kapalı ya" diye cevap veriyor. Bu tweet, birinci tweet'teki kadının cinsiyetini "kapalı" olarak tanımlayarak, Müslüman kadınların sosyal medya kullanımına dair yaygın klişelerle alay ediyor. Genel olarak, bu tweetler, Müslüman kadınlar ve sosyal medya kullanımına dair yaygın klişeleri ve stereotipleri eleştirerek, cinsiyetçi ve ataerkil düşünce biçimlerini sorgulayan bir espri içerir.

Fotoğrafta Twitter'da iki farklı hashtag'in kullanıldığını görüyoruz. İlk hashtag "#ooolaikliğinbekçilerinasılsınız" 2.083 kez tweet'lenmiştir. İkinci hashtag ise "#iyiyizorospucocuklarsıznasılsınız" 51,5 bin kez tweet'lenmiştir. Bu örnek, sosyal medya platformlarında karşılaşılan bir durumun mizah yoluyla ele alınmasını gösteriyor. İlk hashtag'in "laiklik" ve "bekçileri" gibi kelimelerle kullandığı dil, daha resmi ve geleneksel bir yaklaşımı yansıtmaktadır. İkinci hashtag ise açık ve küstahça bir dille daha modern ve genç bir kitleyi hedeflemektedir. İki hashtag'in tweetlenme sayısındaki büyük fark da mizahın odak noktasını oluşturmaktadır. Bu örnek, Twitter gibi platformlarda farklı grupların iletişim tarzlarını ve bu tarzların nasıl bir etki yarattığını gösteriyor. Aynı zamanda, sosyal medya platformlarında kullanıcılara sağlanan özgürlüğün ve bu özgürlüğün mizah yoluyla nasıl ifade edilebildiğini de gösteriyor.

Nzn @tembelliklavuzu · 27.03.2017 Aşkım siyasi tweet atma ben sana evde kelepçe takarım 27953 4.501 Kaynak

Fotoğrafta, eski tip bir cep telefonunun ekranında "778889 *9*987 87656" numaraları görünüyor. Bu, "piyano çalan erkekler"le dalga geçmeyi amaçlayan bir mizah. Çünkü numara, piyano notalarını temsil ediyor: * **7** - Do * **8** - Re * **8** - Re * **8** - Re * **9** - Mi * **9** - Mi * **8** - Re * **7** - Do * **8** - Re * **7** - Do * **6** - Si * **5** - La * **6** - Si Dolayısıyla bu numarayı arayarak bir piyano çalan erkeğe ulaşabilirsin. Ancak bu, bir espri ve gerçek bir numara değil.

Batumelfi @chickpeapowder · 10h Dudak dudağa sevişen mi? Yok el ele sex. BirGün Gazetesi O @BirGun_Gazetesi Diyanet: Sokaklarda...

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde küçük esnaf adlı bir Twitter hesabının, "Babası ünlü diye meşhur olanlar" başlığı altında bir liste paylaştığı görülüyor. Listede sırasıyla Serengil, Doğuçan Manço, Doğa Rutkay Azız ve Hz. İsa yer alıyor. Şaka, bu kişilerin babalarının ünlü kişiler olması ve onların da babalarının ünü nedeniyle meşhur olmaları üzerine kurulu. Bu da "Babası ünlü diye meşhur olanlar" başlığı ile bir ironi yaratıyor. Örneğin, Serengil'in babası ünlü şarkıcı Müslüm Gürses, Doğuçan Manço'nun babası ünlü şarkıcı ve söz yazarı Müslüm Gürses, Doğa Rutkay Azız'ın babası ünlü oyuncu Rutkay Azız ve Hz. İsa'nın babası Hz. Yusuf'tur.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın yazarı "fatih" adlı kullanıcı, mahallede deli birisi olduğunu anlatıyor. Deli olan kişi, "Tırnaklarımızı keseceksek neden uzuyor?" diye soruyor. Fatih de bunun üzerine deliye "Koli bandının başını bulmak için." diye cevap vermiş. Bu, deli kişinin saçma sorusuna, onun aklına bile gelmeyecek kadar mantıklı bir cevapla karşılık verildiğini göstererek, mizah yaratıyor. Zaten deli olanın sorusu bile kendi içinde bir mizahi durum yaratıyor. "Tırnaklarımızı keseceksek neden uzuyor?" sorusu aslında mantıksız, çünkü zaten kesilecekse uzamaması daha mantıklı olurdu. Fatih'in "Koli bandının başını bulmak için." cevabı da, deliğin aklına gelemeyecek kadar akıllıca ve günlük yaşamda da karşılaşabileceğimiz bir durum olması nedeniyle espriyi daha da güçlendiriyor.

Bu tweetler bir ayrılık bahanesi üzerine bir şaka içeriyor. İlk tweet'te "@ozgeyyszc" adlı kullanıcı, "en kötü ayrılık bahaneniz neydi? Ben neden 2 şişede sarhoş oluyorum diye terkedilmiştim fjifjsk" diyor. İkinci tweet'te "@kucucukseyy" adlı kullanıcı ise "Diyarbakırlıymışım olamazmısım saçmalığa bak" şeklinde yanıt veriyor. Şaka, Diyarbakır'ın Türkiye'nin güneydoğusunda bulunan bir şehir olması ve burada sarhoş olup ayrılık bahanesi olarak kullanılabilecek durumların, "Diyarbakırlı olmak" gibi bir şeyle ilişkilendirilemeyecek olması üzerine kurulu.

hazal caglar @HazalCaglar Hayatta en büyük eğlence, başkalarının 'Yapamazsın' dediğini yapmaktır!!!!00000000I00 11:21 - 13 Ağu...

Bu resimde bir Twitter gönderisi var. Aykut Elmas isimli bir kullanıcı, "Neyse ki, yarın güneş s'ke s'ke doğuyor" yazmış. Kadir isimli bir kullanıcı ise bu gönderiye "Babacan güneş öyle doğmuyor Rabbim izin veriyor o da doğuyor kelimelerini seçerek kullanmanın tavsiye ederim" diye yanıt vermiş. Şaka, Aykut Elmas'ın "s'ke s'ke" kelimesini kullanarak güneşin doğmasını esprili bir şekilde ifade etmesidir. Kadir ise bu ifadeye karşı çıkıp, güneşin "s'ke s'ke" değil, Rabbim'in izniyle doğduğunu söyleyerek espriyi devam ettirmiştir.

Fotoğrafta, kırmızı tuğla duvar önünde beyaz atlet giymiş uzun saçlı bir kadın görülüyor. Kadın, fotoğrafta ciddi bir ifadeyle bakıyor. Tweet'in metninde, Sezer isimli bir kullanıcı "Bu bayan annenizin saçını zorla sıfır vurmanızı istese yapar mıydınız?" diye soruyor. Şaka, kadının güzel ve çekici bir şekilde görünmesine rağmen, saçının sıfır vurulmasının anne için çok kötü sonuçlanabileceği ve Sezer'in bu isteği karşılayabileceği konusunda esprili bir yaklaşımla anlatılmış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "saz kursu 350 liraymış.. lan aşık veysel mi veriyor dersleri bu ne mq.. anlaşıldı saz öğrenmek için mecbur cezaevine gircez.." yazıyor. Şaka, aşık veysel'in saz dersi vermesiyle ilgili bir mizah üzerine kurulu. Aşık veysel, Türk halk müziği sanatçısı ve saz ustası olarak bilinir. Ancak, gönderide aşık veysel'in saz derslerini verecek kadar ucuz olduğunu ima eden bir espri yapılıyor. Bu durum, aşık veysel'in popülaritesi ve yeteneklerinin ima edilen fiyatla çeliştiği bir durum olarak komik bulunuyor. Ayrıca, cezaevine girmenin saz öğrenmek için tek yol olduğu da ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta Oya adlı bir kullanıcının, Twitter'da "Fahrettin, ben ayrılmak istiyorum." diye bir tweet attığı ve Dr. Fahrettin Koca'nın "Bize ne oldu? Maske, mesafe konusunda birbirimize örnektik!" şeklinde cevap verdiği görülüyor. Şaka, Oya'nın bir ayrılık isteğini dile getirmesine rağmen Dr. Koca'nın bunu kişisel olarak algılayıp, pandemi döneminde uyulması gereken maske ve mesafe kurallarına dikkat çekmesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Prodkuçük" adlı bir kullanıcının "ŞEHİNSAH" adlı bir kullanıcıya verdiği bir yanıt görülüyor. ŞEHİNSAH kullanıcısı Müslüman aleminin kandilini kutlayan bir tweet atmış ve Prodkuçük ise "Ağa peki atizyme inananlar" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu yanıt, ŞEHİNSAH'ın attığı tweete esprili bir şekilde atıfta bulunuyor ve "atizyme" kelimesinin kullanımı ile kandil mumlarını "atiz" olarak ifade ediyor. Prodkuçük, kandil mumlarına inananların var olup olmadığını sorguluyor.

Masum 😁 çilekeş6734 @karav17n · 41 dk abi @haluklevent Sümeyye & Hakan @Sum... 1 gün Dul ablamı ve beni doyurabilecek erkek...