Fotoğrafta, kahverengi ve krem rengi mutfak dolaplarıyla döşenmiş bir mutfak görünüyor. Mutfak dolaplarının tasarımı, görünüşe göre, çok sıradan ve güncel olmayan bir tarzı yansıtıyor. Tweet'in içindeki espri, "ülke bu mutfak dolabı yüzünden gelişmiyor. bırak artık peşimizi" ifadesinde saklı. Tweet yapan kişi, ülkesinin gelişmesini engellediğini düşündüğü, sadece mutfak dolabı gibi basit bir tasarımın bile, büyük bir soruna dönüştüğünü, ve bu nedenle, onları rahatsız ederek, bu durumun değişmesini umuyor. Özetle, sorunun çok basit, fakat can sıkıcı bir nedenine vurgu yaparak, müzmin bir şikayete benzeyen bir durum anlatılıyor. Görsel, bu şikayeti desteklemek ve espriyi vurgulamak amacıyla kullanılmış. "Peşimizi bırak" ifadesi ise, bu durumdan kurtulmak istediklerini, devam ettirmek istemediklerini anlatıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı veya benzeri bir platformda yer alan bir mesaj görünüyor. "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı altında, "Ali Haydar Kiliç" isimli bir kişinin katkıda bulunduğu, "Eren Karayılan" adlı kişinin 5 gün önce yayınladığı bir konser duyurusu var. Mesajda, "Konserim Kimse Bilet Almadığı İçin İptal Olmuştur" ifadesi yer alıyor. Bu, konser için bilet satışı beklendiği kadar iyi gitmediğini ve dolayısıyla konser iptal edildiğini gösteriyor. Bu durum, genellikle konser organizatörlerinin veya sanatçıların üzüntüsünü ve hayal kırıklığını yansıtan bir mizah unsuru taşır. Yani, bilet satışı beklendiği kadar iyi gitmediği için konserin iptal edildiğini komik bir dille ifade ediyor. Fotoğrafta, açık yeşil bir tişört giyen, orta-tonlu ten rengi, koyu saçlı bir genç erkek görünüyor. Genç adamın yüz ifadesi ve genel duruşu, hafif bir "şişmanlıkla alay" hissi veriyor. Fotoğrafta, alaycı bir mizah var. Görüntünün kendisi, kişinin fiziksel görünümüne odaklanan ve potansiyel olarak ona karşı küçük düşürücü veya aşağılayıcı bir mesaj iletebilecek bir şekilde çekilmiş. Fotoğrafın 'komik' yanını, görseldeki fiziksel özelliğin abartılmış/alınan mesajın abartılı bir şekilde ifade edildiği bir şekilde sunulduğu belirliyor. Bu tarz mizah, genellikle rahatsız edici veya kaba bulunabilir ve amacı, izleyicinin gülmesini veya duygusal bir tepki vermesini sağlamaktır. Ancak, bu yorumdaki mizahı tam olarak değerlendirmek için, fotoğrafın çekildiği bağlamın bilinmesi gerekir. Sadece fotoğrafı görüp, bu mizahın cinsiyetçilik, dış görünüşe yönelik eleştiri veya benzeri diğer olası olumsuz etkilere sahip olup olmadığını kesin bir şekilde söylemek mümkün değil.

Fotoğrafta, Dresden Porsche Zentrum'da çekilmiş gibi görünen, bir Porshce arabasının üzerinde "Suck My Dick" (Sıkımı Em) yazan bir yazı görülüyor. Bu, açık bir şekilde kaba ve uygunsuz bir ifade. Altta, sosyal medya platformundaki yorumlar ve beğeni sayıları da görünüyor. "Imma send it to her" (ona göndereceğim) ve "court on Monday" (pazartesi mahkemesi) gibi yorumlar, "Suck My Dick" ifadesiyle cinsel içerikli bir şaka içeriyor ve bu da açıkça uygunsuz ve kaba bir mizah türüdür. Görünen fotoğraf, söz konusu iğrenç/hakaret içerikli ifadeyi yaymak için kullanılmış. Bu tür içerik, hem cinsel hem de saygısızlık içerdiği için sosyal medya platformlarında genellikle istenmeyen olarak kabul edilir.

Fotoğrafta, mavi desenli bir elbise giyen bir kadın, elinde büyük bir marul tutuyor. Arka planda, bambu desteklerle çevrili bir duvar görünüyor. Kadının adı Aysun ve fotoğrafın altındaki metin, "Aysun, aysımız..." şeklinde. Bu, Aysun'un adını, Türkçe'de "ay" kelimesiyle oynayarak, "ay ışığı gibi güzel" anlamında kullanarak ve "aysımız" şeklinde bir gönderme yaparak, "ay güzelliği" ya da "güneş gibi güzel" anlamında kullanan bir espridir. Kadının güzelliğini vurgulamak için biraz abartılı bir ifade olarak algılanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, yaşlı bir adamın fotoğrafı ve altında "Fışek Yankılıç" isimli bir kullanıcı adına sahip bir tweet bulunuyor. Tweetin metni, Eskişehir'i ve orada yaşanan bir durumu eleştirel bir dille anlatıyor. "ESKİŞEHİR CEHENNEMDEN ÖNCEKİ SON KAFA KARISTIRICI MEKAN" ifadeleri, Eskişehir'in bir zamanlar daha "normal" ya da sorunsuz bir yerken, şimdi ise durumun "cehennem" gibi kötüleştiğini, ve bu durumun insanların kafalarını karıştırdığını ve şaşkına uğrattığını vurgulamaktadır. Bu, Eskişehir'in genel durumuna ve değişen algısına esprili bir şekilde gönderme yapan bir yorumdur. Bir yere ilişkin "önceki" ve "şimdiki" durumun karşılaştırılması ve "cehennem" ifadesinin kullanılması, durumun kötüleşmesini abartarak ve esprili bir üslupla dile getirmektedir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın fotoğrafı ve altta Türkçe bir metin bulunuyor. Kadın fotoğrafında selfie çekmiş ve gözlük takıyor. Metin şöyle: "@lutfensakınles bi tane vurucum şimdi herkese". Bu, bir espriye işaret eden bir cümle. "bi tane vurucum" ifadesi, "şimdi herkese vururum" anlamına geliyor. Genellikle, dikkat çekici, biraz iddialı veya provokatif bir yaklaşımı ifade eden bir tarz. Bu bağlamda espri, "lutfen sakinles" kullanıcı adına tepki gösteren (veya dikkatini çekmeye çalışan) bir mizah içeren gönderi. Kadının iddialı tavrı ve "vurmak" ifadesi, gerçekten fiziksel şiddetin değil, dikkat çekme veya tartışmaya girme niyeti gibi mizah içeren bir anlamda kullanılmış.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı, "biri var, beni kim üzerse üzsün ona sövüyorum" şeklinde. Bu, bir şikayet veya kızgınlık ifade eden bir cümle. Daha sonra "26 yorumları" yazısı, gönderinin altındaki yorum sayısını gösteriyor. "Betull" adlı kullanıcı tarafından yapılan bir yorum var. Yorumda, "o gitmeseydi diğerleri gelmicekti onun suçu" yazan bir cümle bulunuyor. Bu durum, kısaca, bir kişinin yaptığı bir davranış veya eylem nedeniyle diğer kişilerin bir sorunla karşılaştığını ifade ediyor. Betüll, kişinin sorunun kaynağı olmadığını, diğer kişilerin de sorumlulukta olduğunu belirtmeye çalışıyor. Yorumdaki "o gitmeseydi" ifadesi, şikayetin nedenini gizlice ele alıyor. Bu, bir tartışmayı veya olayı özetleyen, "Suç sadece bir kişiye ait değil, diğerleri de buna katkıda bulunmuştur." anlamına gelebilecek ironik bir mizah biçimidir. Esasında, gönderi "suçlunun" aslında birden fazla kişi olabileceğini ve sorumluluğun sadece bir kişiye yüklenmemesini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Jussie Smollett isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "uyurken öpülmek en saf aşk biçimleri arasındadır" ifadesi yer alıyor. Daha sonra, 2019 tarihli bir yanıt tweet'i "hapis cezası hariç" ifadesiyle geliyor. Bu, Jussie Smollett'in geçmişte yaşanan olaylardan dolayı yaptığı ironik bir açıklama olarak algılanabilir. Smollett, 2019'da bir ırkçılık ve nefret suçlamasıyla karşı karşıya kalmıştı. Tweet'teki "hapis cezası hariç" ifadesi, bu durumla ilgili alaycı bir yorum olarak yorumlanıyor. Öpücüğün saf aşk olarak sunulmasıyla, Smollett'in durumu arasındaki çelişki, tweet'in mizahını oluşturuyor. Tweet, olay hakkındaki eleştirileri ve ironik yaklaşımıyla mizah üretiyor.

Resimde, bir hastane odasındaki bir yatak görülüyor. Yatak örtüsünde, "Bakırköy Ruh ve Sinir Hastalıkları Eğitim ve Araştırma Hastanesi" yazısı ve ilgili kurumun logosu bulunuyor. Fotoğrafın alt kısmında, "sehrin en pahalı otelindeyimm" yazısı var. Bu, bir şakanın ifadesidir. Kişi, pahalı bir otel yerine hastanede yatıyor ve bunu, "şehirdeki en pahalı oteldeyim" benzetmesiyle esprili bir şekilde anlatıyor. Hastanede yatmanın pahalı olduğunu ve bu durumun komik olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "mücahit" kullanıcı adı ve @muhtemelen31 kullanıcı adıyla paylaşmış. Gönderi, cinsellik konusundaki şaşkınlığı ve bununla ilgili bir meme'ye dair bir gözlem içeriyor. Metin, cinselliğin neden ilgi çekici bir konu olduğunu ve bir kişinin bedensel özelliklerine olan ilginin neden bu kadar karmaşık bir konu olduğunu sorgulamaktadır. "Meme diye bir şey var" ifadesi, belki de cinselliğin meme kültüründe veya internet memesinde belirgin bir rol oynadığına dair bir göndermedir. "Ona bakıyorsun skin kalkıyor, ne alaka aq koluna bakınca niye kalkmıyor mesela garip" kısmı, kişisel bir gözlem veya şaşkınlığın ifadesi şeklinde değerlendirilebilir. Metinde, bedensel özelliklerin cinsellik ile ilişkisi, beklenmedik bir şekilde anlaşılması zor bir ilişki kurulmuş ve absürtlüğü ile espri yaratmaya çalışmıştır. Özetle gönderi, cinsellik algısı ve beklenmedik durumlar arasındaki absürt ilişkiyi vurgularak bir espri yapmaya çalışmaktadır.

Resimde, bir Twitter kullanıcısının (gnabnahc) farklı zamanlarda paylaştığı üç tweet görülüyor. İlk tweet'te "regl krampları" nedeniyle bir kadın hakkında "onu yalnız bırakın" mesajı yer alıyor. Bu, regl dönemi acı çeken kadınlara karşı duyarsız, hatta acımasız bir tavrı temsil ediyor. İkinci tweet'te ise ilk tweet'e bir yanıt olarak "Hanımların bu durumu görmeniz gerekiyordu" deniyor. Bu tweet, ilk tweet'in kadınlara duyarsızca yaklaşımına karşı bir tepki ve eleştiri taşıyor. Üçüncü tweet'te ise "feminizm konusunda çok tutkulu olduğum" ifadesi yer alıyor. Bu, tweet'lerin genel konseptini tersyüz eden ve feminizme destek veren bir tavır sergiliyor. Özetle, espri, ilk tweet'in duyarsız ve acımasız bir mesajı paylaşmasıyla başlıyor ve ikinci ve üçüncü tweet'lerle bunun bir eleştirisi yapılıyor. "Regl krampları" gibi hassas bir konuya odaklanarak, feminizm konusundaki tutkuyu vurgulayarak bir ironik karşıtlık oluşturuluyor.

Resimde, karla kaplı, kayalık bir dağın tepesindeki bir kaya oluşumunun, uzaktan bakıldığında bir köpek figürü andırdığı görülüyor. Tweet, "iki insan sarılıyorsa sol beyinlisiniz, dinozor görüyorsanız sağ beyinlisiniz" gibi, kişiliğin görsel algılama şekliyle ilişkilendirilmesi mantığına dayanıyor. Bu dağın şekliyle ilgili, "görsel algılama mantığı" yerine "görsel algılama tuzağı" mantığını uyguluyor. Çünkü dağın şeklinin sadece bir köpek figürü olarak algılanması, insanları "köpek" cevabı vermeye yönlendirerek, cevabın, beynin sağ veya sol yarım küresinin işlevselliğine dayandığı ifadesinin dışında, algı yöntemi üzerinde bir yorum olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, kullanıcı, yorum yazmalarını sağlayarak, sadece insanların farklı görsel yorumlar yapacakları bir tuzak kurmuş oluyor.

Fotoğrafta, açık yeşil bir alanda, sisli bir havada, koyu renk bir yelek ve pantolon giyen genç bir erkek görülüyor. Resmin altında, "Eren Bulbul" adlı bir kişinin Facebook paylaşımı yer alıyor. Paylaşım metninde "Biride çıkıp demiyoki Eren iyiki varsın :( " yazıyor. Bu, Eren'in arkadaşlarının veya tanıdıklarının kendisini reddetmiş olmasını içeren ironik ve hafif bir mizah içeren bir durum anlatıyor. "Biride çıkıp demiyoki" ifadesi, "Birisi çıkıp beni reddetmiş" anlamına geliyor. Ancak cümle sonundaki "Eren iyiki varsın" ifadesi, bu reddi hafifletmek, ironik bir şekilde durumun iyi olduğunu ima etmek için kullanılıyor. " :( " emojisi de bu ironik durumu vurguluyor ve aslında bu durumdan dolayı üzgün olmadığını ama yine de olumlu bir şekilde durumun farkında olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri, arkadaşlarının onu reddetmesinin aslında Eren için çok da önemli olmadığı ve hatta belki de bir avantaj olduğunu ima ediyor.

Resimde, avokadonun "temiz pis" gibi tattığına dair bir iddiayı eleştiren bir internet gönderisi görülüyor. Gönderinin görsellerinde, bir kişinin avokado yemenin öncesinde bir avokadonun içine parmaklarını sokarak onu dokunmaya teşvik eden bir kare ile karşılaştırılıyor. Gönderi, avokadonun tatsız veya garip bir şeye benzediğini, hatta "temiz pis" gibi tattığını ima ediyor. Bu, insanların avocado'nun tadına ilişkin beklenmedik iddialarla nasıl şaşırdığını ve şoklandığını vurgulayan bir mizah örneği. Kullanıcı Michaud Collette'in "İyi dene, beni denemeye zorlamıyorsun" cevabı, iddianın gerçek dışı olduğu ve ciddi bir yanı olmadığı mesajını veriyor. Dolayısıyla şaka, avokadonun sıradışı bir lezzetine veya farklı bir besinin tadına benzemesine dayalı abartılı ve absürt bir ifadeyle ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan lia haruska'nın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Hz. Adem'in kendisinden daha iyi olduğu iddia edilen bazı özellikler sıralanmış. Bunlar; uzun boylu, eşinin olması, cenneti görmüş olması. Ardından, kullanıcı kendi özelliklerini, Hz. Adem'inkilerden daha iyi olduğu iddia edilerek sıralıyor: "elma yiyebiliyorum". Tweet'in esprili yanı, Hz. Adem'in birçok yönüyle mükemmel bir figür olarak algılanırken, kullanıcının kendisinin "elma yiyebilme" gibi günlük bir özellik ile onun üstünlüğünü ima etmesidir. Bu, bir şekilde Hz. Adem'in mükemmelliğini abartılı bir şekilde karşılaştırıp, önemsizleştiriyor. Tweetin amacı, hafif bir mizah yoluyla, kendini abartılı bir şekilde öne çıkarıp, abartılmış bir benlik algısına gönderme yapmak.

Resimde, mezuniyet töreninde, başında mezuniyet kepi olan ve başörtüsü takan bir genç kadın görülüyor. Fotoğraf, "başörtüsü takan bir kadının mezun olamayacağını kim söyledi?" sorusunu soran bir tweet'in bir parçası. Bu, başörtüsünün veya dini inançların eğitim hakkını engellemediğini vurguluyor. Mizah, sosyal medyada sıklıkla görülen, başörtüsü veya farklı inançlara yönelik önyargılara ve klişelere karşı bir gönderme yapıyor. Bu nedenle, mizah, kadınların eğitim hakkının engellenemeyeceği ve başörtüsü takmanın mezuniyetle çelişmediği mesajını veriyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım. Paylaşımın sahibi, kendisini "QutupAyısı" kullanıcı adı ve "@ATIFSCHEYSCHU" kullanıcı adı ile tanımlıyor. Paylaşımın metninde, bir kadın (hanımefendi) ile ilgili "sizi stalkladım, çok saygıdeğer bir insana benziyorsunuz. Anınızı öpüp başıma koymak isterim" ifadeleri kullanılıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve taciz edici bir mesajdır. "Stalklamak" ve "öpüp başıma koymak isterim" ifadeleri, kadına karşı cinsel taciz ve rahatsız edici bir ilgiyi işaret ediyor. Bu, mizah anlayışının genellikle "karanlık espri" veya "abartılı ifade" türünden olan bir espri çeşididir. Ancak, bu tür esprilerin, ciddi şekilde rahatsızlık verici ve uygunsuz olabileceğini unutmamak gerekir. Bu espriye gülmek, cinsel tacize karşı duyarlı olmadığınızı gösterir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir hesap tarafından (@comedicheal) yapılmış ve "varoluşsal kriz" başlığı altında. Paylaşımın altında, "Oğlan kavga da sesini yükseltince kitmir'in selamı var demek" yazıyor. Bu, bir espri. Genelde, kavga esnasında sesini yükselten bir kişinin, aslında kendinden emin olmadığını ve aslında özür dilemek için sesini yükselttiğini, yani "selamı" olduğunu ima ediyor. Bu bir kültürel referans ve biraz ironik bir şekilde çocukluk çağındaki kavgaların, ses yükseltme ile ifade edilen özür dilemenin bir yöntemi olarak algılanan bir durumu anlatıyor.