Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, @miyawghi kullanıcı adı altında bir paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriği, yazarın annesinin kendisine "köy" veya "kasaba" dediği bir olayı anlatıyor. Ayrıca, bu olay sırasında Murat Dalkılıç'ın bir şarkısını söylediğini ve ağladığını belirtiyor. Paylaşımın mizah değeri, muhtemelen anneyi eleştiriyor veya anneyi "kötü" veya "kasaba" diye nitelendirmesinin nedenini ve yazarın tepkisini yansıtıyor. Aynı anda hem ağlamaya hem de şarkı söylemeye başlamasının durumu daha komik kılıyor, çünkü birinin aynı anda iki zıt duyguyu yaşaması, normal bir tepki olmayabilir. Özetle, paylaşımdaki mizah, annesinin sözleriyle başlayan ve Murat Dalkılıç'ın şarkısıyla devam eden duygusal ve biraz da abartılı bir tepkiyi konu alıyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, bir kız (@miyawghi) "helal sana ilayda" diyerek birine takdir/destek ifadesinde bulunuyor. Ardından, annesinin kendisine "kasaba" diye hitap ettiğini ve bu sözün ardından ağlamaya başladığını, ama aynı zamanda Murat Dalkılıç'ın "Kasaba Sarkısı"nı söylediğini anlatıyor. İfade, bir insanın aynı anda hem üzüntü hem de müzikle ilgili bir anısını anlatıyor. Joke, annesinin "kasaba" demesinin, aslında ağlatacak bir durum olması ve kızın bunu dinlerken bir yandan ağlamasıyla bir yandan da şarkı söylemesinin komik tarafını vurguluyor. Yani, büyük ihtimalle, duygusal bir anıyı, hafif mizah katılarak anlatıyor.

Resimde, bir kavun dilimi ve bunun üzerine yazılan bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, "ameliyat yaptıysanız bile işinizi güçünüzü bırakıp karpuza bakın çabuk" yazıyor. Bu, ameliyat olmakla ilgili olası bir yoruma, yani iyileşmek için dinlenmeye, rahatlamaya ve eğlenceye ihtiyaç duymaya gönderme yapıyor. "İşinizi güçünüzü bırakıp" ifadesi, yoğun tempodan uzaklaşma ihtiyacını vurguluyor. "Karpuza bakın çabuk" ifadesi ise, iyileşmek için rahatlayıp eğlenmek gerektiğini, hatta bu durumun acil olduğunu, esprili bir dille anlatıyor. Özetle, ameliyat olduktan sonra kendinizi ödüllendirmek ve dinlenmek için hemen karpuza yönelmeniz gerektiği, yine de esprili bir biçimde ifade ediliyor. Resimde, cerrahi bir işlem sırasında cerrahların ve yardımcı personelin yoğun bir şekilde çalıştığı bir ameliyathane ortamı görülüyor. Cerrahlar, steril kıyafetler, baş örtüleri ve maske takmışlar. Görüntü, cerrahi ekip olarak iş birliği ve konsantrasyonu vurguluyor. Fotoğrafın alt metni veya daha detaylı bilgi yok. Bu yüzden bir şaka veya anlam çıkarılamaz. Sadece ameliyathanedeki çalışma ortamını gösteren bir fotoğraftır.

Fotoğrafta, Ramazan ayında oruç tutmayan kişilerin evlerine uygulanması gereken bir tarifin, yani bir tür "uygulama rehberinin" görüntüsü var. Rehber, kapıların üzerine kırmızı X işareti çizilmesiyle temsil ediliyor. Bu, Ramazan ayında oruç tutmamakla ilgili bir mizah içeren sosyal medya paylaşımı. Kapılara çizilen X işareti, oruç tutmayanların evlerine "müdahale edilmeyeceği", veya "bu evler dışında tutulacağı" şeklinde absürt bir ifade oluşturuyor. Oruç tutanlar ve tutmayanlar arasındaki farklılığa ve toplumsal algıya, mizah yoluyla gönderme yapılıyor. Resimde, Twitter'da iki farklı gönderi görülüyor. Her iki gönderi de "Hatice Mary" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış. **İlk gönderi:** Kullanıcı, "İstediğiniz kadar linç edin, küfür edin umrumda değil. Müslüman bir ülkede oruç tutmamak kabul edilecek bir şey değil. İlla tıkınacaksanız da evde tıkının!" diyor. Bu, oruç tutmamakla ilgili bir tartışmanın, olasılıkla dini inançlar bağlamında veya laiklik tartışmalarında gerçekleştiğini gösteriyor. Mizah; orucun zorunluluğunu ve/veya dini inançları savunma biçiminde, linç ve küfürle tepki görmeyi umursamadığını ifade ederek, provokatif bir tutum sergileyerek, tartışmaya bir çeşit alaycı yaklaşım getiriyor. **İkinci gönderi:** "Burası hani "laik" ve özgür bir ülkeydi? Kendi düşüncelerimi söyledim diye linç ediliyorum. İki yüzlüsünüz!" yazan gönderi, özgürlük ve düşünce ifade özgürlüğü kavramları ile ilgili bir eleştiri içeriyor. Kullanıcı, kendi görüşünü ifade ettiği için linç edildiğini, yani sert eleştiri ve tepki gördüğünü öne sürüyor. "İki yüzlüsünüz!" ifadesi ise, özgürlük iddialarına karşın gerçekte baskı ve hoşgörüsüzlük olduğunu ima ediyor. Bu gönderi de önceki gönderi gibi bir tartışmanın veya tepkinin sonucunu yansıtıyor. **Genel anlamda mizah:** Gönderiler, dini inançlar, laiklik, ifade özgürlüğü, ve toplumsal tartışmalarda ortaya çıkan tepkiler hakkındaki görüşleri alaycı bir dille ve ironiyle ele alıyor. Tartışılan konulara tepki gösterildiğinde savunmacı bir tutum sergileniyor. Görüntü, Twitter'da bir profil sayfasının bir kısmını ve muhtemelen bu hesaba ait bir tweet'i gösteriyor. Profil resminde yüz maskesi takmış bir kadın var. Profilin altında, kullanıcı adı ve katılım tarihi gibi bilgiler yer alıyor. Ayrıca, hesabın takipçi sayısı ve takip ettiği kişi sayısı da gösteriliyor. Tweet'in altında ise "Art of Nude" adlı bir hesaba ait bir fotoğraf görülüyor. Bu fotoğrafta, birbirlerini öpücük ederek görüntülerinin bulunduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın konusu, genellikle sosyal medyada provokatif veya cinsel içerikli paylaşımlarla ilişkilendirilen "Art of Nude" isimli hesabın paylaşımının altında bulunması dolayısıyla, şaka veya ironi içermektedir. Bu paylaşım, hesabın içeriğinin cinsel olarak uyarıcı doğası ve profilin genel özellikleriyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmiştir.

Resimde, Salih Bostancı isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın yakın çevresindeki kişilerin, başlarına gelebilecek sorunları bile ailelerinden seçtikleri anlamında bir eleştiri yapılıyor. "Başımıza düşecek taşı bile akrabadan seçiyor" cümlesi, akraba ilişkilerinin, özellikle de siyasi ve ekonomik çıkarların ön planda tutulması nedeniyle, uygun olmayan insanları veya politikaları destekleme olasılığını eleştirel bir şekilde ifade ediyor. "Damat kadar taş düşsün başınıza" ifadesi, Erdoğan'ın yakın çevresinin (damat) çıkarları doğrultusunda kötü sonuçlar doğuracak kararlar aldığını veya baskı altında tutulduklarını ima ediyor. Bu, siyasi veya sosyal ilişkilerde kayırmacılığın ve akrabalık bağlarının ön planda tutulmasının dezavantajlarını ve olası sonuçlarını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım siyasi bir kayırmacılık eleştirisidir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, kişinin annesi markete gidip hazır börek almış ve misafirlere ikram etmiş. Kişi, annesinin misafirlere böreğin kendisinin yaptığı gibi olduğunu söylemiş. Anne ise, "kafamdan yaptım, tarifi yok" demiş. Bu durum, kişinin annesiyle olan samimi ve sıcak ilişkisini vurgulayan bir mizah örneği. Joke, anneyi ve onun pişirme becerilerini abartılı bir şekilde önemsediği, ancak aslında tarifi bilmediği durumu komik bir şekilde yansıtıyor. "Çok güzel hazır börek gibi" sözü ve "kafamdan yaptım, tarifi yok" cevabı arasında oluşan tezat, komiklik duygusunu besliyor.

Resimde, muhtemelen bir okulda veya kamu kurumunda, Türk Cumhurbaşkanı gibi görünen bir kişi ve etrafındakiler görünüyor. Arka planda farklı kıyafetler içinde başka insanlar da var. Ön plandaki genç çocuk ise, bir şekilde duruşu ve ifadesi ile basketbolcu mu yoksa başka bir şey mi olduğu konusunda şaşkınlık ve komedi yaratıyor. Tweet'in başlığı "1.55 kızlar sevgili arıyor" diyor. Bu, 1.55 boyunda kızlar sevgili arıyor anlamına geliyor, ve biraz ironik bir ifade. Resimdeki mizah, genç çocuğun Cumhurbaşkanı'nın yanında olma durumuna ve büyük ihtimalle çocuğun beklenmedik ve şaşkın ifadesine dayanıyor. Yani, buradaki espri, genç çocuğun orada nasıl bulunduğu veya Cumhurbaşkanı'nın dikkatini nasıl çektiği gibi konulara göndermeler yaparak, beklenmedik ve komik bir durum yaratılıyor. Bu, görünüşte ciddi bir fotoğrafın içindeki tuhaf ve absürt bir sahne sergileyen esprili bir yorum.

Fotoğrafta, bir evin salonunda, muhtemelen bir kadın ve bir erkek, pencereden dışarı bakıyorlar. Kadın ve erkeğin, evin içindeki eşyalara ve diğer detaylara hayran kaldıkları görülüyor. Ayrıca, kadının elinde telefonun, fotoğraf paylaşımı yaptığı belli. Tweet'in metninde babanın ilk defa evine gelmesi ve evi hakkında olumlu düşünceler taşıması anlatılıyor. Özellikle "uvvah evin zorluymuş" demesi ve ardından evin düzenine hayran kalması, babanın ev içindeki şaşkınlığını ve olumlu etkisini vurguluyor. "Kargaların kocaman olmasını takdir ediyorlar" ifadesi ise, bir espriye işaret ediyor. Kargaların kocaman olması abartılı, komik ve biraz da nostaljik bir algı yaratıyor. Kısacası, tweet babanın evine ve içerideki duruma karşı olumlu ve hatta şaşırtıcı derecede beğeni dolu reaksiyonuna dayalı bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar arasında aşk, rüya, gençlik ve ilişki konuları öne çıkıyor. "Özlem" isimli kullanıcı, 16 yaşındaki bir çocuğa aşık olduğunu belirtiyor. Bu, toplumsal normlar ve yaş farkı nedeniyle olası bir sorun veya toplumsal bir baskı temsil edebiliyor. "Witcher" isimli kullanıcı ise "Sübyans" yazıyor. "Sübyans" kelimesi, genç ve ergenleri genellikle olumsuz bir anlamda (cinsel anlamda olgunlaşmamış gibi) tanımlamak için kullanılan bir argo kelimedir. Bu, bir sosyal eleştiri veya alaycılık olabilir. "Rüveyda" isimli kullanıcı "Kime göre" diye soruyor. Bu, bir durumu değerlendirirken kişinin bakış açısının ve referans çerçevesinin ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. "Venus fly trap" isimli kullanıcının mesajı, genel konulara dahil edilmiş bir gönderi. Son mesaj ise, "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" şeklinde. Bu, "kime göre" sorusunu daha da ileri götürüp, aşırılığa ve absürtlüğe kaçıyor, yani söz konusu konularla ilgili durumun garip, anlamsız veya komik olduğunu ifade ediyor. Metinde, "beyni çalıştır", "kancık jellibon" gibi ifadeler durumu daha da abartıp, şakaya dönüştürüyor. Bu bir alaycı, absürt ve esprili yorum. Aşk, gençlik, toplumsal normlar ve aşkın karmaşıklığı hakkında bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, beyaz gömlekli bir adamın, arkasında "I'M NOT GAY but $20 is $20." yazan siyah bir tişörtlü başka bir adama para uzattığı görülüyor. Şaka, tişörtteki ifadeyle, yani "eşcinsel değilim ama 20 dolar 20 dolardır" sözüyle ilgilidir. Bu ifade, ironik bir şekilde, para karşılığında eşcinsel olmamayı "satmayı" ima eder. Görüntü, bu tür toplumsal klişelere ve tutumlara mizah yoluyla gönderme yapıyor. Bir şaka olarak, para karşılığı "eşcinsellik" gibi etiketleri reddetmeye ve dışlanmaya karşı duruşu eğlenceli bir dille ifade ediyor.

Resimde, altın işlemeli, muhtemelen çok değerli bir sütyen görülüyor. Sütyenin üstünde "Allahım Nasip Etme" yazan bir tweet başlığı ve altındaki "Yok artık" ifadesi var. Resmin geri kalanında sütyeni tutan eller görünüyor. Altta ise "her kızın hayali" yazısıyla sütyenin "her kızın hayal ettiği" bir şey olduğu vurgulanıyor. Bu, pahalı ve lüks bir şeyin, özellikle de kıza göre hayal edemeyeceği bir lüks ürünün, nadirliğe ve erişilemezliğe gönderme yapan bir espridir. "Yok artık" ifadesi, şaşkınlık ve hayal kırıklığı duygusunu yansıtıyor. "Allahım Nasip Etme" ifadesiyle, bu kadar lüks bir eşyanın herkes için erişilebilir olmayabileceği vurgulanıyor. Sonuç olarak, lüks ve erişilemezliğe yapılan bir göndermeyle, esprili ve ironik bir şekilde, hayaller ve gerçeklik arasındaki farkı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Yasemin isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, sevgilisinin sürekli çocuktan bahsetmesinden ve bu sırada gülümsemesinden şikayet ediliyor. Tweet'in şakası, abartılı bir şekilde iç sıkıntısı ve can sıkıntısı ifade eden bir dil kullanımıyla, sevgilisinin çocuktan bahsetme sıklığı ve gülümsemesi arasındaki tuhaf ilişkiye odaklanıyor. "Canım demek meme emerken devamlı gülümsüyor napim benim sevgilim de gülümsüyor onu mu anlatıyım?" kısmı, sevgilisinin davranışının anlamsız ve belki de dikkat çekici olduğuna dair bir ironi ve biraz da kızgınlık içeriyor. Özetle, sevgilisinin çocuktan bahsetmekten ve gülümsemekten vazgeçmemesinden şikayet eden, buna karşılık esprili bir ifadeyle tepki veren genç bir kızın yaşadığı bir durumu anlatıyor.

Görselde, Metin Şentürk isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Öldüm sandım" ifadesiyle başlayan bir başlık ve altında "USTA SANATÇIDAN KÖTÜ HABER" başlığıyla, "SON DAKİKA" yazılarıyla dolu bir görüntü yer alıyor. Resimde, "Metin Şentürk Sevenlerini ÜZDÜ!" yazısı ve "1:47" zaman damgası da görülüyor. Paylaşımın metin içeriği, Metin Şentürk'ün, üzücü bir haberin yayınlanmasından dolayı, hayranlarını üzdüğünü ima ediyor. "Öldüm sandım" cümlesi, bu haberin şok edici olduğunu ve Metin Şentürk'ün kendisinin bile etkilendiğini vurguluyor. "Usta Sanatçıdan kötü haber" ve "Son Dakika" ifadeleri, haberin önemini ve acilliğini vurgulamak için kullanılmış. Bu, ironik bir mizah türü. Şakada, haberin kötü ama umulmadık ya da şaşırtıcı derecede ciddi olmadığı, belki biraz abartılı bir tepki olduğu anlatılıyor. Metin Şentürk'ün hayranlarına "üzüntü" vermiş olması ironi sebebiyle esprili bulundurulmuş olabilir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, anne yarışması unvanının teyzelerden alınarak ablalara verilmesini talep ediyor. Bu, ironik ve potansiyel olarak biraz da alaycı bir durum yaratıyor. "Anne Yarışı" muhtemelen bir yarışma, rekabet veya benzeri bir aktivite. Teyzeler ve ablalar, bu yarışmada yer alan veya bu durumdan etkilenen kişiler olarak düşünülebilir. Teyzelerden ablalara verilmesi istenen unvanın, sosyal statü veya prestij gibi bir anlam ifade etmesi mümkün. Dolayısıyla, paylaşım, anne yarışması gibi bir konunun içindeki, olası bir ilişki hiyerarşisi, cinsiyetçi veya aile içi bir baskı ve hatta bazen de mizahı altını çizmeye çalışan bir durum üzerine bir yorum. Teyzelerden ablalara verilmesi istenen unvanın, sosyal statü veya prestij gibi bir anlam ifade etmesi mümkün, bu da potansiyel toplumsal önyargıları veya beklentileri eleştirel bir şekilde sorgulayabilir.

Resimde, sol tarafta Lukas Podolski adlı kişinin dürüm yediği bir görüntü yer alıyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü. Sağ tarafta ise bir tavada bolonez soslu makarna mevcut. "Yemek amk bolognese" yazısı, makarnayı küçümseyici bir ifadeyle nitelendiriyor. Bu, "amk" sözcüğünün küfür olarak kullanıldığı ve genellikle bir şeye karşı olumsuz bir tavır veya tepki ifade eden bir espridir. Podolski'nin dürümle ilgili görüntüsü ile makarnalı görüntü, kişinin farklı besin tercihlerini veya "amk" ifadesiyle altını çizerek bir yemeği beğenmediğini ifade eden bir karşılaştırma yaparak espriye dönüştürülmüş. Aslında, "amk" küfürlü olduğu için, espri mizah anlayışa ve alıcının bu sözcüğe duyarsızlığına göre değişmektedir. Resimde, bir kilise içinde, muhtemelen Vatikan'da, bir genç adamın kendisini çekmiş olduğu bir selfie görülüyor. Fotoğrafın üzerinde, "ibadet amk amin" yazıyor. Bu, genç adamın dini bir mekanda, oysa bu sözcüklerle şaka yaptığını gösteriyor. "ibadet" kelimesi dini anlamına gelirken, "amk" ve "amin" kelimesi ise argo ve küfürlü terimlerdir. Bu, dini bir ortamda, saygısız ve ironik bir ifade kullanılmasıdır. Jest olarak da elleri dua eder gibi gösterilmesi, durumun ironisine katkıda bulunuyor. Dolayısıyla, espri, saygısız bir dil kullanarak, dini bir mekanın kutsal havasının alaycı bir şekilde yok edilmesi üzerine kuruludur.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit) bir tartışma görülüyor. Kullanıcı "r/UAE" alt başlığında, "çok şişmanlamaktan korktuğunu" ve bunun için kendisini "yeterince zeki" bulmadığını ifade eden bir mesaj paylaşmış. "Kilo almaktan nasıl korunacağını" bilmediğini ve bunun için birini işe almayı düşündüğünü söylüyor. Mesajın altındaki yorumlar, bu durumun komik ve absürt olduğunu vurguluyor. "Pee fetish boy" ve "Lmao first thing that came to my mind" gibi yorumlar, konunun ciddiyetini azaltmak ve alaycı bir üslupla tepki vermek için kullanılmış. Özetle, başlangıç mesajı ve onu takip eden yorumlar, kişinin kilolu olmaktan aşırı korkusunu ve bu durumun komik bir şekilde ele alınmasını gösteriyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medya hesabından (Twitter gibi) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Gizem" kullanıcı adı altında paylaşılan "kusura bakma normalde sohbetim çok sarar da senden feci hoşlandığım için, emişil gibi konuşuyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, romantik bir ilişki bağlamında, konuşan kişinin, karşısındaki kişiye karşı yoğun duygular hissettiği için, normalden daha farklı ve belki de aptalca konuştuğunu ifade eden bir özür ve aynı zamanda bir şaka içeriyor. "Sohbetim çok sarar" ifadesi, konuşmanın heyecanlı ve duygusal olduğunu vurgulamaktadır. "Emişil gibi konuşuyorum" kısmı ise konuşma tarzındaki gariplik ve akıcılığın olmaması anlamında bir espri yapmaktadır. Özetle, özür dilemeyle eş zamanlı şakayla, yoğun duygular içinde konuşmaya çalıştığını anlatıyor.

Fotoğrafta, bir yemek masasında, yemeğin önünde oturan bir kedi ve masa üzerindeki yemekler görünüyor. Masada, çeşitli yemek kapları, ekmek, soslar ve sos şişeleri var. Üzerinde, "Çabuk ayrıldığım aile evinden gelen fotoya bakın yerim çok çabuk doldu" yazısı var. Bu, kedinin yeni evinden ayrılmasının ardından aile evinde hızlı bir şekilde yemek yediğini ve bu durumu komik bir şekilde ifade eden bir jest olarak sunulan mizah içeren bir gönderi. Kısacası, ayrılığın getirdiği hızlı bir şekilde yeme isteğini mizahlaştırıyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Siena kullanıcı adı (@sienabaks) tarafından yazılmış, bir Japon efsanesine atıfta bulunan bir metin yer alıyor. Metin, şu anki yüzümüzün, önceki hayatımızda aşık olduğumuz kişinin yüzüyle aynı olduğunu iddia ediyor. Bu, "önceki hayatlar" ve "ruh eşleri" gibi kavramlara dayalı popüler bir kültürel referans. Efsanenin doğruluğu tartışılırken, metin, yüz tanıma ve kişisel ilişkilere ilişkin ilginç bir düşünce sunuyor ve mizah anlayışına yönelik bir yorum yapıyor. Efsane, yüzeysel bir benzerliğe odaklanarak, belki de yaşamımızın çeşitliliklerine ve kaderimizin karmaşıklığına hafif bir bakış açısı sunuyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın içeriğinde, bir kullanıcının "Kürt'üm" olduğu gerekçesiyle aldığı mesajlar hakkında şikayetçi olduğu görülüyor. Kullanıcı, "ulan sırf Kürt'üm diye hep bu tarz mesajlar alıyorum" diye yakınıyor. Daha sonra, paylaşımın yanıt olarak gelen mesajında "Abi çay kaçak mı?" diye sorulduğu görülüyor. Bu sorunun yanıtı olarak da "Kaçak bu arada" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, Kürt kimliğinin hedef alındığı, alaycı ve ayrımcı mesajlara maruz kalma durumu üzerinden mizah kurmayı amaçlayan bir paylaşım. "Abi çay kaçak mı?" sorusu ise, bir anlamda, kullanıcının "Kürt" kimliğiyle özdeşleşen bir toplumsal klişeyi eleştirel bir şekilde vurgulamaktadır. İfade, "kaçak" ifadesi kullanılmak suretiyle, toplumdaki ayrımcılık ve önyargıya gönderme yapmaktadır. Sonuçta, paylaşım, sosyal medyada bu tür ayrımcı ve alaycı söylemlere dikkat çekmeyi ve eleştirmeyi amaçlıyor.