Fotoğrafta büyük bir et parçasının, üzerinde makarna bulunan bir kaba konulmuş halini görüyoruz. Makarna ve etin üst üste dizilmiş olması, etin boyutunun ve miktarının abartılı olduğu izlenimini veriyor. Üstte "RIP MOO DENG" yazıyor, bu da muhtemelen "Moo Deng'in ölümü" anlamına gelen ve Moo Deng adında birinin, belki bir hayvanın, veya önemli bir şeyin kaybını ifade eden bir içerik. "Lil piss baby" ifadesi ise, küçük ve sevimsiz bir ifadeyle, durumun komik veya abartılı olduğunu belirtiyor. Özetle, fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla şaka, büyük bir et parçasının üzerine konmuş makarnalar ile abartılı ölçekte sunulmuş bir yemek yeme olayı ile Moo Deng adlı birinin ölümüne veya önemli bir kayba olan duygusallığa atıfta bulunmaktadır. Ciddiyetten uzak, mizah yüklü bir durum sunulmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kurmay albay mösyö fetişyan" ifadesi ve "dini şakalar yapıp, sonra da dua ettiğimde god" ifadeleri yer alıyor. Bu, dini konulara ilişkin bir espriyi veya alaycı bir durumu yansıtıyor. Paylaşımın altında "aha geldi cocugu" ifadesi ve bir kullanıcı adı yer alıyor. Özetle, paylaşım dini şakalar yapmanın ve ardından dua etmenin ne sonuçlara yol açabileceğini, sanki şakaların bazı olumsuz sonuçları doğuruyor ve inancın önemini vurgular gibi, ironik bir şekilde ifade ediyor. "aha geldi cocugu" kısmı ise biraz daha hafif bir mizah unsuru getiriyor ve paylaşımın genel ironik tonuna katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta bir atın, bir CT tarayıcı cihazında yatarken görüntüleniyor. Atın bacakları yukarı doğru kıvrılmış, özel cihazlar yardımıyla sabitlenmiş. Resmin altındaki tweet, "Ya orospucocukları hep sorduk yine sorucaz o tavuga niye pansuman yapmadınız" diye başlıyor. Bu cümle, insanların gereksiz sorular sorma eğilimini, özellikle de hayvan sağlığına ilişkin, alaycı bir dille ifade ediyor. Atın CT taramasına ihtiyacı olduğu, yani sağlık sorunları olduğu dolaylı olarak anlaşılıyor. Tweet'te, hayvanın pansuman ihtiyacı olmadığı ve dolayısıyla sorunun gereksiz olduğu ima ediliyor. Tweet'in ironisi, gereksiz ve anlamsız sorular sorulduğunda hayvanın sağlık sorunlarına odaklanılmaması gerektiği mesajını vurgulamak. Özetle, espri, hayvanların gereksiz yere eleştirilmesine ve gereksiz sorular sorulmasına karşı bir tepki olarak algılanabilir.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi Ayhan Akkulakoğlu adında bir kullanıcı ve profil fotoğrafında gözlük takan bir erkek görülüyor. Paylaşımda "doğrudur abi niye kızıyorsun" ifadesi bulunuyor. Bu, muhtemelen bir başka kullanıcıyla olan bir tartışmaya veya gerilime gönderme yapıyor. Ardından, "3+1 daire 115 mk" ve "İzmit, Merkez" yazıları bulunuyor. Bunlar, bir gayrimenkul ilanı veya benzeri bir şeyin parçası gibi görünüyor. Bu, paylaşımın ana mesajını vurguluyor ve oldukça absürt bir ilişki kuruyor. Paylaşımın tonu, "doğrudur abi niye kızıyorsun" ifadesiyle başlayan, ardından gayrimenkul ilanıyla devam eden ve şaşırtıcı bir bağ kurarak bir mizah unsuru taşıyor. Muhtemelen, kavgaya veya gerilime karşılık bir gayrimenkul ilanının, konu ile alakasız, ama çok komik bir şekilde yerleştirildiği şeklinde anlaşılıyor. "Niye kızıyorsun?" sorusu ile ilgili gayrimenkul ilanının komikliği, konu ile ilgisizliği ve bağlantısızlığıdır. Yani, "kızgınlığın nedeni, gayrimenkul olabilir mi?" şeklinde bir yorum yapılır.

Resimde, ağzını oldukça geniş açmış, sanki esneyecekmiş gibi görünen bir genç kız var. Üzerinde Türkçe "Günaydın" yazısı ve altta "Esneme postu" yazısı bulunuyor. Fotoğraf, esneme hareketinin şaşırtıcı ve abartılı bir şekilde gösterildiği bir meme. "Günaydın" yazısı normal bir selamlama ifadesi iken, "Esneme postu" yazısı, genelde sosyal medyada paylaşılan ve eğlenceli bulunan, esnemenin esprili bir şekilde tanımlandığını veya abartılı bir şekilde canlandırıldığını ifade ediyor. Resim, esnemenin çok abartılı ve komik bir şekilde sunulduğuna, şaşkına çeviren bir görüntü oluşturduğuna işaret eden bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Muhsine Albayrak isimli bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı ve üzerine Kaan Pekgöz isimli bir kullanıcının yaptığı yorum yer alıyor. Paylaşımda Atatürk'ün sünnetsiz olduğu iddiasıyla ilgili bir ifade var. Muhtemelen bir espri ya da şaka olarak yazılmış bu paylaşım, Atatürk'ün sünnetsiz olduğu genel bilinen bir gerçek değil, bu nedenle bir tartışma veya yanlış bilgiyi ele almayı amaçlıyor. Kaan Pekgöz ise "Hepiniz mi? Atama bir kere daha hayran kaldım" yorumuyla, bu iddianın herkes tarafından bilindiğini ve onun da şaşırdığını ifade ediyor. Bu espri, Atatürk ile ilgili yaygın yanlış inanışları ve sosyal medyada dolaşan iddiaları ele alıyor. Yorum, bu iddiaların genel algıyı nasıl etkilediğine ve bu tür iddiaların dikkat çekmesine bir gönderme yapıyor. Ayrıca, "tama bir kere daha hayran kaldım" kısmıyla, bir esprili ve hafif alaycı bir ton da kullanılıyor.

Görüntü, Facebook'ta bir gönderi. Ammar Hopi adlı kullanıcı "Yetiş ya Ali" başlığıyla bir paylaşım yapmış. Paylaşımın altında, Ali Çevik adlı başka bir kullanıcı 54 dakika önce bir bağlantı paylaşmış. Bu bağlantıların içeriği tam olarak görünmese de, muhtemelen indirme linkleri ya da dosyalara erişim linkleri. "Yetiş ya Ali" ifadesi, genellikle bir şeyi kaçırma endişesini veya birinin hızlı hareket etmesini isteyen bir anlam ifade eder. Bu bağlamda, muhtemelen paylaşımı yapan kişi, Ali Çevik'in paylaştığı bağlantılara hızla ulaşılmasını istemektedir. Dolayısıyla, espri; bir şeyin (muhtemelen önemli bir şeyin) hızla bulunması ve elde edilmesinin önemine vurgu yapıyor. Hızlı bir şekilde ulaşılmasını istediği dosya veya bağlantıya yetişmek için "Yetiş ya Ali" diye bağırmış gibidir.

Resimde, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in yakalanmış görüntüsü var. Tweet'te, "Sn. Murat Beyefendi" adlı birinin, savaşan iki kişiyi gösteren bir fotoğrafın altına yazdığı mesaj yer alıyor. Mesaj, savaşın anlamsızlığına ve din adına yapılan şiddete ironik bir eleştiri getiriyor. "Adamlar bir kere aynaya baksa ateist olacaklar da" sözü, savaşın ve şiddetin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılır. İnsanların kendi iç dünyalarına ve yaptıklarının sonuçlarına bakmaları gerektiği mesajı verilmektedir. "Kardeşim, siz neden Allah için savaşıyorsunuz? Sizin bu tiple Allah'a isyan etmeniz gerekmiyor mu?" cümleleriyle, savaşan kişilerin inançları doğrultusunda davranmadıkları ve bu davranışlarının aslında Allah'a karşı bir isyan olduğu ironik bir şekilde dile getirilmekte. Özetle, tweet ironik bir üslupla, din adına yapılan savaşların mantıksızlığını ve savaşanların yaptıklarının sonuçlarına dikkat çeken bir espri içermektedir. Fotoğraf ve metin, şiddete ve çatışmalara karşı eleştirel bir bakış açısı yansıtıyor.

Resimde, bir televizyon ekran görüntüsü ve altında sosyal medya paylaşımı (Twitter) görülüyor. Televizyon ekranında bir sunucu, Hz. Muhammed'in soğumaya çalıştığı şeklinde bir iddiaya karşı tepki veriyor gibi görünüyor. Altta ise, bu durumu şakayla ele alan bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Bi cam mam bi şey açın diyordu, Allahın Resulü" ifadesi kullanılıyor. Bu, Hz. Muhammed'in resminin veya şahsının komik bir şekilde, sanki günlük bir konu gibi, soğumaya çalışıyormuş gibi sunulduğu ve bu ifadeye karşı eleştirel/komik bir tepki olduğunu gösteren bir mizah içeriyor. Mizah, dini kavramları gündelik hayata ilişkilendirip hafifletme biçiminde gerçekleşiyor. Dolayısıyla, şaka, Hz. Muhammed'in imajını alaycı bir şekilde kullanılarak oluşturulmuş ve bu bağlamda dini hassasiyetlere saygısızlık taşıyabileceği için hassasiyet gerektiren bir mizah türü.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi görülüyor. Gönderide, bir kişi (@yasliPlanet31) tarafından paylaşılan ve bir başka kullanıcı tarafından yanıtlanan bir tartışma yer alıyor. Kullanıcı (@melihabalaman) "Bu ayeti bilmiyodum öğrenmiş oldum" diyerek bir şey öğrendiğini belirtiyor. Ardından "Of söz vermiştim kendime atmicaktım işte ya" diyerek, kendisine söz verdiğini ama yine de bu paylaşımı yaptığını ifade ediyor. Bu paylaşımın altında, gönderinin 14. tweet olduğu ve bu tweet dizisinin devamının görülebileceğini belirten bir bilgi var. Resimdeki önemli nokta ise, gönderinin altındaki iki farklı fotoğraf. İlk fotoğraf genç, başörtülü bir kadın, ikinci fotoğraf ise aynı kadının muhtemelen birkaç yıl sonra, farklı kıyafetle ve gözlük takmış halini gösteriyor. Bu, gönderinin mizah unsuru. Genç kızın, kendisine verilen sözü (muhtemelen kendisine veya başkalarına vereceği bir söz) iyice değerlendirmeden bir şey öğrenmiş olmakla ilgili ironik bir paylaşım yaptığı, daha sonra da "öz vermiş" olduğunu belirttiği görülüyor. Özetle; ilk fotoğrafta genç bir kadın, ikinci fotoğrafta ise aynı kişinin yaşlanmış ve biraz daha farklı bir tarzla ve gözlük ile resmedilmiş hali bulunmaktadır ve bu durum bir ironi olarak anlaşılmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, sahibinin 2 yaşında olan kedisi henüz çiftleşme isteği göstermemesi üzerine veterinere götürdüğü ve veterinere göre kedisinin düşük libido seviyesine sahip olduğu belirtiliyor. Sonrasında, tecrübeli bir dişi kedi bulma ihtiyacı ve nerede bulunabileceği sorusu öne çıkıyor. Mesaj sonrasında, olası bir cevap veya bir şaka olarak, "ulus cebeci ışıklarda mı aq" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, oldukça popüler ve ironik bir şekilde kullanılan bir jest. "Ulus" ismi, muhtemelen bir insan adından yola çıkılarak kullanılmış. "Cebeci ışıklarda mı aq" ise, bulunması gereken tecrübeli kediyle ilgili bir yerden ya da bir olayın imalı, abartılı bir ifade. Dolayısıyla şaka, bir kedinin çiftleşme isteğinin olmaması, veterinere götürülmesi, tecrübeli bir kedi arayışı ve sonrasında abartılı, esprili bir şekilde, uygun bir yer arayışına gönderme yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişinin kullanıcı adı "hacktan" ve profil resminde bir genç erkek var. Paylaşımda, "bi şey sorcam diyanetin adı dinayet olsa daha mantıklı olmaz mıydı sizce de?" diye soruluyor. Bu, dini kurumlar ve adlandırmalar hakkındaki bir espri. "Dini kurumların" ya da genel olarak inanç sistemlerinin, "dinayet" gibi daha modern ve belki de daha "mantıklı" gelen isimlerle adlandırılması durumunda farklı algılanıp algılanmayacağını sorgulamaktadır. "Dinayet" kelimesi, paylaşımın bağlamında kurumsal bir yapıya veya resmi bir kuruma gönderme yapmaktadır, ancak geleneksel bir dini terim değildir. Bu yüzden, aslında, geleneksel dini adlandırmalar ile daha çağdaş bir tarz arasındaki farkı ve olası algı değişimini eleştirel bir bakış açısıyla ortaya koyan bir mizah içeriyor. "Daha mantıklı mıydı?" sorusu, bu değişikliğin daha kabul edilebilir olup olmayacağına dair bir soru yöneltmektedir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter tarzı) yer alıyor. Paylaşımın sahibi "deniz" kullanıcı adı ile tanınıyor ve paylaşım, öğle uyandıktan sonra uyanan erkeklerin kötü karşılandığına dair bir mizah içeren yorum. Mizah, "öğlen uyanan erkek koca diye alınmaz" cümlesiyle başlıyor ve ardından uyuyan erkeklerin "çok tiksindirici" olduğunu vurguluyor. Bu, geleneksel toplumsal beklentilerle erkeklerin "aktif", "çalışkan", "evi düzenleyen" ve "aileye konfor sağlayan" kişiler olarak algılanmasıyla zıt düşen bir durum sunuyor. "Pazar günü bile en geç sabah 9-10 gibi kalkar, manava gider, markete gider, fırına gider..." gibi ayrıntılar da, geleneksel erkek rollerine dayalı bir beklentiyi yansıtıyor ve bu beklentilere uymayan erkeklere olan eleştiriyi vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, geleneksel erkek rol beklentilerine karşı bir mizah dolu yorum.

Görüntü, Twitter'da Hacı Batuhan KARATAŞ adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "bilmeyen çayilller" için "eşcinsel = eşiyle cinsel ilişkiye giren insan demektir" açıklaması yapılıyor. Bu açıklama, eşcinselliği yanlış ve yanıltıcı bir şekilde tanımlıyor ve #OnurHaftası etiketiyle birlikte "Onur Haftası" etkinliğini de hedef alıyor. Tweet'teki mizah, eşcinselliğin gerçek tanımını yanlış ve önyargılı bir şekilde sunarak, cinsel yönelimi kötüleyen ve bu konuyu küçümseyen bir tavır sergilemektedir. Bu, toplumsal önyargılara ve cinsel kimliğe karşı ayrımcılığa dayanmaktadır. Özetle, tweet, eşcinsellik konusunda bilgisizlik ve önyargı taşımaktadır ve espri yerine, toplumsal zarar verici bir şekilde yorum yapmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "ilayda" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, "kankim ebelik kazanmış..." şeklinde bir mesaj atmış. Ardından, bir mesaj kutusu şeklinde bir görsel var. Bu mesaj kutusunda "ebe" yazısıyla başlayan ve "AÇIN AMINIZI DERS ÇALIŞICAM" ifadesi yer alıyor. Altta da tarih ve saat bilgileri görülüyor (31.08.2018 02:01 ve 01:31). Bu, biraz agresif ve gençlik dilini kullanan bir espri. "Kankim ebelik kazanmış" kısmı, arkadaşı (kankim) bir şekilde "ebelik" (bir doğum yardımcılığı rolü) kazanmış veya bu rolle ilgili bir durumla alay ediyor gibi görünmekte. "AÇIN AMINIZI DERS ÇALIŞICAM" ise, çok sert ve saygısız bir ifade. Bu tarz bir dil, gençler arasında kullanılan ve bir olayı veya durumu abartarak, esprili bir şekilde ele almaya yönelik bir ifade biçimi. Resmin genel anlamı, genç bir arkadaş grubu arasındaki, alaycı ve esprili bir diyaloğu gösteriyor.

Resimde, "Lumi" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "rızanın yaşı 18'dir" ifadesi yer alıyor. Ancak hemen altında, "Okuyucular, insanların bilmek isteyebilecekleri bağlamları eklediler" ifadesiyle, rızanın yaşının ülkeye/devlete göre değiştiği belirtiliyor. Sonrasında ise rıza yaşının farklılık gösterdiği konusunda bilgi veren bir Vikipedi bağlantısı paylaşılmış. Tweetin espri unsuru, rızanın yaşının genel bir doğruluk olarak sunulup, ardından farklılık gösterdiğini ortaya koymak ve bu farkındalık yaratmaktır. "Lemme test something" ifadesi de bu basit ama doğru bilgiyi sorgulamak amacıyla kullanılarak ironi yaratılıyor. Rıza yaşı konusunda yaygın yanlış bilginin üzerinden ince bir mizah yoluyla geçiyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Shiram" kullanıcı adıyla bir kişi, "kendini öldürme" planını ertelediğini ("Killing myself POSTPONED!!!") duyurmuş. Bunun altına "Pop Base" adlı bir hesap tarafından, "Dr Pepper" içeceğinin bir fotoğrafı eklenmiş. Mizah, insanların genellikle kendilerini öldürme ile ilgili içerikleri paylaştıkları ve bu içerikler sosyal medya platformlarında dikkat çektiği veya virale döndüğü zaman ortaya çıkmaktadır. Paylaşım, böyle bir içeriği hafifletmek ve dikkat dağıtmak için bir Dr. Pepper içeceği fotoğrafı ekleyerek, biraz ironik bir şekilde, oldukça ağır bir konuya esprili bir yaklaşım getirmiş. Kısacası, "kendini öldürme" fikrinin "Dr. Pepper" içecek ile hafifletilmesi ve komikleştirilmesi amaçlanmış bir gönderi.

Resimde, Türk televizyon kanalında yayınlanan bir programın ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir konuşmacı veya yarışmacı görünüyor ve Ramazan ayında oruç tutmanın vücut için detoks etkisi yaratabileceğine dair bir mesaj veriliyor. Tweet'in altındaki metin, "Oruçlarınızı lütfen tutun bebişler hem detoks olur" şeklinde. Bu ifade, özellikle gençlere ve genç yetişkinlere hitap ederek, Ramazan orucunu bir sağlık ve güzellik uygulaması olarak sunuyor. "Bebişler" kelimesi de, bu mesajın biraz abartılı ve gençlere yönelik bir üslupla söylendiğini vurguluyor. Tweet'in altındaki video, Ramazan ayının önemli bir dini özelliğini vurgulamakla birlikte, bir anlamda orucu hafifletmeye yönelik bir mizah içeren, esprili bir yorum olarak da değerlendirilebilir. Orucun yalnızca dini bir ibadet değil, aynı zamanda bir sağlık yararına da sahip olduğunu ileri sürmek isteyen bir yaklaşım var.

Resimde, Andrew Tate adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, cinsel ilişkinin amacının çocuk sahibi olmak olduğu, kadınlarla sadece "iyi hissetmek" için cinsel ilişkiye giren erkeklerin eşcinsel olduğu ve 40 yaşına gelmiş, 5'ten az çocuğu olan erkeklerin muhtemelen eşcinsel olduğu iddia ediliyor. Ayrıca, "iyi hissettiren" cinsel ilişkinin genetik miras bırakmadığına dair bir argüman da sunuluyor. Paylaşımın sonunda, kullanıcıların eklediği "cinsel ilişkinin amacı" konusunda farklı bir bakış açısı, kadınlarla cinsel ilişkinin heteroseksüel olduğunu belirten bir açıklama yer alıyor. Bu paylaşım, cinsellik, toplumsal normlar ve eşcinsellik hakkında cinsiyetçi ve önyargılı bir bakış açısı sunmaktadır. "Pee pee" ifadesi ve "iyi hissetmek" gibi ifadelerin kullanımı, aşağılayıcı ve abartılı bir ton vermektedir. Paylaşım, cinsellik konusunda önyargılı ve doğru olmayan bir söylem örneğidir. Mizah, ifadenin ileri sürdüğü fikirlerin absürtlüğü ve cinsiyetçi ve önyargılı karakterinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "sarı sumo böceği" kullanıcı adı ile bir kişi, muhtemelen bir şaka yapıyor. Metin içerisinde, bir ağaca baktığını, ırkının değerinin Çin'e eşit olduğunu ve yaşasın ifadesiyle bir kutlama yaptığını belirtiyor. Ardından "SOKUM" ve "SİHİŞ" kelimeleri, muhtemelen bir tarih ("01/07/1857") ile birlikte görülüyor. Bu paylaşımdaki şaka, muhtemelen soy ağacı, tarihi olaylar ve bir tür absürt veya ironik kıyaslamalar içeren, anlamı belirsiz ve biraz karmaşık bir şakadır. "Soy ağacıma baktım" ifadesiyle, soy kütüğünün önemsiz olduğunu ya da bir şekilde absürt bir sonuç olduğunu ima ediyor olabilir. "Irkımız Çin'e bedel" gibi ifadeler, kültürler arasındaki karşılaştırmaları ve muhtemelen abartılı bir şekilde yorumluyor olabilir. "SOKUM", "SİHİŞ" ve tarih ise paylaşımdaki amacı ya da anlatılmak istenen mesajı daha da anlaşılmaz hale getiren, şakaya başka bir boyut katmış bir unsurdur. Sonuç olarak, paylaşımdaki espri anlayışı kişiye göre farklılık gösterebilir.