Resimde, bir sosyal medya paylaşımı ve bunun altına eklenmiş, muhtemelen mizah amaçlı olarak kullanılan farklı görseller var. Üstte, bir Twitter paylaşımı, bir kadının kocasının cinsel isteklerine "hayır" demesi durumunda meleklerin sabaha kadar ona lanet okuyacağına dair bir iddia içeriyor. Bu, geleneksel bir inanç veya kültürel algının karikatürize edilmiş bir ifadesi. Görselde, konuşmacı olarak dini bir lider imajı öne çıkıyor. Paylaşımın altında, bir dizi farklı görseli görüyoruz. Bunlardan en önemlisi, eski sanat eserlerinden alınmış, kanatlı figürler (melekler) resimleridir. Bir tanesi, düşen melek veya kederli melek olarak yorumlanmıştır. Görsellerin üstüne, "Yazıklar olsun", "Lanet olsun sana", "Vicdan yoksunu" ve "Sende şu kadar insaf yok be" gibi metinler eklenmiş. Bu metinler, ilk paylaşımın iddiasına ve olası sonuçlarına işaret ederek, mizah katıyor. Özetle, resim, cinsiyetçi ve toplumsal olarak kabul gören bazı görüşlere eleştirel bir bakış açısı sunan, ironik ve karikatürize bir yorum içeren, sosyal medya aracılığıyla yayılan bir mizah örneği. İlk iddia ve bunun sonucu, meleklerin lanetinden düşen melek resimlerine ve bunlar üzerine yerleştirilen metinlerle ilişkilendirilerek mizah kurulmaktadır.

Resimde iki ayrı panel var. Solda, dua eden, endişeli ve korumacı bir anne imajını, sağda ise yolda, muhtemelen alkollü ve dikkatsiz bir kişiyi temsil eden Spongebob karakterini görüyoruz. Soldaki panelde "Annemin evde, senin güvenliğin için dua etmesi" ve sağdaki panelde "Senin, yolda sarhoş ve saat 3'te olma durumun" yazılarına yer verilmiş. Bu, annenin güvenliğin için dua etmesini, senin ise güvenliğin için riske atılmanı karşılaştırıyor ve alay ediyor. "Annemin duası" gibi tedbirli bir durum, "yolda sarhoş" gibi dikkatsiz bir durum karşısında ironik bir karşılaştırma yaratıyor. Meme'nin rolü ile sarhoş bir bireyin aptal davranışını ve potansiyel tehlikelerini alaycı bir şekilde vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, güvenlik ve sorumluluk arasında bir tezat kurarak, dikkatsiz davranışların potansiyel sonuçları üzerinde odaklanmaktadır.

Resimde, iki farklı görüntü ve alt metinler bulunmaktadır. Solda, Türk bayrağı altında, muhtemelen Afrika kökenli kişilerden oluşan bir grup insanın, Türk bayrakları ve Türk bayrağı ile ilgili sloganlar taşıdıkları bir görüntü yer almaktadır. Görüntünün altındaki metin ise "Oğlum iyi ki Türküm, lan ne mutlu Türküm diyene" şeklindedir. Bu metin, gurur duyan bir Türk vatandaşının, milliyetine olan bağlılığını ifade etmektedir. Sağ tarafta ise, sıkıntılı ve üzgün bir ifadeyle yüzünü kapatan, Afrika kökenli bir kişinin görüntüsü bulunmaktadır. Bu kişinin görüntüsü, altındaki metinle tam bir zıtlık oluşturmaktadır: "Allahım neden Türkiye?". Bu metin, potansiyel olarak Türkiye'deki toplumsal veya siyasi durumdan şikayet eden veya umutsuzluğunu ifade eden birisinin görüşünü yansıtıyor olabilir. Resmin ironisi, soldaki gururlu Türk milliyetçiliğini ifade eden görüntü ile sağdaki memnuniyetsizliği veya huzursuzluğu ifade eden görüntü arasındaki tezatlıktadır. Bir anlamda, Türk milliyetçiliği ile ilgili olumlu ve olumsuz bakış açılarını aynı karede sergileyen bir mizah örneği diyebiliriz. Bu, Türk toplumunda farklı düşünce ve algılamaların varlığını vurgulamak için yapılan bir karikatür gibi düşünülebilir.

Resimde, kızgın ve kararlı bir ifadeyle bakışan, yüzü yanık bir renk tonunda boyanmış bir kişinin yakın çekimi var. Görüntü, bir meme üretiminin altındaki metinle birlikte, "Bob the Builder" temalı şarkıya "Hayır, yapamayız" dedikten sonra 5 yaşındaki kişinin tepkisini konu alıyor. Mizah, "Bob the Builder" temalı şarkının çocuklarda genellikle olumlu ve olumlu bir çağrışım uyandırmasıyla, çocuğun ona "hayır" dedikten sonra tepkisinin ciddi ve kızgın oluşu arasında bir tezat yaratmaktadır. 5 yaşındaki çocuğun bu kadar kararlı bir tavır sergilemesinin, şarkıya karşı bir tepki olarak yorumlanması, mizahın kaynağıdır. Resimdeki görüntü ve anlatım, çocuğun o anda yaşadığı hisleri veya tepkisini abartılı bir şekilde ifade etmekte ve bu da komik bir etki yaratmaktadır.

Resimde üç farklı sahne birleştirilmiş bir meme görseli. Üst sol kısımda, "Gecenin Kabusu" (Pulp Fiction) filmindeki John Travolta (kırmızı deri ceketli) var. Ortada, "Küçük Şeytan" (The Silence of the Lambs) filmindeki Anthony Hopkins (düzgün takım elbiseli) yer alıyor. Alt kısımda ise, internette dolaşan, bir bilgisayar başında oturan ve "OHAA AMK BU ADAMLA BEN YA" yazısının bulunduğu, muhtemelen genç birinin görüntüsü mevcut. Bu meme, bu kişilerin farklı tarzlarını ve kişiliğini karşılaştırıyor. Genellikle bir "bu adamla ben ya" tarzı, olumsuz bir karşılaşmanın veya olumsuz bir duruma tepki vermenin ifadesidir. Görsel, genç insanın internetteki sosyal medyadaki etkileşim tarzını veya deneyimini, eylemini, bu iki ünlüyle karşılaştırıyor. Genel olarak, meme, farklı nesillerdeki insanlarda, farklı yaşlarındaki bireyler arasındaki zıtlık ve sosyalleşme/algı biçimindeki farklılığa vurgu yapıyor.

Görselde, şaşırtıcı bir görüntü işlenmiş. Bir köpekbalığına benzeyen, ancak gövdesi ve bacakları bir ineğe benzeyen bir hayvan, yeşil çimenlik bir alanda duruyor. Üzerinde "Biz çocuğu kurtarmamız gerekiyor, bir sonraki kan ayından önce" yazan metin var. Bu, bir kişinin hayali bir durumdan bahsetmesinden kaynaklanan bir mizah. Hayalinde sevdiği kişiyle evlenmiş. Ancak görsel, beklenmedik bir şekilde bir köpekbalığı ineği oluşturarak hayalin gerçekçi olmayan tarafını vurgulamakta. İfade, çocuğun gelecekteki bir "kan ayı" olayından korunması gerektiği şeklindeki anlamsızca abartılı bir endişeyi parodi haline getiriyor. Dolayısıyla şaka, gerçek dışı hayalin komik ve absürt doğasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta iki panelli bir meme var. Soldaki panelde, kaslı ve vahşi bir görünüme sahip bir kurt resmi var. Altta ise "300 yıl önce köpekler" yazıyor. Yazı altında ise, "Bütün kurtları yendim ve evimden yiyecek çalmak isteyen bir tilkinin ciğerini yedim." yazıyor. Sağdaki panelde, "Günümüzde köpekler" yazıyor ve altında, üzgün ve ishal olan bir köpek resmi var. Yazı altında ise, "Yemeğimi değiştirdiğin için ishal oldum." yazıyor. Meme, 300 yıl önce insanların vahşi ve yırtıcı bir şekilde köpeklerle ilişkisini, günümüz köpeklerinin ise daha evcil ve hassas olduğunu vurguluyor. Eski köpekler, yabani hayatta hayatta kalma için çabalar, günümüz köpekleri ise daha çok konfor ve insanların beslenme alışkanlıklarından etkileniyor. Bu durum, ishal olmaya kadar uzanabiliyor, bu da insanların yiyecek alışkanlıklarını değiştirmesine bir karşılık olarak yorumlanıyor. Meme, toplumun ve yaşam biçimlerinin evrimini komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, pembe renkli, kızgın bir ayı figürü olan Care Bear karakterinin bir memesi yer alıyor. Yazı balonunda "Herkes seni kötü sanırken, sen sadece burada zor sevgi yayıyorsundur." yazısı mevcut. Altta ise "Yoğun Bakım Ayısı'yım" yazısı yer alıyor. Mizah, bazen insanların iyi niyetli davranışları, özellikle de sert bir şekilde karşılık verdiklerinde, başkaları tarafından yanlış anlaşılmasını veya "kötü" olarak algılanmasını vurgulamaktadır. Care Bear karakterinin sert bakışlı ve sinirli hali, zor sevgiyi "yoğun bakım" ile ilişkilendiren ironik bir mizah oluşturuyor. Dolayısıyla, gerçekte iyi niyetli ve destekleyici davranışları olan insanlar bazen kötü niyetli algılanabilirler, ancak amaçları aslında olumlu ve yardım edici olabilir.

Resimde, yaşlı, sakallı ve kırışıklıklı bir adam, tıpkı bir hastane üniforması giyiyormuş gibi, desenli bir gömlekle görünüyor. Görüntünün üstünde ise "Ev bitkilerim bana espresso makinesine su koyarken bakıyorlar" şeklinde bir yazı var. Bu, bir espridir. Adamın, ev bitkilerine dikkat ediyormuş gibi davranması, bitkilerden veya herhangi başka bir canlıdan daha fazla ilgisinin olmadığını ima eder. Bu durum, günlük hayattaki önemsiz, sıkıcı ve belki de biraz gereksiz işleri, ev bitkilerini izlemek gibi gereksiz şeylere benzeterek bir mizah kaynağı oluşturur. Bu, adamın dikkatini başka şeylerden uzaklaştıran önemsiz bir iş, yani espresso makinesine su koymak gibi basit bir şeyle ilgilenmesinin absürtlüğü üzerinden bir espridir.

Fotoğrafta, üstte bir kadın ve altta bir kedi resmi var. Kadın, birinin kendisini daha hızlı bir şekilde yakalamasını engellemek için hızlanmaya çalıştığını ifade eden bir metin ile ilişkilendiriliyor. Kedi resmi ise, aşırı hareketlilik veya şaşkınlık hissi veren bulanıklaştırılmış bir görüntü. Şaka, kadınla ilgili metnin, bir kadının partnerine veya potansiyel bir partnerine olan arzusunu hız kazanması ve onu kaybetmemesi için bir çabanın ifadesi olarak yorumlanmasıyla çalışıyor. Kedi resminin bulanıklığı ise, arzunun yoğunluğunu ve hızlı değişen durumu simgeliyor. Kısacası, şaka, bir kadın için potansiyel bir partnerden kaçınmayı önlemek için hızlanmanın esprili bir yorumudur.

Resimde, yeşil bir baykuş görülüyor. Baykuş, sanki sevinçten zıplayıyormuş gibi, havada uçuşuyor. Baykuşun adı Duolingo'nun logosundaki baykuş. Bu, Duolingo uygulamasının sevindirici ve eğlenceli öğrenme deneyimini ifade eden bir görsel. Bir espri yok, sadece Duolingo'nun logo tasarımının canlandırılmış bir hali. Fotoğrafta, ızgarada pişirilen, yeşil bir madde ile kaplı tavuk bacakları görünüyor. Yeşil madde, yemeğin görünümünü ilginç ve biraz ürkütücü hale getiriyor. Fotoğrafta saklanan espri, yeşil maddeyle kaplı tavuk bacaklarının, aslında bir yemeğin lezzetini ve görünümünü bozan bir şeyle kaplandığı izlenimini yaratması. Bu, yeşil bir şeyin tavuğa "yapıştığı" şeklindeki bir abartılı ve absürt durum yaratıyor. Yani espri, görünüşün yemeği lezzetli göstermemesinden, aksine kötü göstermesinden ve bu durumun absürtlüğünden kaynaklanıyor. "Yeşil" ve "tavuğa yapışmış" gibi detaylar üzerinden bir espri yapılıyor.

Resimde iki farklı panel bulunuyor. Üst panelde, çizgi film tarzı bir kız figürü olan, yeşil bir elbise giymiş bir kadın görülüyor ve "Kızlar çıplak fotoğraf gönderiyor" yazısı yer alıyor. Alt panelde ise, başının bir erkeğin kucağında olduğu, sakallı bir erkek figürü ve "Erkekler çıplak fotoğraf gönderiyor" yazısı yer alıyor. Bu, cinsel içerikli mesajların gönderilmesiyle ilgili bir mizah. Genel olarak, kadınların daha sık çıplak fotoğraf gönderdiği gibi bir algı yaratılarak, erkeklere de bu davranışı yapmak atfedilmektedir ve bir abartı ile gülünç bir durum yaratılmaktadır. Genellikle sosyal medya kültüründe yaygın bir mizah türü olan, cinsiyetçi klişelere dayanmaktadır ve abartılı bir şekilde ele alınması ve eleştirilmesi gereken bir durumdur.

Fotoğrafta, farklı karelerde, çeşitli karakterlerin yer aldığı bir meme görseli bulunmaktadır. Her karede, Türkçede "baba" ve "ben" gibi kelimelerin kullanıldığı, komik ifadeler ve imgeler mevcut. Birinci karede, kız çocuğu "baba ben lezbiyenim" şeklinde bir ifade kullanmaktadır. Bu, geleneksel aile yapısına ve cinsel yönelimlere karşı bir mizah unsuru. İkinci karede, farklı bir genç, "ben de baba" diyerek, muhtemelen bir alaycı veya ironik tavır sergilemektedir. Üçüncü ve dördüncü kare ise daha detaylı bir hikaye anlatıyor gibi görünmektedir. "s.ktimin ailesinde erkeklerden hoşlanan vok mu hic amk" cümlesi, genç birinin aile içinde yaşadığı zorlukları ve hatta belki de ailesinin kendi cinsel yönelimini kabullenmediğini ima eder. "ben" ifadesi, kişinin kendi yaşam ve düşünce tarzını vurgulamaktadır. Genel olarak, memede, geleneksel toplumsal kalıplar, cinsellik, gençlerin yaşadığı zorluklar ve toplumsal baskılar gibi temalar ironik bir şekilde ele alınmıştır. Mizah, bu temaların karşıtlığı ve ironisiyle oluşturulmuştur.

Resimde iki farklı sahne yan yana gösteriliyor. Solda, yatakta uyuyan bir erkek ve bir kadın hayalinde uyuyan bir kadın figürü var. Sağda ise siyasi bir toplantı veya kutlama anı gösteriliyor; üç kişi kol kola, ellerini havaya kaldırmış şekilde sevinçli bir şekilde poz vermiş. Bu bir ironi/karikatür. Soldaki sahne, hayal kırıklığına uğramış bir ilişkiyi ya da siyasi süreçteki umutsuzluğu temsil ediyor. Sağdaki sahne ise hükümet yetkilileri gibi önemli kişilerin yaşadığı mutluluğu ve başarıyı temsil ediyor. Resim, gerçek hayattaki hayal kırıklıkları ve başarıları karşılaştırıyor ve farklı perspektifleri komik bir şekilde sergiliyor. Bu nedenle, "hayallerle gerçeklik" veya "beklentilerle sonuçlar" arasındaki ironiyi vurgulayan bir espriye karşılık geliyor. Siyasi bağlamda, büyük umutlarla sonuçlanmayan bir seçim kampanyasını, başarısız bir ilişkiyi ya da bir mücadeleyi konu alıyor olabilir.

Resimde, iki farklı köpek figürü yer alıyor. Soldaki köpek, kaslı ve güçlü bir şekilde çizilmiş, adeta bir vücut geliştirmiş gibi duruyor. Resmin üst kısmında "insan türüyle dost olup zorlu av görevlerinden etimi kazanmalıyım" yazıyor. Bu, eski köpeklerin insanlarla yakın ilişki içinde olup avlanarak beslendiğini, yani güçlü ve bağımsız olduklarını ima ediyor. Sağdaki köpek ise daha sakin ve "kediler çk korknç" ifadesi ile de bir bakıma korkak veya aciz bir şekilde tasvir ediliyor. Resmin alt kısmında "eskiden köpekler" ve "şuan köpekler" ifadeleri ile kıyaslama yapılıyor. Bu meme, köpeklerin günümüzde daha az bağımsız ve daha "sakin" hale geldiğini, geçmişteki güçlü ve avcı özelliklerini kaybettiklerini esprili bir şekilde eleştiriyor. Yani, eski köpekler güçlüydü, günümüz köpekleri ise daha "yumuşak" ve evcil. "Kediler çok korkunç" yazısı da bu durumu daha da vurguluyor.

Fotoğrafta, beyaz saçlı, takım elbise giymiş, gülümseyen ve hafif sakallı bir yaşlı adam görülüyor. Adamın eli yukarı doğru, sanki bir şey ifade etmek, bir şey göstermek veya bir zafer işareti yapmak üzereymiş gibi kaldırılmış. Bu durum, "zafer işareti" ile "yaşlı adam"ın birleşmesinden kaynaklanan bir "gözden kaçırılan" veya "absürt" durum yaratıyor. Yaşlı biri tarafından böyle bir pozun görüldüğü, beklenmedik veya komik bulunabileceği bir anı vurguluyor. Bir anlamda, beklenmedik bir performansa veya durumuna dikkat çekiyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, "olağanüstü" veya "absürt" durumun kendisinden kaynaklanıyor.

The image shows an elderly woman being assisted by a younger woman. The elderly woman is wearing a light pink sweater. The younger woman is wearing a teal/turquoise t-shirt and blue jeans. Overlaid text says, "Sure grandma now let's get you to bed" in English, and below that, in Turkish, "burs bulacağım bu ülkeden gideceğim". The joke relies on the humorous juxtaposition of the situation and the text. The text translates to: "I will get a grant/scholarship, I will leave this country". The humor stems from the incongruity. Someone who is being helped to bed is saying they're leaving the country to get a grant/scholarship. It suggests a sarcastic or humorous take on the difficulty of living in a place or the low expectation of opportunities available. Essentially, the implication is that the speaker feels that finding opportunity, and leaving this place to achieve it, is likely as good as getting a grant to leave.

Fotoğrafta iki adam var. İkisi de takım elbise giymiş ve ciddi görünüyorlar. Sol taraftaki adam daha genç ve daha az deneyimli görünüyor. Sağ taraftaki adam daha yaşlı ve daha deneyimli görünüyor. Görünüşe göre daha yaşlı adam genç adama iş hayatının zorlukları hakkında bir ders veriyor. Fıkra: Genç adam yaşlı adamın verdiği tavsiyeleri sinir bozucu buluyor ve "Peki, bununla ne yapmamı bekliyorsun?" diyor. Yaşlı adam gülümsüyor ve "Bak, sadece sana bilgi veriyorum. Şimdi sana soruyorum ki, sen bu bilgiyi nasıl kullanacaksın, benim işim değil" diyor. Bu fıkra, yaşlı insanların gençlere genellikle bilgi verdiğini, ancak gençlerin o bilgiyi nasıl kullanacaklarına karar vermeleri gerektiğini gösteriyor. Yani, bilgiyi almak yaşlı insanların sorumluluğundadır, ancak o bilgiyi kullanmak genç insanların sorumluluğundadır.

Bu resimde, üstte sınavdan 99 almış kızların, altta ise 10 seçim kaybetmiş erkeklerin tepkileri gösteriliyor. Bu, Türk toplumunda kadınların eğitim ve erkeklerin siyasete olan bakış açısını ironik bir şekilde ele alıyor. Kadınların sınav başarısızlığına daha duygusal tepki verdiği gösterilirken, erkeklerin seçim kaybını bir kutlama gibi gördükleri ima ediliyor. Bu, cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentiler üzerine bir yorum olarak okunabilir.

https://t.co/jJc7MfEHT8 anne bak prenses oldum BABA BAK MESSI OLDUM tabi prensessin canım benim S*KTIR LAN MESSI BENIM ...